Božić - veliki kršćanski blagdan koji se slavi diljem svijeta.
Ovo je proslava mira i tišine. Božić je službeno slavlje rođenja Isusa Krista, Sina Božjega u Betlehemu.
Prvi podaci o blagdanu pripadaju IV stoljeću. Od tada se slavi velika gozba. Iako je samo rođenje, njegov datum i mjesto rođenja Isusa kontroverzno pitanje čak i među crkvenim ljudima.
Sve do 5. stoljeća, svi kršćani različitih denominacija slavili su rođenje Krista i krštenje u siječnju, 6. siječnja. To je uzrokovano progonom i ograničavanjem slobode svih kršćanskih bogoslužja.
U mnogim crkvama na istoku ovaj je praznik nazvan zajedničkim imenom - Bogojavljenje, Razlog tome bio je taj što se vjerovalo da je Krist bio kršten na njegov rođendan.
Ovo je izjavio Ivan Krizostom u razgovorima o Isusovom rođenju: "... ne dan kad se Isus rodi, naziva se Bogojavljenje, nego onaj na kojem je kršten." O tome svjedoči evanđelist Luka.
Svjedočanstvo o spajanju blagdana Božića i Bogojavljenja do danas je sličnost u proslavi tih datuma od strane pravoslavne crkve. Uobičajeno je Badnjak, s istom legendom da se post treba čuvati do jutarnje zvijezde.
Dan rođenja Krista pripisuje kršćanska crkva velikim blagdanima, događaju najvećeg i najčudesnijeg. Ovaj događaj popraćen je čudesnim vijestima, "kao da je rođen kao Spasitelj", štovanje Spasitelja.
Božić je počeo slaviti odvojeno od ostatka blagdana tek nakon V stoljeća. Tada je ovaj praznik stigao na Zapad.
Uvođenjem dvaju kalendara: Julijanskih i Gregorijanskih proslava ovog vedrog dana, slavili su ih različite crkve u različitim danima.
Prema gregorijanskom kalendaru, Božić se slavi 25. prosinca. Na taj dan kršćani rimokatoličke i protestantske crkve pozdravljaju Božić. Tog je dana slavio poganski blagdan "Rođenje nepobjedivog sunca".
Ostatak crkava: ruski, srpski, gruzijski, Jeruzalemski, Athos, istočna katolička i staroistočna, svi slave Božić 7. siječnja. To odgovara datumu na gregorijanskom kalendaru.
Prema hipotezi modernih povjesničara, izbor dana proslave Božića napravljen je zbog proslave u jednom danu utjelovljenja (dan začeća Krista) i Uskrsa. Dodamo li 9 mjeseci datumu (25. ožujka), ispada da je 25. prosinca dan zimskog solsticija.
U osnovi, 25. prosinca je Božić koji većina kršćana slavi. Sam odmor je prilično širok. Podijeljena je na preliminarne svečanosti, koje traju od 20. do 24. prosinca, a nakon svečanosti (do Nove godine).
Uoči ili na Badnjak se promatra stroga posta. Prema tradiciji, ovaj dan se može jesti samo soja - zrna ječma ili pšenice, kuhana s medom. Post se zaustavlja pojavom prve večernje zvijezde na nebu.
Uoči blagdana vjernici pamte proročanstva Starog zavjeta, događaje povezane s Kristovim rođenjem. Svećeničke usluge posvećene ovom velikom odmoru obavljaju svećenici 3 puta, simbolizirajući:
1. U ponoć- Božić u krilu Boga Oca
2. U zoru - u utrobi Djevice Marije Gospe
3. U popodnevnim satima - u duši svake osobe.
Tek u XIII. Stoljeću, dolaskom Franje Asiškoga, dolazi običaj obožavanja Isusa u jaslama. Tijekom godina, jaslice su se počele osnivati ne samo u hramovima, već iu stanovima na Badnjak. Često se prikazuju prizori iz života, gdje se uz svete nalaze likovi običnih ljudi.
U proslavi Božića isprepliću se običaji naroda i crkvenih obreda. To se jasno vidi u pjevanju.
Kada djeca i mladi odu kući, čestitajući svojim stanovnicima. Za svoje želje i čestitke kolyarya dobivaju ukusne darove: slatkiše, slatkiše, voće.Slabim vlasnicima prijeti nesreća.
Tijekom božićnih pjesama tu su mumeri u različitim odjećama. Crkvene vlasti osudile su taj obred. S vremenom su počeli pjevati, posjećivati susjede ili rođake.
Pokušaj pomirbe poganstva i kršćanstva gori u ognjištu "Božićnog dnevnika". U kuću su izrađivane trupce, izvođeni su rituali, na njemu je uklesan križ, a tijekom molitve spaljeni su.
Na Božić obred je počeo jesti prije svečanog obroka pečenih vafija, posvećenih u crkvi. S razbijanjem beskvasnih kruhova izgovorene su pozdrave.
S početkom proslave Božića posvuda je uspostavljen običaj stavljanja četinjača u stanove.
Ta je tradicija nekad bila poganska i nastala je u germanskim narodima. Smreka se smatra simbolom života i plodnosti.
Smreka se prvi put spominje u 8. stoljeću, kada je redovnik Boniface srušio hrast, ali je pao i razbio sva stabla na tom području, osim smreke. Vidjevši to čudo, redovnik je zapalio preostalo stablo i proglasio jele "stablo Kristovo". Vremenom je ova tradicija dobila novu simboliku.
Jela ukrašena lopticama i igračkama, postavljena na Badnjak, simbolizira rajsko stablo s plodovima obilja.
Zimzeleni vijenac s zvonima i svijećama, koji se obično objese na ulazna vrata, simbolizira Nebeska Zvonaistjeruje zle duhove.
Na Božić dajte razglednice, zapalite svijeće, pjevajte himne. 12 dana od božićnih blagdana, uobičajeno je darovati i pjevati radosne pjesme hvaleći Isusa.
Na Božić se često pitaju, prave želje. To je također dio poganstva koje se pretvara u kršćanstvo. Postoji uvjerenje da ako stavite stvari u ormare, mijenjajući ih na mjestima uoči Božića, obitelj će biti bogata tijekom cijele godine.
Tradicija je došla u naše vrijeme da čestitamo svim rođacima i prijateljima na Božić, želeći im svaku vrstu blagostanja.
Kako je došao Božić?
Ako volite Božić, trebali biste znati kako je došao Božić. Spominjanje proslave Božića pojavilo se davno. Tako je kršćanska crkva slavila Božić 6. siječnja do 4. stoljeća (otprilike s kraja 2. stoljeća). Ovaj se dan potpuno poklopio s danom Bogojavljenja. Prvi put se Klement Aleksandrijski spominje o Božiću, međutim, pod drugim imenom, što je u suštini značilo istu stvar. Ali posebno je spomenut Božić sredinom 4. stoljeća, a datum je bio 25. prosinca (nešto ranije od moderne Nove godine). Zanimljivo je da je takva podudarnost da je 25. prosinca, duljina Rimskog carstva - također veliki praznik, koji se održava u čast Nepobjedivog Sunca.
Značajke ruskog Božića
U Rusiji se veliki crkveni praznici slave s ne manjeg opsega od sovjetskih, pa su Božić i Uskrs dva blagdana, koja se međusobno natječu u stupnju svečanosti.
I svake godine, kršćani odlaze na duhovno putovanje do jaslica u kojem beba Isus leži. Staza je ista kao i prije mnogo godina koja označava Betlehemsku zvijezdu, a slijede je pastiri i mudraci. Tjedan od Božića do Bogojavljenja zove se Božić - i neposredno prije blagdana, vjernici poštuju strogi post. Na Badnju večer, na Badnjak, prije nego što se večernja zvijezda podigne, kada pjesma "Magi putuje sa zvijezdom" zvuči, ne piju i ne jedu ništa, grijeh je samo sjediti za stolom. Nakon što se Večernja zvijezda pojavi na nebu, pravoslavci sjede za stolom na kojem mora biti Kutya.
Kutya je glavno jelo ove večeri, treba ga kuhati prije izlaska sunca, odnosno noć prije i uvijek iz ječma. Ako je Kutya uspjeh, onda će godina biti uspješna, kao što to drevno uvjerenje kaže, koje svatko od nas može potvrditi. Osim kutia na stolu treba 12 mesnih jela. To mogu biti gljive, vinaigrettes, riblja jela i rolnice od kupusa, boršč iz graha, pite s mršavim punjenjem maka, jabuka, graška ili kupusa.Sve poslastice izložene su u keramici, a ispod stola bacaju snop sijena, koji je simbol šupe u kojoj se Isus pojavio.
Ako u vašoj obitelji ima djece, onda po svim pravilima - oni bi trebali igrati ispod stola, a djeca su ranije imala važan zadatak - oponašati zvukove životinja. I sjeđaše za stolom, gnječeći i pjevajući, tako da se tijekom cijele godine ne bi povrijedile sve žive životinje, nego da se množe.
Odmor na ovaj dan bio je i među domaćim životinjama, koje je bilo uobičajeno tretirati malo od svakog jela, kao nagrada za skrivanje Isusa, kršćani su vjerovali da je to bila jedina noć u godini kada su životinje bile bez riječi.
Pribor za jelo treba prijeći, i prije jela - svakako molite. Osamokraka zvijezda, s kojom je nakon večere odlazila u dvorišta, pjevala crkvene himne i pjesme, simbolizirala je Večernju zvijezdu, koja je upućivala Isusu prema jaslama.
Božić u inozemstvu
Zapadna Europa i Amerika na Badnjak doslovno gube glavu - to je njihov glavni odmor. Za Europljane se ovaj praznik smatra uskim i treba ga slaviti s obitelji, pa su čak i strani poslovni ljudi koji su se nastanili u Rusiji spremni dopustiti svojim zaposlenicima da odu na odmor malo ranije kako bi imali vremena za obiteljski Božićni stol.
Glavna razlika između katolika i pravoslavaca je u tome što katolici jedu hranu i sjede za stolom prije, a ne poslije božićne mise. Na Badnjak ili na Badnjak katolici jedu pečeni šaran, a na Božićnom stolu gotovo uvijek možete vidjeti jela od peradi: pečene purane, patke ili guske. U Engleskoj, bez purećeg umaka, ogrozd ne može napraviti božićni blagdan. No, u Mađarskoj, Austriji i Jugoslaviji, božićni jelovnik je obično vitak, kao što je to slučaj s litavskim katolicima - u tim zemljama ne možete jesti perad na Badnjak da sreća ne odleti.
Čim se završi božićna večera, u Europi počinju svečanosti koje se nazivaju pjesmama i, prema mišljenju Europljana, božićnim pjesmama, od kojih su mnoge postale svjetski poznate. U Europi je obavezna božićna tradicija tradicija paljenja vatre u ognjištu i izrada improviziranog vrtića, stavljanje Isusove lutke u njih i oko životinjskih figurica. Lutkarske i kazališne predstave uz sudjelovanje Djevice Marije, Isusa Krista, Maga i Josipa, koje se često nalaze na ulici - još jedna značajka katoličkog Božića. Postoje čak i natjecanja za najbolju produkciju i najbolju božićnu jaslicu. Muzej u Münchenu sadrži najveću zbirku rasadnika.
A glavna razlika katoličkog Božića od pravoslavnih je nepotizam. Ako je uobičajeno da dočekaju prijatelje i rođake na doček Nove godine, onda imamo suprotno - susret nove godine održava se u obiteljskom krugu, a božićni blagdani slave se s prijateljima. No, u suštini, suština oba praznika je ista, a tradicija ima mnogo više sličnosti nego manje razlike.
Kako je odmor
Proslava Božića počela je slaviti u četvrtom stoljeću. Prije ovog praznika pravoslavni kalendar nije postojao, ali postojala je Bogojavljenje, simbolizirajući Isusovo krštenje i pojavu Svetog Trojstva svijetu u tom trenutku. U početku, ovaj važan praznik nazvan je Dan prosvjetljenja, time personificirajući Boga sa Svjetlom i jasno stavljajući do znanja da je došao na svijet kako bi ga učinio svjetlijim.
Jasno je da datum 7. siječnja nije Isusov rođendan, već je samo približan, temeljen na pretpostavkama. Prema biblijskim tradicijama, Krist je trebao biti na zemlji punih nekoliko godina, što znači da se dan njegova začeća najvjerojatnije poklopio s datumom raspeća.
Postoji i pretpostavka da datum proslave Božića slučajno ne pada na dan poganskog blagdana Rođenja sunca, nepobjediv, simbolizirajući početak sunčanog dana.Možda je stoga kršćanska crkva htjela zbaciti drevne običaje. Nije tajna da je kršćanstvo na sličan način zamijenilo poganske blagdane vlastitim. Primjerice, dogodilo se s Uskrsom i Maslenicom.
Božićne tradicije
Božić je jedan od dvanaest najznačajnijih crkvenih blagdana. U noći 7. siječnja slavi je pravoslavna crkva koja se pridržava julijanskog kalendara (uključujući ruske i ukrajinske crkve), kao i neke istočne katolike. Preostali kršćani se pridržavaju gregorijanske kronologije i slave pojavu Spasitelja na zemlji u noći između 25. i 26. prosinca.
Božićnim blagdanima prethodi četrdesetodnevni post, koji nije toliko strog kao korizma prije Uskrsa. Četiri dana u tjednu u jelovnik je dopušteno uključiti biljno ulje, a subotom i nedjeljom, kao i na crkvene blagdane koji padaju u to vrijeme, dopušteno je jesti ribu.
Božić počinje 6. siječnja uvečer. Kršćani ovaj dan nazivaju Badnjak i tome pridaju veliku važnost. Posljednjeg dana posta je strogo zabranjeno raditi i jesti. Slavlje počinje tek nakon što se na nebu upali prva zvijezda - simbol Isusova rođenja. U ovom trenutku, svi zajedno sjede za stol i počinju susretati veliki događaj.
Prvo, na stolu bi trebalo biti točno 12 vitkih jela, od kojih je najvažnija tzv. Kaša od žitarica pšenice, aromatizirana medom i voćem. Stol je prekriven snježnobijelim stolnjakom i na njega se mora staviti mali snop sijena koji simbolizira rasadnik u kojem je ležao novorođeni Spasitelj.
Tek nakon ponoći na stol za blagovanje mogu se staviti mesne i riblje grickalice, slatkiše i druge delicije. Pravoslavci počinju jesti odmah nakon završetka noćne crkvene službe. Božićni blagdan je jedan od najljepših i najljepših. Kršćani se raduju obilju hrane u čudu Kristova rođenja.
Božić u Rusiji
U Rusiji je Božić počeo slaviti u 5. stoljeću, odmah nakon krštenja Rusije. Krajem 19. stoljeća praznik je postao ne samo crkvena, nego i svjetovna. Vladari u svakom pogledu nisu odobravali pokušaje naroda na današnji dan spomen na poganski praznik - Dan solsticija. Bilo je zabranjeno odijevati kostime, hodati ulicama i pjevati pjesme. Početkom 20. stoljeća pojavio se običaj ukrašavanja božićnog drvca, a potom se ljubljeni Djed Mraz rodio s darovima i darovima.
Dolaskom na vlast komunističkih ateističkih umova, Božić je donio popis zabranjenih praznika, koji se nisu smjeli ni spominjati. Dugi niz godina ovaj je dan na svaki mogući način pokušavao izbrisati iz sjećanja ljude, zabranivši čak i uređenje kuća elegantnim božićnim drvećem. Ali ljudi su nastavili slaviti veliki događaj, ugrožavajući svoju karijeru i slobodu.
Godine 1990. Rođenje Kristovo proglašeno je ne samo državnim praznikom, već je i službeno bilo državni praznik, po prvi put u cijeloj zemlji slavi se 7. siječnja 1991. godine. Sada, na božićnu noć, u svim crkvama, odvijaju se predivne svečane svečane službe, a na televiziji cijelu noć emitiraju uslugu iz katedrale Krista Spasitelja, glavne crkve u zemlji.
U Božićnom tjednu uobičajeno je ići u posjet, predstavljati se darovima i darovima. No, još uvijek u odmoru predkršćanske tradicije su pogađali - to je uobičajeno u ljudima oblačiti se i otići kući s pjesmama i igrama.
Kada slaviti Božić.
Sada kada ste naučili kako se Božić pojavio, ostaje da saznate kada ćete ga proslaviti. Ovo pitanje je vrlo akutno za one koji su često u Europi i Rusiji. Činjenica je da Europljani slave Božić 25. prosinca. U Rusiji je uobičajeno nositi se s "novim kalendarom", koji je preselio Kristovo rođenje na 7. siječnja. U stvari, nitko se ne trudi slaviti tako veliki odmor u oba dana, ali ipak je vrijedno smisliti kada proslaviti Božić:
- Ruska pravoslavna crkva slavi Božić 7. siječnjaživimo po gregorijanskom kalendaru, ranije smo proslavili Božić 25. prosinca, živjeli smo prema julijanskom kalendaru,
- Također, 7. siječnja Božić se slavi u crkvama kao što su Atos, Gruzijska, Jeruzalemska, Srpska, Istočna katolička i Drevna istočna crkva,
- Crkve koje žive prema novom julijanskom kalendaru obilježavaju 25. prosinca Božić točno do 2800. godine, imat će Božić na ovaj datum, kao i rimokatoličke i protestantske crkve,
- Posebno su se istaknuli jermenski crkvi, koji slave Božić na dan Gospodinova krštenja - 6. siječnja, i na stari način nazivaju blagdan Božića - Bogojavljenje.
Kako odmoriti na Božić.
U Rusiji je uobičajeno da se Božić odmara samo jedan dan - 7. siječnja. Koje države također jednog dana slave Božić?
- 6. siječnja, Armenija počiva
- 7. siječnja, ostatak Ukrajina, Kazahstan, Moldavija, Gruzija, Srbija i Kirgistan,
- 25. prosinca, odmor Francuska, Kanada, Meksiko, SAD, Koreja, Jordan i Portugal.
Međutim, netko je bio sretniji i za Božić se odmaraju dva cijela dana:
- 6. i 7. siječnja Kazahstan se odmara
- Od 25. do 26. prosinca odmorit će se Španjolska i Italija, Bjelorusija i Poljska, Velika Britanija i Švedska, Irska i Finska, Norveška i Nizozemska, Hrvatska i Mađarska, Njemačka i Luksemburg, kao i Grčka.
Ima i sretnika koji će se odmoriti ne dan ili dva, već tri dana zaredom u čast Božića, a to su države koje slave Božić tek 25. prosinca. Dakle, te su zemlje Litva i Latvija, Estonija i Danska, Bugarska i Češka, kao i Slovačka.
Priča o izgledu praznika Uredi
U kršćanskoj crkvi od kraja II. Stoljeća do IV. Stoljeća događaji Božića pamtili su se na dan Bogojavljenja - 6. siječnja. Oko 200. godine Klement od Aleksandrije spominje tu praksu. Prva izvješća o izgledu odvojenog božićnog blagdana i njegovom slavlju 25. prosinca potječu iz sredine četvrtog stoljeća. Prema jednoj verziji, to je bilo zbog želje kršćanske crkve da zbaci kult Nepobjedivog Sunca, rasprostranjenog u Rimskom Carstvu, čije se rođenje slavilo 25. prosinca - tada se zimski solsticij dogodio toga dana.
Datumi slavlja u različitim crkvama Uredi
Ruska, jeruzalemska, srpska, gruzijska pravoslavna crkva i Atos, poljske, kao i istočne katoličke crkve, slavi se 25. prosinca prema julijanskom kalendaru (tzv. "Stari stil"), što odgovara modernom gregorijanskom kalendaru 7. siječnja.
Konstantinopol (osim Atosa), Antiohije, Aleksandrije, Cipra, Bugarske, Rumunjske, Grčke i svih drugih pravoslavnih crkava slavi se 25. prosinca prema novom julijanskom kalendaru, koji će se do 1. ožujka 2800. podudarati s gregorijanskim kalendarom, to jest istodobno s drugim kršćanskim denominacijama koje slave Božić na "novom stilu".
Kanonski tekstovi Uredi
Detaljno izvješće o rođenju Isusa Krista dano je samo u evanđeoskim Matej (Matej 1: 18-25) i Luki:
Tada je od Cezara Augusta došao nalog da se napravi popis u cijeloj zemlji. 1]. Ovaj popis bio je prvi u vladavini Quirinius Sirije [comm. 2] [comm. 3]. Josip je išao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov, zvani Betlehem, jer je bio iz kuće i bio je David, da se prijavi s Marijom, trudnom ženom. Kad su oni bili ondje, došlo joj je vrijeme da joj rodi, a ona rodi svoga prvorođenog Sina, povuče ga i položi u jasle, jer im nema mjesta u hotelu.
Prema dekretu cara, da bi se olakšao popis, svaki stanovnik carstva morao je doći "u svoj grad". Budući da je Josip bio Davidov potomak i da je Marija bila zaručena s Josipom, otišli su u Betlehem.
Nakon što je Isus rođen, pastiri, o tom događaju obaviješteni pojavom anđela, prvi su došli da ga obožavaju. Prema evanđelistu Mateju, na nebu je otkrivena prekrasna zvijezda, koja je dovela do malog Isusa od Maga.Predstavljali su darove - zlato, tamjan i smirnu, ne kao dijete, nego kao kralj (Mt 2,1-3). Do tada je Sveta obitelj već pronašla utočište "u kući" (Matej 2: 1-11).
Učeći o rođenju Mesije i želeći ga uništiti, kralj Judejski kralj Herod naredio je ubijanje svih beba mlađih od dvije godine. Međutim, Krist je čudesno spašen od smrti, jer je anđeo rekao Josipu da pobjegne u Egipat sa svojom obitelji, gdje su živjeli do Herodove smrti (Matej 2:16).
Očigledno, prvo, 8. dan nakon Isusova rođenja, dogodilo se Njegovo obrezivanje (Luka 2:21), a na 40. dan žrtvu u jeruzalemskom hramu (Luka 2: 22-38), i tek tada klanjanje Magima, bijeg u Egipat i pokolj beba.
Apokrifni izvori Uredi
Priča o detaljima rođenja Isusa Krista prisutna je u dva apokrifna izvora: "Proto-Evanđelje po Jakovu" i "Evanđelje Pseudo-Mateja". Prema tim izvorima, zbog nedostatka prostora u hotelu, Josip i Marija bili su prisiljeni prenoćiti u špilji (vidi Špilja rođenja), koja je služila kao krevetić za čuvanje stoke od lošeg vremena.
Kad je Marija osjetila početak rada, Josip je otišao potražiti babicu, ali kad se vratio u njezinu pećinu, rođenje se već dogodilo, a svjetlost je zasjala u pećini tako da je nisu mogli podnijeti, a nakon nekog vremena nestalo je svjetlo i pojavilo se dijete, uzeo je grudi svoje majke Marije. Prema Ciprijanima iz Kartage, Marija "nije trebala nikakve usluge od svoje bake, ali je i sama bila i roditelj i rođeni sluga, i stoga daje pobožnu njegu svom djetetu." Napisao je da se Kristovo rođenje dogodilo prije nego što je Josip donio babicu. U isto vrijeme, Saloma je nazvana starija i slična Mariji, to jest, potječe iz obitelji kralja Davida.
Babica koja se spominje u apostolima Salome svjedoči čudo očuvanja djevičanstva Djevice, a njezin je lik uključen u ikonografiju rođenja Krista iu narodne običaje povezane s porođajem.
Određivanje datuma rođenja Isusa Krista Uredi
Pokušaji da se utvrdi godina Kristova rođenja na datume događaja (godine vladavine careva, kraljeva, konzula itd.) Nisu doveli do određenog datuma. Povijesni Isus vjerojatno je rođen između 7 i 5 godina prije Krista. e. Datum 25. prosinca prvi put je u svom kroniku nazvao Sextus Julius Afrikan, napisan 221. godine.
Računanje koje je postavljeno na temeljima našeg doba napravljeno je 525. godine od strane rimskog redovnika, papinskog arhivista, Dionizija Malog. Dionizije se možda temeljio na podacima iz zbirke Chronographa za godinu 354. (Chronographus anni CCCLIIII). Ovdje se Isusovo rođenje pripisuje godini konzulata Guya Cezara i Emilije Paul, to jest, 1 AD. e. Unos u 354 Chronograph ima oblik: Hos cons. dominus iesus christus natus est VIII. Ian. d. Ven. luna XV (“S ovim konzulima, Gospodin Isus Krist je rođen 8. dan prije kalendara u petak 15. mjeseca”), tj. 25. prosinca.
U raznim suvremenim studijama, datumi Isusova rođenja nalaze se u intervalu između 12 pne. e. (vrijeme prolaza Halejeve komete, koja bi mogla biti zvijezda Betlehema) do 7. godine. e., kada je jedini poznati popis stanovništva proveden u opisanom razdoblju. Međutim, datumi nakon 4 godine prije Krista. e. vjerojatno iz dva razloga. Prvo, prema evanđeoskim i apokrifnim podacima, Isus je rođen u vrijeme Heroda Velikog, a umro je 4. pne. e. (prema drugim izvorima, u 1 godini prije Krista, e.). Drugo, ako prihvatimo zakašnjele datume, ispada da je Isus do svoje propovijedi i pogubljenja bio premlad.
Kao što istraživač Robert D. Myers primjećuje: “Biblijski opis Isusova rođenja ne sadrži naznaku datuma događaja. Ali poruka Luke (Luka 2,8) da su "pastiri bili na polju koji su čuvali noćnu stražu nad svojim stadima" pokazuje da se Isus rodio u ljeto ili ranu jesen. Od prosinca u Judeji je hladno i kišno, pastiri, po svemu sudeći, noću tražili bi utočište za svoje stado. " Međutim, prema Talmudu, pastiri, čuvajući stada za hramske žrtve, bili su na poljima čak trideset dana prije Uskrsa, tj. E. u veljači, kada je količina kiše u Judeji prilično značajna, što pobija mišljenja kritičara.
Postavljanje datuma Božićnog slavlja Uredi
Kršćani s Istoka nisu slavili Božić sve do 4. stoljeća, budući da su stari zavjet gledali na svoje rođendane kao na dan početka patnje. Ipak kralj
Za kršćane je blagdan Kristova uskrsnuća (Uskrs) bio i još je važniji s doktrinarnog stajališta. Nastali heretički gnostici smatrali su Isusa običnom osobom, koja se tek u vrijeme svoga krštenja u Jordanu spustila Duhom Svetim. Gospodinovo krštenje bilo je za njih glavni praznik, koji su postavili 6. siječnja (6.), šesti dan u godini, po slici šestog dana u kojem je stvoren Adam, a šesti dan u tjednu dogodila se i pomirenje cijelog čovječanstva.
Kršćani smatraju da je Isus Krist Bog od trenutka njegova utjelovljenja, stoga je njegovo krštenje bilo nazvano Bogojavljenje. Sve do 4. stoljeća, krštenje i Božić slavili su zajedno 6. siječnja (prema julijanskom kalendaru) i na ovaj dan događaji ne samo Kristovog krštenja u Jordanu, nego i Njegovo rođenje, štovanje Maga, preobraćanje vode u vino u braku u Kani Galileji, zasićenje mnogih ljudi (u Afričkoj Crkvi) u smislu manifestacije Božanske moći Spasitelja.
Po prvi put, blagdan Kristova rođenja odvojen je od blagdana Bogojavljenja u rimskoj crkvi u prvoj polovici 4. stoljeća. 25. prosinca (prema Julijanskom kalendaru) kao dan "rođenja Krista u Betlehemu Judeje" spominje se prvi put rimski kronograf od 354 godine, temeljen na kalendaru koji datira iz 336. godine. Istog dana tamo se slavio rimski državni praznik, rođendan nepobjedivog Sunca (Dies Natalis Solis Invicti). Ovo relativno kasno svjedočanstvo sugerira da je Božić bio praznik poslije Nikine, utemeljen na vrhuncu i kao reakcija na ovaj poganski praznik, koji je 274. osnovao car Aurelian.
Prema drugom stajalištu, donatori su slavili Božić prije 4. stoljeća (možda već 243. godine), a datum je već izračunat.
Datum proslave Navještenja postavljen je 25. ožujka (7. travnja) (u ambrosijanskom obredu, posljednje (šesto) adventno uskrsnuće posvećeno je sjećanju na Navještenje, 18. prosinca u Mozarabiku. Dodatak od devet mjeseci do tog datuma (razdoblje trudnoće) daje 25. prosinca (7. siječnja). U isto vrijeme 25. prosinca (pod Julijom Cezar) zimski solsticij je računan, nakon čega je počela dolaziti duljina dana na sjevernoj Zemljinoj polutki, što je izazvalo da paganski narod 25. prosinca smatra rođendan boga sunca. Za kršćane, Sunce Istine je Isus Krist, a 25. prosinca je vrlo simbolično za njegovo rođenje (dr.-rus. Božić ). stoga Božićni Krist Počelo se shvaćati kao festival svjetla, au kršćanskim crkvama počeli su postavljati zeleno stablo s mnogo svjetiljki - vrsta božićnog drvca.
Međutim, u vrijeme sveopće konsolidacije crkvenog slavlja Božića 25. prosinca u 4. stoljeću, zbog netočnosti julijanskog kalendara, zimski solsticij u protekla četiri stoljeća već se pomaknuo za tri dana i počeo padati 22. prosinca , a u prijestupnim godinama - čak 21. prosinca. Slična se promjena dogodila i sa slavljenjem Navještenja, kada se proljetno ravnodnevstvo više nije primjećivalo 25. ožujka, kao pod Julijem Cezara 46. godine prije Krista, a nekoliko dana ranije - 22. ožujka (i u prijestupnim godinama - 21. ožujka).
Božić u službi pravoslavne crkve Uredi
U hijerarhiji blagdana Ruske pravoslavne crkve, Božić je drugi nakon Uskrsa. Njemu prethodi 40-dnevni božićni post, tjedan predaka, tjedan očeva, posebna subota prije Božića, predbožićna proslava i Badnjak, dok se Božić nastavlja uz posebna slavlja i božićno vrijeme.
Uoči Božića i samog blagdana, uz božićnu temu opisanu u Evanđelju, također su poštovani starozavjetni prototipovi ovog događaja.Primjerice, spasenje trojice mladića u babilonskoj peći postalo je vrsta utjelovljenja Sina Božjega od Djevice Marije i njihove pohvale Bogu, zapanjenost kralja Nabukodonozora satrapima povodom njihova spasenja (Dan 3: 95-100). Također, u crkvenim pjesmama postoje pohvale od Boga po anđelima i pastirima, štovanje magova, koji su došli s darovima u Isusu Kristu.
Tekstovi liturgijskih slijedova blagdana sadržani su u rudniku, a redoslijed njihova izvršenja nalazi se u Typiconu.
Ti napjevi (traci i kanoni) odražavaju glavnu teološku ideju da se utjelovljenje Božje Riječi, Njegova "iscrpljenost" (kenoza), Njegovo poniženje, pokazalo Njemu kao neka vrsta Križa, prvog Križa, možda manje svjetla od Križa. ovo drugo, to jest Raspeće. Sin Božji, utjelovljen, uzima "zvonjenje" ljudske prirode, poprima oblik "roba".
Bogosluženje rođenja Kristova ima značajne razlike od bogoslužja ostalih dvanaest velikih blagdana. Prema tome, vječno bdjenje uoči blagdana uključuje Veliku žalost (kao uoči Bogojavljenja) umjesto Velike večeri (kao u ostalih dvanaest blagdana).
Na blagdan Rođenja Krista, pravoslavci se pozdravljaju riječima: "Krist je rođen!", Odgovarajući na njih - "Hvalite ga!".
Ruska pravoslavna crkva od 1814. (prema dekretu Aleksandra I) na sam dan Božića također slavi sjećanje na oslobođenje Crkve i ruske države od invazije Gala i s njima dvadeset jezika.
Godine 1923. na Pravoslavnom vijeću u Carigradu predstavnici 11 autokefalnih pravoslavnih crkava odlučili su se prebaciti na "novi julijanski kalendar" (sada se podudara s gregorijanskim kalendarom). Danas se Božić slavi u Carigradu, Aleksandriji, Antiohiji, Rumunjskoj, Bugarskoj, Cipru, Grčkoj, Albaniji, Poljskoj, Americi, kao iu crkvi Češke i Slovačke. 4 Lokalni patrijarhat - Jeruzalem, Ruski, Gruzijski i Srpski slijede Julijanski kalendar. Također, Božić na Julijanskom kalendaru (7. siječnja prema gregorijanskom kalendaru) slavi se u manastiru Atos. Julijanski kalendar prate i sve "stare kalendarske" denominacije grčke crkve, kao i prave pravoslavne sinode, odvojene od gore navedene autokefalije i patrijarhata.
Troparion i kontakti na Božić
Ἡ γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως·
ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες,
ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο·
σὲ προσκυνεῖν, τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης,
καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν,
Κύριε δόξα σοι.
,Tvò vaš hrⷭ҇tѐ bzh҃e nas,
Vaganje bezbrižnosti:
u njezinoj boji je ѣ ́ ꙋ ꙋ,
way na bolji način ҆ ҆ ́ ѧ ꙋ,
tebѣ̀ klaanѧtisѧ slantz pravdy,
A vi ste na istoku visoko.
Gd slavi, slava tebѣ̀.
Tvoj Božić, Krist naš Bog,
obasjala svijet svjetlom znanja
jer po njemu sluge
učili su zvijezde
Obožavate sunce istine
i spoznati Tebe, s visine Izlazećeg Sunca.
Bože, hvala Ti!
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει,
καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει.
Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι.
Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι·
δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον,
ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
Dva dana kasnije,
i zemlju bezakonja donijela:
sorgli paprikas slaviti,
Isto tako volontirajte s „boljim udobnostima“:
dođite k nama na radost rođenja mamojebca,
superior bg҃.
Djevica ovog dana nadnaravno rađa
zemlja pećinske ne dopire do neprelaznog,
Anđeli s pastirima hvale,
mudraci putuju iza zvijezde
zbog nas je rođeno Dijete,
vječni bog!
Božić u službi katoličke crkve Uredi
U hijerarhiji blagdana Rimokatoličke crkve, Božić je drugi nakon Uskrsa. Blagdan rođenja Krista u katoličkom liturgijskom kalendaru prethodi adventskom razdoblju. Uvijek počinje 4 nedjelje prije Božića, a njezino stvarno trajanje ovisi o tome koji je dan ove godine Božić. Prethodno se Advent smatrao razdobljem posta. Sadašnja pravila obveznog posta ne propisuju, iako mnogi katolici usvajaju korizme za ovo razdoblje.Advent se smatra vremenom pojačanog pokajanja - vjernicima se savjetuje da nastave na sakramentu ispovijedi, svećenstvo nosi odjeću od ljubičaste, pokorničke boje. Ovo je razdoblje čekanja za blagdan Božića i razmišljanja o Kristovom dolasku na zemlju: i za Božić i za Drugi dolazak.
Božanske službe svake od četiri adventske nedjelje imaju određenu temu koja se odražava u evanđeoskim čitanjima: prva je posvećena dolasku Krista na kraju vremena, drugi i treći odražavaju prijelaz iz Starog u Novi zavjet, treća nedjelja posebno se spominje služba Ivana Krstitelja, a četvrta je posvećena događajima Evanđelja neposredno prije Božić.
Nekoliko je tradicija povezano s adventskim razdobljem, poput božićnog vijenca, božićnog kalendara i drugih.
24. prosinca na Badnjak započinje vigilia (od latinskog. Vigilia, bdijenje), cjelonoćna služba. U mnogim zemljama vjernici ovog dana poštuju strogi post. Ulazna pjesma ovog dana: "Došla je punina vremena, kad je Bog poslao svoga Sina na zemlju", naglašava važnost predstojećeg odmora.
Uoči Božića u večernjim se satima priprema posebna misa, nazvana Misa Naver, Božić (Ad missam in vigilia). Na sam dan Božića, 25. prosinca, mogu se izvoditi tri različite mase - misa noću (Ad missam u nocte), Misa u zoru (Ad missam u aurori) i misu dana (Ad missam in die), ima nekoliko različitih slijedova i različitih čitanja Pisma. U srednjem vijeku ove su se tri mase simbolično smatrale trima Kristovim rođenjem - od Oca prije svih dobi, od Marije u ljudskom utjelovljenju i mistično u dušama vjernika. U nekim zemljama Istočne i Srednje Europe, te se tri mase nazivaju anđeoskim, pastoralnim i kraljevskim prema evangelističkim čitanjima, govoreći o obožavanju Djeteta, odnosno anđela, pastira i kraljeva. U isto vrijeme, u praksi, osobito u župnim crkvama, prva božićna misa često se izvodi noć prije. Liturgijski napjevi ove mase odlikuju se velikom ozbiljnošću. Prema tradiciji, za vrijeme mise, svećenik koji predsjeda njome stavlja lik Djeteta u jaslice.
Od 1978., nakon izbora pape Ivana Pavla II., Božićne božanske mise, također poznate kao Pastoral, nastavljene su nakon duge pauze u Vatikanu. Ove su mase usvojene u kršćanskoj crkvi iz 5. stoljeća, ali od 18. stoljeća ta je tradicija u zapadnoj Europi gotovo prestala (Poljska je ostala jedna od rijetkih katoličkih zemalja u kojima se cijela noć božićna služba nastavila). Papa Poljak Ivan Pavao II službeno se vratio u službu Vatikana u svakodnevnom životu, a tu je tradiciju nastavio njegov nasljednik Benedikt XVI.
Božićni blagdan traje osam dana - od 25. prosinca do 1. siječnja - formiranje božićne oktave. 26. prosinca, na blagdan svetog mučenika Stjepana, 27. prosinca, slavi se sjećanje na svetog apostola i evanđelista Ivana Teologa, a 28. prosinca na nedužna Betlehema. U nedjelju, koja pada na jedan od dana od 26. prosinca do 31. prosinca, ili 30. prosinca, ako u ove dane ne pada nedjelja, slavi se blagdan Svete obitelji: Dijete Isus, Marija i Josip. 1. siječnja slavi se Proslava Presvete Bogorodice.
Božićno vrijeme nastavlja se nakon završetka božićne oktave. Prema drevnoj tradiciji, Božić se slavio, po analogiji s Uskrsom, 40 dana, do blagdana izlaganja. Gospodinovo krštenje slavilo se 13. siječnja, oktavu Teofanije. Takvu praksu još uvijek čuvaju katolici koji se drže tradicionalnog obreda. U modernom obredu, Božićno vrijeme završava blagdanom Bogojavljenja, koji zauzvrat pada na prvu nedjelju nakon Bogojavljenja, 6. siječnja.(Valja napomenuti, međutim, da je u mnogim zemljama, posebno u Europi, uobičajeno da se neki crkveni blagdani prenose na sljedeću nedjelju. Popis tih praznika je različit u svakoj zemlji. U ovom slučaju, ako Bogojavljenje padne u broj takvih blagdana, odgađa se na 2. i 8. siječnja. Krštenje se slavi u nedjelju nakon 6. siječnja. Ako je ova nedjelja već "okupirana" blagdanom Bogojavljenja, tada se krštenje i, prema tome, kraj božićnog razdoblja odgađa za najbliži ponedjeljak). Tijekom čitavog božićnog vremena svećenstvo u liturgiji obučeno je u haljine bijele, svečane boje.
