Do sredine sedamdesetih godina prošlog stoljeća svako odstupanje od uobičajene norme u seksualnim odnosima smatralo se mentalnom bolešću. Ali 1975. godine, Američka psihološka udruga pozvala je kolege iz cijelog svijeta da uklone stigmu duševne bolesti od ljudi koji imaju netradicionalnu orijentaciju u seksu - od lezbijki, homoseksualaca i biseksualaca. Psihologija se bavi emocionalnom dobrobiti ljudi, a time i time što predstavlja prijetnju tom blagostanju. Američki psiholozi dokazali su da predrasude i diskriminacija ljudi koji sebe smatraju lezbijkama, homoseksualcima i biseksualcima daju negativan psihološki učinak ne samo za svaku takvu osobu, već i za cijelo društvo.

Danas se pristalice netradicionalnih seksualnih odnosa ne smatraju psihički bolesnima, a stavovi prema njima širom svijeta dramatično su se promijenili. No, odnos prema njima i dalje je daleko od nedvosmislenog. Što razlikuje ove ljude od svih ostalih i što je općenito seksualna orijentacija?

Što je seksualna orijentacija?

Seksualna orijentacija odnosi se na snažnu emocionalnu, romantičnu i / ili strukturu seksualne privlačnosti za muškarce, žene ili oba spola. Ona također upućuje na osjećaj identiteta osobe na one značajke koje su povezane s ponašanjem i osjećaj jedinstva s ljudima koji imaju istu orijentaciju orijentacije. Poznato je da seksualna orijentacija varira od tradicionalnog heteroseksualnog, kada postoji emocionalna, romantična ili seksualna privlačnost prema suprotnom spolu, do nekonvencionalne orijentacije. Seksualna orijentacija, s druge strane, podijeljena je na nekoliko tipova: gay ili lezbijka (s privlačnošću prema osobama istog spola) i biseksualne (s privlačnošću i za muškarce i za žene). Ovaj raspon ponašanja opisan je u različitim kulturama naroda cijelog svijeta.

Seksualna orijentacija može se razlikovati od ostalih komponenti spola i roda, uključujući biološki spol (anatomske, fiziološke i genetske karakteristike povezane s postojanjem muškarca ili žene), rodni identitet (psihološka osnova muškarca ili žene) i društvena rodna uloga (kulturne norme) koji definiraju opseg muškog i ženskog ponašanja).

Seksualna orijentacija često se doživljava kao da je samo pokazatelj biološkog spola osobe i pokazatelj njegovog rodnog identiteta. Ali ta je stajališta nepotpuna, jer je seksualna orijentacija prije koncept iz ravnine odnosa s drugim ljudima. Osoba izražava svoju seksualnu orijentaciju upravo u interakciji s onima kojima je njegova seksualnost usmjerena, a može se manifestirati u vrlo jednostavnim akcijama, na primjer, kada se partneri ljube ili se jednostavno drže za ruke. Dakle, seksualna orijentacija usko je povezana s intimnim osobnim odnosima koji odgovaraju na duboku potrebu za ljubavlju, ljubavlju i intimnošću. Osim seksualnog ponašanja, osobni odnosi uključuju ne samo fizičku ljubav, nego i emocionalnu privrženost, zajedničke ciljeve i vrijednosti, međusobnu podršku i predanost jedni drugima.

Dakle, seksualna orijentacija nije samo osobna osobina jedne osobe.Najvjerojatnije, ta ili ona seksualna orijentacija definira skupinu ljudi u kojoj će, vjerojatno, svaki član ove grupe pronaći zadovoljstvo svojih potreba za romantičnim vezama, koje su za mnoge ljude važna komponenta osobnog identiteta.

Kako ljudi saznaju za svoje gay?

Prema dosadašnjim rezultatima istraživanja, glavni pokazatelji koji čine osnovu za seksualnu orijentaciju odraslih obično se javljaju u razdoblju između adolescencije i rane adolescencije. Takvi obrasci emocionalne, romantične i seksualne privlačnosti mogu nastati bez prethodnog seksualnog iskustva. Osoba je možda još uvijek djevica, ali u isto vrijeme možda već zna da ima netradicionalnu seksualnu orijentaciju, bilo da je riječ o lezbijki, homoseksualcima ili biseksualcima. Isto vrijedi i za heteroseksualce.

Različiti ljudi imaju sasvim različita iskustva u pogledu svijesti o svojoj seksualnoj orijentaciji. Neki ljudi znaju da su oni lezbijke, homoseksualci ili biseksualci mnogo prije nego što uđu u takve odnose. Drugi ulaze u seksualne odnose prije nego što shvate da imaju seksualnu pripadnost određenoj orijentaciji. Javna osuda i neizgovorena diskriminacija često mnogim ljudima otežavaju da dođu do definicije svog seksualnog identiteta, tako da svijest osobe o netradicionalnoj prirodi njihovih seksualnih preferencija može biti prilično spor proces.

A što čini osobu posebnom seksualnom orijentacijom? Koji preduvjeti mogu pridonijeti tome? Znanstvenici nemaju konsenzus o točnim razlozima koji dovode do razvoja heteroseksualne, biseksualne, lezbijske ili gej orijentacije u osobi. I premda se na ovom području provodi mnogo istraživanja, stručnjaci do sada nisu pronašli ništa što bi ih dovelo do zaključka da se seksualna orijentacija može odrediti nekim specifičnim čimbenikom. Mnogi od njih vjeruju da priroda i odgoj igraju veliku i složenu ulogu u oblikovanju orijentacije, tako da osoba ne može sam birati seksualnu orijentaciju po vlastitom nahođenju - zapravo ne ovisi o njemu.

Kakav je psihološki učinak diskriminacije seksualnih manjina?

Predrasude i diskriminacija kojima su gej osobe izložene gotovo svugdje u svijetu imaju društveni i osobni utjecaj na te ljude. Utjecaj na lezbijke, homoseksualce i biseksualce na društvenoj razini očituje se iu svakodnevnom stereotipu o ponašanju ljudi tih skupina. Takvi stereotipi i dalje postoje među ljudima tradicionalne orijentacije prema predstavnicima netradicionalnih manjina, čak i ako nema jasnih dokaza o njihovoj pripadnosti gejevima ili lezbijkama. To je u pravilu vrlo neprijateljski stav, koji je značajno ograničen u svojoj sposobnosti za rad, odgoj djece i priznanje prava na stvaranje bračnih parova.

Na osobnoj razini, diskriminacija također može imati negativne posljedice, osobito ako gay, lezbijke ili biseksualne osobe pokušavaju sakriti ili negirati svoju seksualnu orijentaciju. Takvo psihološko opterećenje može imati ozbiljne negativne posljedice za zdravlje i emocionalno blagostanje, što postaje izvor stalnog stresa. A ako u drugim slučajevima podrška drugih može pomoći osobi u borbi protiv stresa, onda gejevi, lezbijke i biseksualci teško mogu računati na takvu podršku.

Može li se homoseksualnost smatrati mentalnim poremećajem? Stručnjaci vjeruju da to nije mentalni poremećaj. Istraživanja su pokazala da ne postoji unutarnja povezanost između bilo koje spolne orijentacije i psihopatologije. I heteroseksualno i homoseksualno ponašanje normalni su aspekti ljudske seksualnosti.Kao što smo već spomenuli, oba su oblika seksualnosti zabilježena u različitim kulturama i među različitim narodima u različitim povijesnim razdobljima. Osim toga, takvi oblici seksualnog ponašanja nisu rijetki u životinjskom svijetu.

Postoje li metode povratka tradicionalnoj orijentaciji?

Podsjetimo: već 1974. godine homoseksualnost je prvi put isključena s popisa duševnih bolesti. To se dogodilo u Sjedinjenim Državama, a 1990. godine primjer američkih psihologa pratila je Svjetska zdravstvena organizacija, koja je napravila odgovarajuće izmjene u Međunarodnoj klasifikaciji bolesti. A budući da netradicionalna seksualna orijentacija nije bolest, nema razloga za liječenje.

Jedino što psiholozi mogu učiniti za osobe s netradicionalnom seksualnom orijentacijom je pomoći takvim ljudima da se učinkovito nose s društvenom diskriminacijom društva, uspješno rješavaju pitanja koja proizlaze iz unutarnjih sukoba u njihovom društvenom krugu i aktivno vode sretan i zadovoljavajući život.

Seksualna orijentacija u adolescenciji

Adolescencija je razdoblje kada dijete pokušava psihološki odvojiti od roditelja i obitelji i početi razvijati vlastitu autonomiju. Ova dob može biti razdoblje eksperimentiranja, a mnogi mladi ljudi mogu osjetiti fluktuacije u pokušaju da odrede svoju seksualnu orijentaciju. Svijest o seksualnim osjećajima dio je odrastanja mladića ili djevojčice. Ponekad adolescenti doživljavaju istospolne osjećaje ili iskustva koja ih zbunjuju i uzrokuju zabunu u određivanju vlastite seksualne orijentacije. Takvu konfuziju s vremenom razjašnjavaju različiti mladi ljudi s različitim krajnjim rezultatima.

Neki adolescenti pokazuju zanimanje za sudjelovanje u istospolnim vezama, pa čak i provode neke "eksperimente" u tom smjeru, ali se u isto vrijeme ne smatraju gejevima ili lezbijkama. A neki i dalje nastavljaju biti privučeni samo pripadnicima svog roda, ali ne pokazuju nikakvu seksualnu aktivnost ili ulaze u heteroseksualne odnose već neko vrijeme. To je zbog straha od progona koji ih može zadesiti u društvu u kojem, u pravilu, postoji netolerantan stav prema ovoj vrsti ljubavi.

Za neke mlade ljude, proces istraživanja njihove privlačnosti prema vlastitom rodu u konačnici završava činjenicom da se počinju identificirati kao lezbijke, gejevi ili biseksualci. Za neke od njih, prepoznavanje tog identiteta može okončati konfuziju s definicijom vlastite seksualne orijentacije. Ako pronađu razumijevanje i podršku svojih najmilijih, onda njihova psiha praktički nije podvrgnuta testu stresa.

Mora se reći da što je mlađa osoba koja sebe prepoznaje kao osobu s netradicionalnom orijentacijom, ima manje unutarnjih resursa da bi branio svoje pravo na takav način. Tako mladi ljudi koji se dovoljno rano uviđaju "ne kao i drugi", posebno trebaju razumijevanje i podršku roditelja i drugih bliskih osoba. Vrlo često se suočavaju s određenim problemima i doživljavaju negativna iskustva, npr. Premlaćivanje ili maltretiranje od strane kolega. Takva iskustva mogu dovesti do vrlo negativnih posljedica, kao što su suicidalne misli, kao što su nezaštićeni seks i uporaba alkohola i droga.

Zato je vrlo važno da tinejdžer može govoriti o svojim zbunjenim osjećajima s nekim kome može u potpunosti vjerovati, bilo da se radi o roditelju, drugom članu obitelji, bliskom prijatelju ili školskom psihologu. Tinejdžerima nije uvijek lako pronaći nekoga tko bi govorio o svojoj temi. Štoviše, nije sasvim siguran da će osoba kojoj vjeruje reagirati mirno i pozitivno.

Ponekad roditelji doista nisu spremni za takav razgovor. U tom slučaju, psiholozi, liječnici ili konzultanti moći će pomoći tinejdžeru da se - povjerljivo i privatno, bez informiranja ostalih suradnika - nosi s teškim osjećajima koje njegova seksualnost izaziva. Ovi stručnjaci mogu pomoći adolescentima da pronađu načine da se nose s bilo kakvim pritiskom vršnjaka, a uznemiravanje i zlostavljanje s kojim se mogu suočiti u kasnijem životu. Oni također mogu pomoći roditeljima da upravljaju svim složenim osjećajima koje mogu iskusiti kada saznaju o seksualnim pogledima svog odraslog djeteta.

Kakva je priroda istospolnih odnosa?

Na Zapadu često provode razne studije koje se odnose na homoseksualce. Rezultati istraživanja pokazuju da mnogi od njih imaju upravo onaj odnos koji smatraju najatraktivnijim. Na primjer, podaci iz ankete pokazuju da je između četrdeset i šezdeset posto homoseksualaca i četrdeset pet do osamdeset posto lezbijki romantično povezano s partnerima koji imaju sličnu seksualnu orijentaciju. I istraživanja koja su provedena u Sjedinjenim Američkim Državama u vezi s popisom stanovništva pokazala su da se jedan par od devet koji žive zajedno, ali nisu registrirali brak, sastoji od partnera istog spola.

Stereotipi koji su odavno postojali u odnosu na lezbijke i homoseksualce danas su živi u našem društvu. Ali mnogi od ovih stereotipa više ne odražavaju stvarno stanje stvari. Na primjer, ljudi misle da su gej i lezbijski odnosi inherentno disfunkcionalni i ne donose im sreću. Ipak, zapadni istraživači tvrde da su danas istospolni i heteroseksualni parovi međusobno ekvivalentni u pitanju odnosa i ispunjavanju svojih obveza jednih prema drugima.

Još jedan stabilan stereotip kaže da su odnosi u homoseksualnim parovima nestabilni. No, unatoč društvenom neprijateljstvu prema istospolnim vezama, lezbijke i gejevi stvaraju prilično stabilne parove. Sve iste zapadne studije pokazuju da od osamnaest do gotovo trideset posto homoseksualnih parova živi zajedno deset godina ili više. Osim toga, mnogi homoseksualci i lezbijke tvrde da mogućnost uživanja jednakih zakonskih prava povezanih s brakom kao i obični bračni parovi može dodatno poboljšati stabilnost odnosa između istospolnih partnera.

Treća uobičajena zabluda drugih je da mnogi vjeruju da se ciljevi i vrijednosti parova homoseksualaca i lezbijki značajno razlikuju od ciljeva i vrijednosti heteroseksualnih parova. Zapravo, čimbenici koji utječu na zadovoljstvo partnera svojim odnosima, kao i osjećaj svrhe i stabilnosti tih odnosa, iznenađujuće su slični sličnim čimbenicima kod suprotnih spolnih parova.

Međutim, istraživanje, temeljeno na iskustvima ljudi koji se identificiraju kao biseksualne, provedeno je znatno manje. Ako su ti ljudi u istospolnim vezama, onda se očito suočavaju s istim problemima koje imaju i lezbijke i gejevi. Ako su u heteroseksualnom odnosu, njihovo partnersko iskustvo može biti vrlo slično iskustvu ljudi koji sebe smatraju uvjerenima heteroseksualcima.

Mogu li homoseksualci ili lezbijke biti dobri roditelji?

Sada je ovo pitanje od posebne važnosti za društvo. Istospolni brakovi u različitim zemljama postali su zakonski priznati, a ljudi koji sebe smatraju supružnicima žele odgajati i odgajati djecu. Stav prema pitanju odgoja djece u istospolnim obiteljima danas je doista vrlo oštar i dvosmislen.U međuvremenu, u Sjedinjenim Američkim Državama, na primjer, trideset četiri posto lezbijki i dvadeset i dva posto homoseksualaca koji dijele kućanstvo sa svojim istospolnim partnerima prijavilo je u vrijeme popisa stanovništva da najmanje jedno dijete mlađe od osamnaest godina. No postoje i usamljene lezbijke i homoseksualci koji imaju djecu, a takvih je roditelja dosta.

Pravni status lezbijki i homoseksualaca u mnogim je zemljama znatno porastao. Mnogi heteroseksualno orijentirani članovi društva izražavaju zabrinutost zbog dobrobiti djece u istospolnim obiteljima. Većina tih pitanja zasniva se na negativima, koji su okruženi stereotipima o homoseksualcima. Kako to može negativno utjecati na njihovu djecu? Mogu li djeca odgojena od strane homoseksualaca i lezbijki biti u nepovoljnom položaju u odnosu na djecu iz heteroseksualnih obitelji? Najčešća pitanja koja ljudi imaju i odgovore na ta pitanja psiholozi su:

• Mogu li djeca homoseksualnih roditelja imati više problema s vlastitim spolnim identitetom nego djeca heteroseksualnih roditelja? Primjerice, razvijaju li ta djeca probleme rodnog identiteta i / ili rodne uloge i formiranja odgovarajućeg ponašanja? Odgovor psihologa je sljedeći: što se tiče lezbijskih majki, seksualni i rodni identitet njihove djece razvija se na isti način kao i djeca iz heteroseksualnih obitelji. No, što se tiče homoseksualnih očeva, rezultati istraživanja u vezi s njima do sada su primljeni premalo da bi se mogao donijeti nedvosmislen zaključak.
• Da li djeca koju odgajaju homoseksualci ili lezbijke doživljavaju bilo kakve probleme u osobnom razvoju ili u drugim područjima osim spolnog identiteta? Na primjer, nisu li više podložni psihološkom ili živčanom slomu od druge djece? Na ova pitanja nije moguće odgovoriti potvrdno, budući da su razlike u mentalnoj stabilnosti djece homoseksualne i heteroseksualne obitelji, ako ih ima, samo najmanje.
• Mogu li lezbijke i gay djeca imati problem s odnosima? Na primjer, ne bi li se oni zadirkivali i ne bi bili podvrgnuti drugom okrutnom postupanju od strane svojih vršnjaka? Podaci istraživanja pokazuju da takva djeca imaju normalne odnose s vršnjacima i odraslima. Slika koja se pojavljuje na temelju takvih studija pokazuje da su djeca iz istospolnih obitelji aktivno uključena u javni život u okviru obilježja njihove dobne skupine. Oni se ne razlikuju od druge djece u smislu komunikacije s vršnjacima i prijateljima, roditeljima i drugim članovima obitelji.
• Je li vjerojatno da će ova djeca biti seksualno zlostavljana od strane roditelja, prijatelja roditelja ili prijatelja? Nema podataka o činjenicama takvog nasilja od strane zapadnih psihologa. Roditelji koji su homoseksualci ili biseksualci odnose se na pitanje podizanja svoje djece ne manje odgovorno od roditelja iz običnih parova.

Tako su zapadni psiholozi došli do zaključka da strahovi koji se javljaju među heteroseksualnim osobama u pogledu obrazovanja djece iz istospolnih obitelji često se temelje samo na prevladavajućim negativnim stereotipima o homoseksualcima. Ali općenito, djeca koja su odrasla kod istospolnih odraslih osoba, u svom psihološkom blagostanju, ne razlikuju se od djece heteroseksualnih roditelja. Pa ipak, pitanja i dalje ostaju ...

Kako smanjiti diskriminaciju homoseksualaca?

Osobe s heteroseksualnom orijentacijom, koje su odlučne pomoći svojim poznanicima s homoseksualcima da prevladaju diskriminaciju protiv njih, trebale bi početi prije svega sa sobom. Vrijedi razmotriti sve vaše stereotipe u svjetlu istraživanja koje su proveli zapadni psiholozi i psihijatri.Studije o predrasudama, uključujući predrasude prema homoseksualcima i lezbijkama, dosljedno pokazuju da je šteta koja potječe od posljedica znatno smanjena kada članovi većinske skupine (u ovom slučaju heteroseksualne osobe) komuniciraju s pripadnicima manjinske skupine.

Kada lezbijka, gej ili biseksualna osoba ima priliku slobodno otkriti svoju seksualnu orijentaciju, heteroseksualci imaju priliku osobno kontaktirati osobu s gej i prije svega ga percipirati kao osobu. Homofobija (strah od homoseksualaca) i anti-gay stavovi mnogo su rjeđi među članovima društva koji imaju gej ili lezbijsku prijateljicu ili člana obitelji.

Seksualna orijentacija uključuje složenu mješavinu biologije, psihologije, pa čak i okolišnih čimbenika. Ljudski geni i hormonalne prirođene značajke mogu igrati ulogu. Odaberite svoju seksualnu orijentaciju nemoguće - u velikoj većini slučajeva. Prema tome, jedan od najčešćih stereotipa u odnosu na homoseksualce - koji mnogi smatraju netradicionalnom orijentacijom kao obični promiskuitet i želja za razvratnošću - ne bi trebala biti temelj odnosa društva prema takvim ljudima.

Ne treba graditi svoj stav prema ljudima na temelju drugačijeg stereotipa: mnogi vjeruju da izgled osobe može govoriti o njegovim seksualnim sklonostima. Ali lijepa i sramežljiva, pomalo ženstvena djevojka nije nužno gay. Muška djevojka nije nužno lezbijka. Kao i većina drugih mišljenja, kada donosimo zaključke temeljene samo na izgledu, takvo mišljenje o ljudskoj seksualnosti može biti pogrešno.

Najvjerojatnije danas nisu proučavani svi čimbenici koji utječu na seksualnu orijentaciju osobe. Ali nema sumnje da svi ljudi, bez obzira na njihovu orijentaciju, žele osjećati da su shvaćeni, prihvaćeni i poštovani. To nije uvijek lako, ali tolerancija je temelj uspješne psihološke udobnosti u svakom društvu.

1. Ne smijete reći “homoseksualac”, nego “gay”.

Kad bi se relativno nedavno ljudi koji su se posvetili homoseksualnosti nazivali homoseksualcima ili homoseksualcima, homo-propaganda nam nameće pojam "gay". Ali ako pojam "homoseksualac" (od starogrčkog όμός - "isti" i latinski sexus - "rod") je definiranje, onda je riječ "gay" ("vesela, bezbrižna", a nedavno i shvaćena kao skraćenica) posuđena od engleskog slenga Dobro kao ti - “kao što si ti”) suštinski ne objašnjava ništa i ideološki je kliše.

Zamjenjujući termine, homopropagandisti pokušavaju u društvo ugraditi stav prema homoseksualnosti kao normi i osjećaj krivnje za prošlost u kojoj taj stav nije bio.

2. Homoseksualnost se nalazi i kod životinja, što znači da je prirodna.

Ovaj argument koristi homopropagandu da dokaže da homoseksualnost nije "grijeh protiv prirode". Doista, homoseksualnost se nalazi u životinjskom svijetu, ali nije norma u njoj.

Osim toga, koliko je ispravna asimilacija čovjeka i životinje? Dakle, ženski pauk jede muško nakon parenja, a ponekad ... umjesto parenja. Koliko će se usuditi reći da će to biti jednako prirodno za ljude?

4. Odnos između homoseksualaca je mnogo viši nego između heteroseksualaca.

Zapravo, prema mišljenju stručnjaka, homoseksualci u cjelini čine promjenu seksualnih partnera 10-15 puta češće, što samo po sebi dovodi u pitanje "uzdizanje" njihovog spolnog života. Osoba koja je sebi dopustila homoseksualno ponašanje postupno će dopustiti sebi i još mnogo toga, osuđenog tradicionalnim moralom. Dakle, čineći samo dva posto stanovništva, homoseksualci čine više od trećine svih pedofilija.

Homoseksualnost je često popraćena emocionalnim problemima, kroničnim depresijama, pokušajima samoubojstva, nesrazmjerno većom statistikom infekcije s veneričnim i zaraznim bolestima.
Usvajanje homoseksualnih parova djece dovodi do toga da odrastaju s osobnim problemima.

5. Homoseksualci čine 10% svjetske populacije.

Ovaj pogrešan podatak, koji je otkrio Alfred Kinsey, opetovano je opovrgnut ozbiljnim studijama, prema kojima se broj homoseksualaca kreće od 1 do 3%. Ipak, homo-propagandisti nazivaju petostruko precijenjenu brojku kako za vršenje pritiska na javno mnijenje, tako i za angažiranje nesigurnih mladih u istospolnim “eksperimentima”.

Homoseksualnost je urođena seksualna orijentacija.

Homopropaganda uvjerava društvo da se homoseksualnost daje osobi od rođenja kao što je boja kože, pa se zbog toga ne može kriviti njezina nositeljica. U stvarnosti, prirođena homoseksualnost je iznimna pojava, rijetka kao prirođena fizička deformacija. U svim drugim slučajevima, homoseksualnost uzrokuje duševnu bolest i mentalni poremećaj.

7. Psihijatri homoseksualnost ne smatraju bolešću.

Slična izjava se nedavno pojavila u psihijatriji, kao posljedica ideološkog pritiska, ali ne kao posljedica promjene znanstvenog razumijevanja. Do nedavno je medicina nedvojbeno prepoznavala homoseksualnost kao mentalnu patologiju.
Ljudi koji kažu: „I imam poznanstva netradicionalne orijentacije, a oni nisu slični psihosu“, miješaju duševne poremećaje s ludošću. No, ipak, nosioci manično-depresivne psihoze se ne liječe u klinikama, a drugi ih ne vide kao „psihose“, ali problem samoubojstava motiviranih ovom bolešću ne nestaje iz toga. Poznato je da bolest neće prestati biti bolest, ako je proglasite varijantom norme.

Pogrešno je smanjiti patologiju homoseksualnosti samo na područje psihijatrije. Je li se funkcija rektuma promijenila u nekoliko desetljeća ili je njezina šteta već smatrana prirodnom? Da li su brojne infekcije prestale štetiti patnjama od genitalnih poroka? Bolje je ne čitati živce: Bolesti karakteristične za homoseksualce.

Ali najstrašnija bolest nije mentalna i fizička šteta za osobe koje pate od seksualnih perverzija. Ponos, ljutnja, malodušnost, blud - ne štetite tijelu i psihe, nego štetite ljudskoj duši. Grijesi na polju seksa su bezbožni, Bog ga naziva grozota, Pročitajte više: Muškost u Svetom pismu.

8. Oni koji se protive homoseksualnosti su homofobi, netolerantni ljudi.

Homo-propaganda ozbiljno shvaća one koji se tome odupiru, lako i kategorično ih označavaju kao “ekstremne”, “fašističke”, “fanatične”, “homofobne”. Takva stigma izbacuje neprijatelja iz kruga "pristojnih ljudi", unaprijed diskreditira sve što će reći, čini ga obraniti, a ne svoje poglede. Ovom retoričkom napravom svaka osoba ili grupa koja izražava svoje neslaganje s programom gay zajednice pripisana je kategoriji "mrzitelja", i nije važno hoće li pozvati na ubojstvo homoseksualaca ili u akademskoj formi braniti pogled na brak kao jedinstvo muškarca i žene ,

9. Homofobi su jednostavno skriveni homoseksualci.

Nedavno je homo-propaganda proglasila homofobiju (od starogrčkog όμός - "isto" i φόβος - "strah, mržnja") kao manifestaciju latentne, to jest, skrivene i potisnute homoseksualnosti. Ovaj rasprostranjen kliše izgleda kao znanstveni i moderan, ali ako razmislite o tome, tvrdnja da ne voljeti i prezirati nešto znači potajno voljeti to je jednostavno apsurdno. Bilo bi jednako apsurdno tvrditi da je osoba koja ima averziju prema kanibalizmu latentni kanibal.

10.Homoseksualci se samo bore za svoja prava.

Značajno je da je, nakon što je u mnogim europskim i američkim zemljama ostvario pravo na istospolne brakove s odgojem djece, držanjem procesija, služenjem u vojsci, zauzimanjem najviših položaja, homo-zajednica uopće neće stati, proširujući prava manjina sužavanjem prava većina. Homo-propagandisti, koji glasno pozivaju na toleranciju, organski su nesposobni za to, tražeći kaznu za ono što definiraju kao "homofobiju".

U zemljama koje su legalizirale praksu usvajanja djece od strane homoseksualnih parova, odmah je slijedila rasprava o legalizaciji pedofilije, koju njezini zagovornici predstavljaju kao psihička devijacija, nego kao posebna vrsta seksualne orijentacije, jednaka heteroseksualnoj i homoseksualnoj. Iz istog razloga zahtijevaju legalizaciju incesta, nekrofilije i bestijalnosti.

11. Homoseksualci su motor napretka, mnogi veliki ljudi su bili homoseksualci.

Na temelju vlastite izjave da “homoseksualnost graniči s genijalnošću”, homo-propaganda lako pripisuje “nestandardnu ​​seksualnu orijentaciju” različitim povijesnim i kulturnim ličnostima, čak i bez valjanog razloga. Dovoljno je da određena osoba koja je umrla u dalekoj prošlosti nije bila u braku ili nije pozvala nekoga u pismu "dragi prijatelj". Ostali su lako proglašeni latentnim homoseksualcima, upravo zbog svoje potisnute homoseksualnosti i stvorili nešto veliko.

12. Crkva mrzi homoseksualce.

Homo-propagandisti sami nazivaju neprijatelja br. 1 kršćanstvom, misleći da je homoseksualnost nedvosmisleno negativna. Nije slučajno da homo-zajednica vrši stalni pritisak na Crkvu, uporno zahtijevajući od nje posvećenje istospolnih zajednica od strane sakramenta braka. Zabrana homoseksualaca u crkvenim sakramentima tumači se kao manifestacija mržnje, ukazujući na kršćanstvo kao "homofobnu religiju", koju treba promijeniti ili zabraniti.

Da bismo bolje razumjeli stav Crkve prema problemu homoseksualnosti, potrebno je znati da kršćanstvo uči da mrzi grijeh, što svakako smatra sodomijom, i da voli osobu čija je duša bolesna i treba izlječenje od grešne strasti. Dovoljna količina dokaza potvrđuje mogućnost potpunog oslobođenja od ovog grijeha.
Vidjeti “Može li homoseksualac postati pravoslavni kršćanin?” Protagonist Ted Stilianopulo

S obzirom na teze koje šire homo-propaganda, jasno vidimo da njen cilj nije toliko deklarirana "zaštita prava" seksualne manjine, već želja da se društvo podredi svojoj ideologiji, podižući na pijedestal zadovoljstvo požude i ne tolerirajući nikakav odnos prema sebi, osim entuzijastičnog.

TV emisija "Word" Tema Izdanje: "Sodom Grijesi" t

Tagovi

• homoseksualnost
• grijeh
• psihijatrija

• Vkontakte
• kolege iz razreda
• Facebook
• Moj svijet
• Live Journal
• cvrkut

Hvala vam na razumnom argumentu.

U potpunosti se slažem, puno vam hvala, na pozadini agresivne propagande istospolne ljubavi, vaš argument je kao dašak svježeg zraka

Ouro. Svi ste vi homofobi kao homofobi. Gdje vidite zdrave argumente i argumente autora ovog članka? Homofobija je propaganda. Homoseksualci pišu članke o tome kako su heteroseksualni odnosi loši i slični članci la “momci! Homoseksualnost je ispravna orijentacija! Dolje sa svima ostalima! Ubijte ravnine !? Ne. Ne, nemoj pisati. I prije nego što napišete "UUU DA TO TO NEASTEASTINO", i "TI STE POSTOJE I NJIHOVE ZAŠTITITE, OVO JE PROPAGANDA KOOOOKOKOKOKOOKOKKUDAKKADAKHAKKOKO", razmislite. Ako vi, ili neka druga osoba, vidite članak o homoseksualnosti, ili gay paradu na ulici, on će pomisliti, "ooo, postat ću homoseksualac, lol", zove se njegova djevojka i, smijući se, kaže: "Žao mi je draga, ja Želim se pridružiti homoseksualcima !? Djeca će vidjeti, misliti da je zanimljivo? Da.Mogu misliti da izgleda zanimljivo, itd., Ali neće pratiti ovaj fenomen cijelog života ako sami nisu homoseksualci! Dečki će i dalje biti djevojkama, a djevojke dečkima! Kako vam homoseksualci smetaju? Ništa! Oni jednostavno postoje, a vi umanjujete njihovu osobinu. Nemojte vikati, ne pozivam vas da postanete gay ili lezbijka, tko ste vi tamo. Ostanite heteroseksualni, pa čak i ako želite postati homoseksualac, nećete uspjeti jer su homoseksualci od rođenja. Čekanje na obrazloženi odgovor, ali ne i agra.

Sodomija kao kršenje seksualne identifikacije može biti prirođena i stečena. Kao kleptomanija i namjerna krađa. Ako potvrdite da postoje ekstremne države, morat ćete priznati da postoje države i one granične. Za te države legalizacija poroka može biti ključ za njegovu provedbu ... Za homoseksualce, parada nije cilj, nego sredstvo. Sredstva za izjednačavanje grijeha i norme, propisivanje perverzije kao prirodnog stanja. Tada stvaraju obitelji i brinu o djeci. I nije potrebno zavoditi djecu, primjer “tata i mama” snažan je poticaj za svako dijete, to potvrđuju statistike.
Uzmimo primjer pobačaja, u Rusiji su sada zakoniti i dostupni. Među onima koji ubijaju svoju djecu nalaze se ljudi sa spaljenom savjesti, koji neće stati pred ništa, ali postoje jednostavno nezrele i zbunjene djevojke, koje jednostavno jednostavnost i zakonitost guraju u ubojstvo.
Što se tiče "hoće li nas homoseksualci ometati", to nije smetnja, nego otkazivanje poroka. Homoseksualnost je jednako loša kao i alkoholizam, ubojstvo nerođenih beba, blud ili preljub, samo su njegove posljedice za ljude pogubnije i destruktivnije za društvo.

odličan. bolje ne reci.

Homoseksualci nisu od rođenja. Za čovjeka - to nije normalno

Homoseksualnost je prirođena i stečena. Ovdje ne možete izliječiti urođeni, ali se može steći, ali za to vam je potrebna želja same osobe. Ako on to ne želi, a takav mu je način života, onda ga nitko nema pravo prisiliti da se upusti u suprotne spolne odnose. Želim vas podsjetiti da je za deklinaciju seksa, kao i za silovanje - kazneni članak!

Julia, i tko pravi? Posebno poziv na seks ili silovanje? Nikad se ne zna na koju prljavštinu može povući osoba, nikad ne znaš što misli i želje nastaju u njegovoj glavi! Seksualni život nije zrak ili voda, sasvim je moguće upravljati bez njega. Ovom prilikom postoji dobar članak u "Look" - "Non-basic instinct.
Ako je netko zadovoljan takvim načinom života, onda je to njegova volja, ako postoje neki poroci u našem svijetu koji su nestali od Boga. Ali ne morate promicati perverziju i staviti je kao varijantu norme.

Pao si na još jedan mit koji opravdava gay. Nema urođenih bolesti, to je čisto mentalni poremećaj.

Homoseksualnost nije norma, već kršenje seksualne orijentacije. Dakle, nema potrebe za izjednačavanjem homoseksualaca s pravim ljudima. Zoofily vrsta ne ometa ni s kim, niti piše da su humanofili abnormalni.
AIDS je doveo upravo homoseksualce: 33 homoseksualca u Sjedinjenim Državama okrenula se dijagnozi, koja se kasnije nazvala HIV. Sada je to bolest ovisnika o drogama i homoseksualaca, a pate i naturali, djeca i hemofilija. Homoseksi su postigli ukidanje zabrane darivanja krvi, a žene su zaražene upravo od muškaraca - to je nešto što već govori.
3 Homoseksualci su razuzdani. Za usporedbu: udana žena ima jednog ljubavnika i ona se već zove sh * khoi, homoseksualci (prema profesoru Weinbergu) imaju od 100 do 1000 partnera za život, a to je ono što oni zovu ljubav. Što me briga za njihovu razuzdanost? Vidi točku 2. t
Homoseksi promiču svoju orijentaciju. U najboljem slučaju - ne želim vidjeti njihove pederističke procesije ljeti, u najgorem slučaju svoju orijentaciju čine modernom.Postoje slučajevi kada učitelj počne učeniku govoriti o prednostima istospolnih veza, a djeca istospolnih parova oblače se u odjeću suprotnog spola, a dječaci koriste kozmetiku. To nije njihov izbor. Osim toga, stvari poput dječjih gay parada više ne moraju objašnjavati nemoralnost fenomena.

O kakvim nesuvislim glupostima govorite, nesreća? Jeste li čak pročitali članak? Izrađene fraze koje su korisne za vas i neka se vrane. Ovdje je glavna ideja da homoseksualnost nije norma, već zavija u propagandu. Jasno je da nakon gledanja gay parade, ravno neće postati gay, pitanje je, je li to norma? A gore navedeni razlozi zašto to nije norma. Zašto im je dopušteno da zaljuljaju prava, opravdavajući je položajem "ljubav je vrijedna svega"? To je apsurdno.

Gnjurci, takvi gadovi.

Pogledajte samo kako biste razumjeli bit homopropagande, lol.

1. Izjava o ekskluzivnosti. Budući da se samo seksate sa svojim seksom, postajete "osoba" / "znak humane civilizacije" / "moderan" / "svi veliki ljudi su bili gay".

2. Slika neprijatelja: homofobi. Tipične izjave, kao što su "sve su glupi mračnjaci. Oni se protive vašoj čistoj i nedužnoj ljubavi. Homofobi su loši momci. Kao rezultat toga, mnogi adolescenti koji su pro- ili tolerantni prema LGBT osobama sklonim homopropaganskoj agresiji na chela, što jednostavno može reći: “Nisam sretan što vidim dva momka kako se ljube”, ali to može biti i neugodno u javnosti , Ponavljam, PUBLIC poljubac hetero: P

3. Točno. Primjer: naš je uzrok ispravan / znanost nas podupire (usprkos činjenici da su i svi ovi problemi s LGBT pokretom mnogi znanstvenici homoseksualnost prepoznali kao mentalni poremećaj). Objavljivanje adolescenata s nezrelim umovima koji su još prilično mladi (i ja sam takav) da se "bori za pravo da odem na pravo (((voljeti))" ”je dobra stvar.

Četvrta točka je i bonus: freebie. Samo zato što ne radite ništa, već jednostavno "volite" sebe u cijelom tom okupljanju.

Alain, jesi li ikada čuo kako homoseksualci kažu normalno, da si "samo pogrešno zaveden!" onda niste uopće u temi i niste upoznali niti jednu nomiku uživo)

Kako možemo shvatiti točke 6, zajedno sa 7, kao neku vrstu novog otkrića, nepoznate službenoj znanosti, kao jednostavnu zabludu ili jednostavno nesporazum nekoga za nešto? Društvo nije svjesno činjenica stalne promjene orijentacije prema normalnom za one 1-3 posto koji su zaista drugačije orijentacije, a nisu pokušali zadovoljiti potrebe životinja, koje su naravno mnogo veće i uobičajene su orijentacije, za neko vrijeme se okrenule. Međutim, ako se ti 1-3% pripisuju gore navedenim iznimkama „od rođenja“ i pripisuju mentalno abnormalnim, bit će zanimljivo shvatiti je li muž / žena stopa razmnožavanja i odgovarajuće ponašanje potomstva, jedino normalno mentalno ponašanje ljudi?

Društvo nije svjesno činjenica stalne promjene orijentacije prema normalnom za one 1-3 posto koji su stvarno drugačije orijentirane ...
Vrlo dobro poznat. Jedan od načina uvođenja mita, početi s riječima "Društvo je nepoznato ...".
Pročitajte, barem ovdje, ono što je poznato: http://www.overcoming-x.ru/
Osobno poznajem jednu takvu osobu, iako me ne zanimaju seksualne perverzije.

Da, sjaj homoseksualnog apartheida uzdiže se iznad svijeta. Homo-propoganda udicom ili varalica traži moć. No, nedavno su suđeni homoseksualci, smješteni su u psihijatrijsku bolnicu. Šteta je, naravno, da tako cijenjena međunarodna organizacija kao što je WHO ne smatra da je homoseksualnost bolest. Ali bit se ne mijenja. S istim uspjehom možemo osigurati da ovisnost o drogama, alkoholizam, kockanje nisu bolest. Ali zašto, odjednom, u jednom naletu, u rasutom stanju, ne postoji psihijatrija kao znanost.Svi psihozi su pristojno društvo, disidenti, koji se, po nalogu vlade, pokušavaju pretvoriti u povrće. Ali, draga, uklonimo ružičaste naočale. Psihička bolest je prijetnja društvu i gora od ebole. Homoseksualci su jedan od njih. Ovdje je zvučala fraza: homoseksualnost je prirođena orijentacija. Slično tome, shizofrenija, alkoholizam, ovisnost o drogama, mnoge zarazne bolesti, itd. Također mogu biti kongenitalne. Dakle, možda ih uzmemo za normu. Kao i rođeni, zašto liječiti?! Po mom shvaćanju, homoseksualnost je ozbiljna mentalna udaljenost koju treba pravovremeno dijagnosticirati i liječiti.
Odlično hvala za članak.

Bravo! 100% se slaže. Tretirajte ne kao šalu, nego ozbiljno!

Hm. Čovjek koji očigledno nikada u životu nije komunicirao s "homoseksualcima", ti su mitovi dobiveni od istih homofobičnih poznanika.
U isto vrijeme, pojmovi "homoseksualnost" i "homoseksualnost" su zbunjeni.
Potpuni nedostatak elementarne erudicije. Bilo je moguće malo preispitati pitanje prije pisanja o tome.
Šarm, a ne članak. Cijeli se ured nasmijao.

Bojim se čak i zamisliti na kojem području funkcionira taj "ured" ...

U području anale studija.

Radite li za Apple? Rješavat ću definicije.
Homoseksualnost je sklonost pripadnika vlastitog spola predmetu ljubavnih odnosa, erotskoj privlačnosti i / ili seksualnom partneru.
Homoseksualnost - seksualna privlačnost prema osobama istog spola.
Koje su kolosalne razlike kojima se ured nasmijao?

Razgovarao sam. I ne samo razgovarali. Ja sam homoseksualac. Odmah ću reći - to su trule osobe u svakom pogledu. U homoseksualnom svijetu nema takvih pojmova kao što su ljubav, prijateljstvo i odanost. Sam je iskusio okrutnost homoseksualnog svijeta na vlastitoj koži. Sada svima kažem: MUŠKARCI, NE VODITE U HOMOPROPAGANDU! NIŠTA DOBRO U HOMOSEKSUALIZMU BR. USVOJENO JE PROMJENITI, PROMIJENITI I UKLONITI SVAKE DRUGE. OSTALO JEDNOSTAVNO NIJE UGRADNJENO. IMAM PARTNERA KOJI JE TO, NA JEDNAESTI GODINA, PROMIJENIO JE TRIDESET PARTNERA, A MNOGA JE SVE VRIJEME SMIRALA, NAPUSTITI NEDOVRŠENU OSOVINU.

Pokušao sam se upoznati s drugima - to je beskorisno - svugdje ista stvar. I tako do trideset godina mučio.

Ostao je samo jedan - u dobi od trideset godina počinje homoseksualna dob. I do kraja života - samoća. TAKVA KAZNA OČEKUJE SVAKOGA KOJA UČINI.

STARI GAY BILO KOJI NITI NE ŽELI - ČAK I GAYS KOJI POČETI TRAŽITI DJEČKE SPREMNI, I KROZ VLASTITE PARTNERE.

Ovo je neukrašena istina.

Konačno, nije mi došlo da živim WRONGLY. Odlučio sam odustati od ove grozote, kao što savjetujem drugima.

Svaka točka se lako opovrgava, a samo stvarno glupi ljudi koji daju sve što kažu mogu vjerovati u ono što je napisano u ovom članku. bilo bi bolje pročitati znanstvene radove na ovu temu, nego pseudoznanstvene članke koje su napisali neupućeni homofobi

Ovo je komentar koji potvrđuje klauzulu 8.
I također jedna od standardnih metoda lukavosti u kontroverzi, kada se protivnik poziva na neke "vrlo važne i autoritativne izvore" bez ikakvih argumenata. Postoji još naivnija metoda, reći ležerno: "ali svi ozbiljni ljudi (svjetska zajednica, progresivno čovječanstvo, itd.) Savršeno razumiju da sam ja u pravu, a ne vi". )))

da su homoseksualni znanstvenici napisali mnogo o ovoj temi

Zanimljiv članak, očigledno "afftora" je vrlo zabrinut, što se događa u duginim ležajima)))), ja sam gay ... imam 18 godina, ali još nisam čitao ovu čipuhu, iako ste možda u pravu u vezi Crkve općenito šuti, kako bi se takva usporedba mogla staviti, samo je vjerojatno zakačena ... I možeš samo imati pitanje? Zašto ste tako čisti ljudi da nas se riješe? Nismo li mi ljudi? Usput, slažem se s prirođenom homoseksualnošću, ali još uvijek mislim da je svaka osoba rođena i, kao rezultat njegovog životnog puta, određena je tko je on: prirodan,homoseksualci, biseksualci, androgini, transrodne osobe itd., i sa strukom i sa svojom omiljenom hranom ... Pa, je li dječak ili djevojčica mislila, a ja sam sretna s mojim spolom, da sada ne živim cijeli svoj život sretno s suprotnim? Naravno, mi ćemo težiti jednakosti na ovom planetu) želimo živjeti na isti način kao i vi, kao i svi naturali, također želimo izaći i legitimirati našu ljubav) čudno vam je svejedno) ali naravno u Rusiji društvo se razvija kroz 4 koraka. natrag, mislim da bi trebalo proći još 100 godina, tako da je dostiglo mnogo toga što ja i svi ljudi s nekonvencionalnom oreintacijom samo želimo biti sretni, mi smo isti ljudi kao i vi) naravno da postoje jasne kučke, ali postoje ljubazni, ljubazni ljudi koji će u teškom trenutku) i usput prema najnovijim vijestima za koje znam, uskoro će se otvoriti Centri lana za tinejdžere koji se boje vlastitog oplodnje i misle da su nakaze u ovom društvu napokon će imati kvalitetnu pomoć i barem razgovarati s nekim o tome, jer moji roditelji ne mogu reći istinu) Ja sam i podupirem smjer LGBT zajednice ... I usput, svi dobro znaju da ponovno stvaraju sve na internetu, više od polovice onoga što ste napisali uzeli su s javnih foruma i foruma na mreži, obrađeni od strane vašeg rukovoditelja.

1. Aleksej, kršćani ne postavljaju nemoguće zadaće u odnosu na one koji su pali u grijeh Sodome, nitko ne izjavljuje želju da vas "riješi". Jednako je nerealistično kao pokušati u našem palom svijetu prevladati preljubu, blud ili krađu s lažem. Radi se o nečem drugom: ograničiti širenje grijeha, da se taj grijeh ne naziva lukavo normom.
Ljudi doista imaju prirodnu sklonost prema nekim ili drugim porocima, ali to uopće ne znači da je sin alkoholičara osuđen na smrt od delirijuma tremensa.

2. Što se tiče užitka (kojeg zovete sreća), moguće je na 3 razine:
- fiziološki,
- mentalno,
- duhovno.
Sreća (u duhovnoj terminologiji - blaženstvo) može se smatrati samo najvišom, trećom razinom. Prema blagoslovljenom Augustinu iz Iponije, "Ti si nas stvorio za sebe, a naše srce ne poznaje mira dok ne počivaš u Tebi."
Nemoguće je naći sreću na najnižoj razini, zbog čega ljudi sa sodomijom često mijenjaju partnere.

3. Tu je uvijek mjesto za izlazak, možete pronaći svećenika koji će pružiti duhovnu podršku, možete pogledati na web stranici: http://overcoming-x.ru/

Samo da kažem ovo, ili ste fanatik, ili uopće niste prirodni, o kakvoj će se normalnoj osobi brinuti manjine? Žive li ljudi tiho, bez razmišljanja i značenja objavljivanja tih informacija? Gay čita i zaboravlja o tome, pravi prirodni čak i ne završava čitanje) Ja sam kritizirao prijatelje, reakcija je bila nula

Ovdje nema potrebe za demagogijom. Ako osoba jednostavno želi prenijeti ideju ljudima da je homoseksualnost samo po sebi devijacija, onda njegova misao ne mora nužno biti daleko od istine. Da bismo znali za što je homoseksualnost loša, potrebno je imati kritičko mišljenje, a ne biti “prirodno” ili netko drugi.
"Gay će pročitati i zaboraviti na to, pravi prirodni neće ni završiti čitanje." Ja sam kritizirao svoje prijatelje, reakcija je bila nula) ”
Da? Tj. Ostali heterofobi, koji su zamišljali da su veliki biolozi i koji smatraju da znaju nešto bolje od svakoga hetero))) nisu vaši prijatelji?

Alexey, imam prirodni homonegativizam (ne fobiju - ne bojim se). Ona nije rezultat propagande religije ili drugih svjetovnih koncepata. Uvijek je bio i hoće biti sa mnom. Ne želim ići protiv svoje prirode, jer je to izopačenost. Mržnja prema homoseksualnosti (ne ljudima) prirodna je manifestacija moje individualnosti. Kod drugih ljudi (99-97%) to je isto. Oni samo raspravljaju položaj koji mogu (religija, štap / kamen / šaka, što nije jako dobro). Zapravo, njihov je položaj apsolutno znanstven i prirodan (prirodan).
Napravit ću cummanje: prirodan sam i uvijek ću javno braniti prirodnost i znanstveni karakter jedino ispravnog heteroseksualnog ili apstinentnog načina života

To je ozbiljno: što više čitam taj tekst, to dublje shvaćam kako je sotonizam ispravan ^^

Gej bombardiranje, lol. Postoje mnoge stvarne priče u kojima je gej volio djevojku i, usput, živio bolje

I zašto bi netko tretirao bolest kao normu? Ako prestanemo liječiti gripu i počnemo braniti prava oboljelih, ići na trg i vikati na činjenicu da gripa nije bolest, umjesto da je liječimo, onda će se sve to vrlo loše završiti.

Bolji sifilis i slogan da se sjaji: Sifilis nije bolest - to je cvijeće ljubavi!

"Želimo živjeti isto kao i ti, kao i svi drugi ljudi."
I pravo! Ako je moguće, vratite se na normalu, ako ne, onda izbjegavajte izobličenja. Alkoholičar također ima samo jedan način - uzdržavati se od alkohola do kraja života na zemlji. Ali možete se vratiti u ljudski oblik.

I anus je dizajniran isključivo za izlaz fecesa, čak i ako neki dio ljudi razmotri korištenje ovog dijela tijela u druge svrhe kao što je sreća i poziva ljubav ...

Što kažete na panseksualnost? I usput oko pete točke, ne mislim da je to perverzija u našem svijetu, jako mi je drago da je koristim u druge svrhe)))

Ja sam zadivljen koliko ste uronili u potvrditi sve što je napisano u ovom članku! Upravo svaka riječ o homoseksualcima potvrđuje njihove govore .... Bravo! Sada ne sumnjam ni u jedan gram teza ovog članka!

Mislite da je ljubav bolest samo zato što nije kao što čovjek može voljeti čovjeka s vrlo visokom uzvišenom ljubavi, čak ni o seksualnoj orijentaciji: biti Gay je nešto duhovno. objasnite zašto onda recite osobi o njegovoj bolesti ako on sam zna za to, jer on može oskarby svoje osjećaje, da kršćanstvo kaže da počinitelji ne naslijediti nebesko kraljevstvo zašto bi to bilo ako postoje samo homofobi u njemu ljudi koji nisu dali svoj cijeli život t zaostaje na njihovim brakovima i sam ih Gospod zaprijeti, zašto ih ne tretirati sa suosjećanjem u ovom slučaju, a ne ukazati na Ralpha i sramotu što su činjenice da su to lezbijke transvestiti Biseksualci prije svega ljudi koje osjećaju ako ste od svojih uvjerenja Možeš li zamisliti koliko čovjek može biti težak ako je dio manjine u društvu u kojem ga većina ljudi tretira kao bolesnog, ludog ili strašnog grešnika ako voli, ali ne može opravdati svoju ljubav u svojoj zemlji? Rusija zabranjuje promicanje homoseksualnosti među djecom, možda je ispravno dati im izbor, ali zašto je zabranjeno blagoslivljati gay brakove gay ljudima koji su sve svoje živote uvjeravali da su kršćani koji vjeruju u Boga samo na temu da su i vole se iskreno u Bogu Ne sumnjam da postoje homoseksualci koji su spremni žrtvovati svoje partnere ako muškarac može imati žensko srce zašto je netko rekao da ne može imati muško srce. Ne kažem da bi kršćanstvo trebalo biti zabranjeno. Biblija ne kaže da Muzelezhedeki ne mogu imati brakove zbog kojih je pravoslavna crkva izvan Boga odlučila da nemaju pravo da se udaju i proklinju im u Bibliji, oni ne nasljeđuju nebesko kraljevstvo. Mislite li da je strastveno kraljevstvo ljubavi brak između dva srca koja se kucaju u neznanju unatoč činjenici da su istog spola samo da ne bi proturječili njihovoj istinskoj ljubavi koja pokriva njihove oči zakonima i zabranama koje se društvo boji izgubiti svoje tradicionalne cijene Većina toga je dva ili tri posto ili deset posto populacije planeta, a oni će "osvojiti svijet i učiniti sve istim", kakva je to glupost neka vrsta paranoje.

1. Ne smatramo homoseksualnost bolešću, ali Bog to smatra. Pročitajte više: Muškost u Svetom pismu. U ovom slučaju, blud ili preljuba se također smatraju ozbiljnim nedostacima.

2. Ako čovjek voli drugog čovjeka s “vrlo visokom uzvišenom ljubavi”, onda je to dobro. Glavno je da ne ulazimo jedni drugima u hlače.

3.Većina ljudi se uvrijedi kad čuju za njihova zla. Pacijent s gripom neće biti uvrijeđen dijagnozom, ali čak i pijani alkoholičar obično će posljednjem reći da "pije samo kada postoji razlog". Pogrešno je vjerovati da kršćani mrze patnje od poroka seksa, mi smo u stanju razlikovati grešnika od grijeha. Ali ako naša djeca i susjedi počnu učiti da je grijeh norma, onda je naša dužnost objasniti da je to laž.

4. Bog je jasno rekao: "Ako me ljubite, držite moje zapovijedi" (Ivan 14:15). Crkva ne može blagosloviti grijeh, kršenje Božjih zapovijedi, čak i ako se onaj koji čini smrtni grijeh smatra kršćaninom. Ako se određeni postotak ljudi smatra Napoleonima, lenjinistima ili osvajačima svemira, što onda sprečava one koji ne poznaju Evanđelje da sebe smatraju kršćanima?
Inače, takvo ponašanje još jednom naglašava odbacivanje osobe: “gay kršćanin” je isti kao i “vjerni supružnik preljubnik” ili “opran-prljav” potpuno suprotni koncepti.

5. Askold, tvrdoglavo brkate ljubav i požudu. Pojam ljubavi povezan je s konceptom žrtvovanja. Ako osoba doista voli drugoga, onda on neće onesposobiti njegovu dušu i tijelo.

6. Pa, lopovi ili ubojice su također mali postotak, ali to ne znači da trebate legalizirati ove grijehe.

Još jednom, uvjeren sam da kršćani u potpunosti nemaju svoje mišljenje 😉

I imamo pravo postojati. Ljubav muškarca prema ženi također je izopačenost. Kako su gay brakovi različiti? Možda činjenica da djeca ne proizvode i ne spašavaju planetu od prenapučenosti? : P

Svi živite u okvirima, čekajući vječni život) I odjednom - Ups! I to neće biti! Sotonizam je prava stvar: samo jedan život. Nema više. Imamo samo jedno glavno pravilo: budite sami i budite slobodni! Možemo i na silu osvetiti, ali ne izlagati drugi obraz za udarac. Možemo osvetiti kršenje naše slobode. Osvetiti sve - psovati i prouzročiti bol.

To je cijela točka 0, da su sotonisti slobodni ljudi! I bojeći se smrti miša.

Kažete da su životinje ispod ljudi. Oni kvare ekologiju - ljudi, ubijaju jedni druge, ljude, ubijaju životinje ne za hranu - ljude.

Pogledajte oko sebe, kvarimo svijet. Vi se žalite da istospolni brakovi ne proizvode djecu. Mi ne želimo. Bolje da spasimo planetu od prenaseljenosti, i odvedemo dijete iz sirotišta, gdje su ga kršćani ostavili. Svaki Satanist živi po svojim načelima. Kršćani slijede svoje, ponekad fundamentalno nevjernike.

Sumnjam da će to biti objavljeno, danas ga možete dobiti za vrat da biste izrazili svoje mišljenje.

Hvala onima koji su čitali.

Kad dođem k nekom stručnjaku u bilo koje pitanje, premjestim svoje mišljenje na drugi plan (naravno, ne napuštajući ga), ali objektivno shvaćam da je znanje i iskustvo stručnjaka mnogo veće od mog. U situaciji sa svjetonazorom je još lakše. Stručnjak može biti u krivu, ali Bog nije, jer je on Stvoritelj i Pružatelj Svemira. On nas ne vidi samo vani, On nas poznaje bolje od nas samih.
Da, on se protivi neprirodnom suživotu, ali nama je također očito da je to grijeh, iskrivljenje ljubavi, njegova zamjena.

Sotonisti su slobodni? Što vaš patron misli o tome? Netko je dobro napisao da je vrag samo glup ... Međutim, savršeno dobro zna da nije kreator, već stvorenje poput nas.
Vaše riječi potvrđuju vaše ropstvo vragu, jer je očito da osveta nije sloboda, to je ropstvo zlu.

Mi se ne bojimo smrti, smrt je vrata Bogu. Bojimo se biti nedostojni Očeve ljubavi, bojimo se ne opravdati njegovo povjerenje u nas.

Kršćani ne napuštaju djecu, ako su kršćani. I još uvijek ima dovoljno prostora na planeti.

Što se tiče principa, onda ih nemate. Točnije, ne postoje apsolutni principi koje Stvoritelj uspostavlja. Imate, nažalost, samo osobne zablude i iluzije. Želim vam da ih se što prije oslobodite!

“Što se tiče načela, vi ih nemate. Točnije, ne postoje apsolutni principi koje Stvoritelj postavlja,
Možete vjerovati u bogove, ili, kako vi to kažete, jednog Boga stvoritelja, ali ne pokušavajte uvjeriti svakoga u njegovo postojanje, inače će vaša propaganda biti slična pokušajima homoseksualaca da brane vjernost svojih uvjerenja. Bez općeg priznanja vaše religije, živite li loše? Kao ateista, uopće me ne dodiruju argumenti koji se temelje na načelima nekih religijskih spisa. Razumijem to reći takve stvari na stranicama o pravoslavlju movetonu, ali kad jednom postavite društvenu temu, to znači da trebate očekivati ​​odgovor od bilo kojeg dijela društva.

Dmitry, ako nema Boga, onda nema istine, nije čudo Istina je jedno od imena Stvoritelja. Kao što znate, ako nema Boga, onda je sve dopušteno ...
Što se tiče činjenice da će svi ljudi doći k Bogu, mi ne gradimo iluzije, te su Kristove riječi široko poznate: Uđite u uska vrata, jer su vrata široka i staza je široka i vodi u propast, a mnogi prolaze pored nje, jer su vrata uska i staza je uska, što vodi u život, a nekolicina ga nalazi. (Mt 7,13).

Daješ udžbenik na ruskom?

Jeste li pokušali biti prijatelji? Dva srca udaraju unisono - to je duhovni odnos, a ne način da se anus koristi u druge svrhe. Sudeći po nedostatku pismenosti, vi ste također žrtva EG-a. Ali vi ste pametno odvojili kraljevstvo nebesko od svih zemaljskih. Tako ću vas razočarati. Zemaljski život je dan čovjeku ne da bi se prepustio svojim spolnim organima, nego da bi duhovno rastao. Više nemate posla.

U potpunosti se slažem s autorom. I članak će biti koristan prvenstveno za one koji su zbunjeni, koji imaju privlačnost prema svom spolu. A tko ne zna što s njim. Doista, ako stvarno zamišljate da čovjek ima takvu "iskrivljenu" želju za seksom s vlastitom vrstom, izgubljen je zbog toga što ne zna i ne razumije uzrok tog problema, uplašen je i istodobno ga želi. I ne daj Bože da postoji čovjek koji će mu pomoći da se nosi s tim problemom i vrati ga normalnom životu. Uostalom, sve ovisi o tome tko ćemo reći da će prvi znati za svoj problem, gay uči, uvjeriti će ga da je to normalno i da će ga tip prihvatiti. Stoga je vrlo važno biti kritičan i ne uzeti ništa zdravo za gotovo. Siguran sam da uz takvu želju razlog leži u mentalnom poremećaju. Ona može biti jako dobro skrivena i da bi je pronašla, moraš ozbiljno raditi sa svojom psihom. Znam za slučaj kada je neki tip postao gay, nakon nekoliko neuspješnih iskustava sa ženama, ne može ih zadovoljiti i kompleks na toj osnovi. Odbio je seksati sa ženama. Ali seksualna energija traži izlaz iz svega i on ima smjenu, samo je odlučio prebaciti se na muškarce. Korijen problema je uvijek u umu. Još uvijek živimo u vremenu kada nam informacije padaju sa svih strana. I u ovim informacijama mnogo iluzija i prljavštine, mnogo propagande. Podrazumijeva se da će homoseksualci opravdati svoje slabosti i svoju bolesnu želju, doći će do svih vrsta "dokaza" o njihovoj normalnosti, na primjer, mita o navodno znanstvenim dokazima o postojanju gena koji čovjeka čini gejem. Doista, do sada nitko nije dokazao postojanje ovog gena, niti ga je itko vidio. Naravno, gej muškarcu je teško dokazati da je abnormalan, on će braniti svoja uvjerenja kao i svaka druga osoba, to je psihološka obrana.
Ali tko god ne kaže ništa, homoseksualnost je odstupanje od norme, to je neprirodno. I ne samo u kršćanstvu se govori o tome, praktički u svim religijama to se negativno tretira, uključujući Kabalu smatra nenormalnim. To je protiv ljudske prirode, osoba postaje životinja, možete zaboraviti duhovnost takve osobe.

Psiholog: Kiril Ivanov.

Vrlo smiješna glupost u paragrafu 10. Koje su okrutne kazne za homoseksualce za one koji osuđuju homoseksualnost? Pa - nekoliko godina u zatvoru, kao i za sodomiju u SSSR-u? Čini se da ne vidim takvo nešto nigdje ... Možda zbog homofobije oni predlažu da se u guzicu stavi vrući otpad, jer je engleski kralj Edward 2 pogubljen zbog sodomije? Opet, nisam čuo za takvo ... Čini se da sam čuo da su postigli da moraju odgovoriti za svoje riječi torbicom (za krikove "svih homoseksualaca za grofa!", Itd., Uobičajeno za Rusiju, itd.).Navodno, to su okrutne kazne za homofobiju. Pa, i više predavanja o ravnopravnosti na sudu za homofobe, a možda i - užas - obavezni rad. Da, kako je zastrašujuće živjeti normalnim koji samo želi da svi homoseksualci umru, i to proglašava cijeloj zemlji!

"Čini se da ne vidim ništa slično ..."
Preporučujemo da koristite pretraživanje. Na primjer:
1. Narodna skupština Francuske povećala je kaznu za homofobiju na godinu dana, umjesto prethodna tri mjeseca.
2. 50.000 Brazilaca je marširalo protiv kazne za homofobiju.
3. Ženevski političari zahtijevaju izmjene Kaznenog zakona uvođenjem kazni za homofobna djela i izjave u obliku novčane kazne ili kazne zatvora do tri godine.

A ovo je samo početak!

Postoji inačica da je oružje za ubojstvo Edwarda II bilo vruće upaljeno u anus. Povjesničari su često osporavali ovu verziju. Povrh toga, uzrok pogubljenja bio je borba za moć, moguće Sodomov grijeh kralja bio je samo izgovor za njegovo pogubljenje.

Homoseksualci su bijesni kad stalno govore o seksu. To su u osnovi dosadni Rusi. Volim seks, ali ne govorim o tome s tata-mama i dragim gledateljima. Ne guram sve i sve, da imam normalnu (u najizravnijem smislu) orijentaciju. Bilo bi pomalo čudno kad bi osoba stalno govorila o svojoj seksualnoj heteropreferenciji za svakoga koga je upoznao i borio se s njim. Vodio bi heteropropagandu među adolescentima. I idi na parade gol. Takav heteroseksualac bi odmah bio prepoznat kao lud! I to s pravom. Homo tip može biti? Oni inspiriraju sve da su “potpuno normalni”, pa neka se ponašaju kao “obični”, morate biti skromniji, momci!

Mislila sam da sam jedino takvo mišljenje

Jedan od mojih prijatelja ima kolegu, homoseksualca. Prema njoj, ovaj čovjek, duboko u srcu, duboko je nesretan, uvjeren je da je njegov način života bolan i neprirodan, ali se nekako već uključio. Dijelio je kako se sve tamo događa.
Treba napomenuti da se neki tolerantni ljudi ponekad dodiruju, da su gay ljudi, kažu, baš kao i ljudi: ljubav-odanost-nježnost-obitelj, itd., Samo ... Pa, samo tako, ne baš tako ... Općenito, vrlo dodiruje sve, poziva na razumijevanje i suosjećanje.
I ta je osoba rekla kako je sve stvarno. Primjerice, imaju poseban računalni program, a za vrijeme putovanja u druge gradove ili zemlje pokazuje gdje je najbliži homoseksualac, telefon je tu, e-mail. adresu koja odgovara određenom nadimku. Brzo pozivaju jedno drugoga, posjećujući lokalnog čovjeka ... Uzima sve "komunikacije" 10-15 minuta, i aufiderzein! Čak ni oni neće piti čaj prije ili poslije ... Visoka veza?
Opet, nećemo tvrditi da se sve događa samo u tom smislu, jer mi, na sreću za nas, možemo prosuđivati ​​ovo okruženje samo s tuđih usana. Ali taj čovjek, koji je dobro poznaje iznutra, uvjeren je da je gore navedena shema uobičajena praksa za homoseksualne stranke.
Ako bi se takve stvari dogodile čak i po prirodi, to jest, između muškaraca i žena, onda bi svaka adekvatna osoba definitivno to nazvala blatom. A tu je i ružna, anti-prirodna izopačenost ...
Da, moralna prljavština ne može biti malo prljava, uvijek je prljava do krajnjih granica.
Vjerojatno ne bi vrijedilo spominjati stvari kao što su moral seksualnih perverznjaka, ako ne i za jednu okolnost: homoseksualci agresivno zahtijevaju svoje javno priznanje i privilegije u svom načinu života, izlažući se kao “diskriminirana manjina”.
No, nakon što je primila moć i podršku, ova manjina rado koristi istinski nacističke metode kako bi nametnula svoju volju normalnoj većini.S tim u vezi, podsjetimo se na događaje u Beogradu, kada je gay parada prolazila ulicama pravoslavnog grada pod zveketom oklopa i naoružanja prepunog potpore militantnim perverznjacima vojnih i policijskih jedinica. Oni također pripremaju isti radni nalog za nas.
Oni su, nakon što su dobili zabranu reprodukcije od najmudrije prirode, žele privući sve više i više ... ne, ne istomišljenika, već jedno-grešnika, da povuku čitavu generaciju mladih Rusa u njihovu propast svojim opsesivnim uzbuđenjem. Nakon što je kršćanstvo ispravno vidjelo kao svog glavnog protivnika, zajednica perverznjaka u organizaciji LGBT-a proglasila je našu vjeru i sve što je s njom povezano totalnim ratom. Njihove duge zastave vidljive su na čelu većine događaja u kojima je kršćanstvo u ofenzivi.
Stoga, da bi se zanemario taj problem, iako je doista vrlo odvratan, to je još uvijek nemoguće.

Autor je u pravu, argument je dovoljan, Cyril je dobro učinio! Ljupci nisu donijeli razumne argumente, a to je nemoguće. Govoreći o "znanstvenim djelima", homoseksualci očito čak i ne poznaju pravila ruskog jezika, pa, barem su uključili autokorekciju! I nitko ih ne bi dirao, ako bi tiho, mirno, kako kažu, sjedili i vikali poput bijesnog o legalizaciji duševne bolesti (sa znanstvenog stajališta) i smrtnog grijeha (iz religioznog). Banalna je činjenica da se oni ne rađaju pederastima, ne mogu se rađati, postaju pederasti iz psiholoških razloga.

Vjerojatno niste upoznati s normama književnog ruskog jezika. U normativnom ruskom jeziku, riječ pederast je odsutna. Koristi se u rubnim slojevima kao sleng.

Čini se da ste malo upleteni u te norme)) riječ "pederast" je apsolutno, to jest, potpuno književna, čak iu Ozhegovom rječniku, kao iu mnogim drugim ruskim rječnicima. Međutim, riječ je o sleng derivatima i oni se koriste kao kletve. I to nažalost ne čine samo rubni slojevi društva.

Drugi argument: prirodnost se, prvo, odnosi na njegovo biološko, a ne na socijalno podrijetlo. Ovaj argument je odgovor na mišljenje da homoseksualnost nije izvorno prirodna.
Treći argument: ne možete to čak ni nazvati. Analogije nisu dokaz ili argument. S istim uspjehom može se reći da su lijekovi veliki, jer su pod njihovim utjecajem mnogi ljudi slikali lijepe slike, pisali simfonije itd. I još se uvijek možete sjetiti da su gotovo kroz povijest čovječanstva postojale religije. Slijedeći vašu logiku, to je također nešto slično ubojstvu, kanibalizmu i pedofiliji.
Šesta točka: homoseksualnost je urođena orijentacija. Postoje mnoge studije koje otkrivaju ovu temu. Identificirano je nekoliko razloga. Na primjer, određeni geni povezani s X kromosomom odgovorni su za homoseksualnost. U žena doprinose povećanoj skrbi za potomstvo, a za muškarce razvoj homoseksualnosti. Na njega djeluju i hormoni koje tijelo majke proizvodi tijekom razvoja fetusa. I to nije sve.
Sedmi argument: o njemu nije nužno govoriti, posebno s obzirom na ono što sam već rekao.
Deveti argument: eksperimenti su provedeni kada su homofobima prikazani gay pornići. Većina ih je imala stabilnu erekciju.
Dvanaesti argument: dajte mi pouzdane, znanstvene dokaze o najmanje dva neovisna eksperimenta, koji su rezultirali izlječenjem homoseksualnosti, bez bušenja lubanje kroz njega, i slažem se. Nisam uspio pronaći takve dokaze.

Ja ću odgovoriti na pitanja.
2. argument. Ako se smatra da je biološko podrijetlo kriterij prirodnosti, tada će se morati prepoznati fizički deformitet, psihološka odstupanja, itd. pojave su norma. Očito, to nije slučaj.Čak i ako uzmemo u obzir osobitosti pojedinih mentalnih manifestacija osobe (pričljivost, malodušnost, uzaludna ljutnja ...), čak se i one ne mogu smatrati normalnima. Inače ćete morati priznati da je čovjek koji vrijeđa druge ljude upravo tako rođen.

3. točka. Od vremena pada čovječanstva, porok je doista sastavni dio naše povijesti. Nemoguće je dokazati da je to veliko, jer Očito, porok ne donosi apsolutnu sreću (samo daje privremenu euforiju) i uništava osobu.
Međutim, u gotovo svakoj osobi, zajedno s demonskim manifestacijama, postoje božanske. Osoba može biti divan liječnik u isto vrijeme, spasiti živote ljudi, bludničiti, pomoći staricama i uzeti mito, biti narkoman i pisati talentirane slike. Stoga je ovdje mladenački maksimalizam neprikladan: homoseksualac može imati mnoge vrline, ali oni ne izjednačavaju taj porok.
Religioznost, kao želja za Stvoriteljem, također je karakteristična za ljudsku prirodu nakon pada u grijeh, ali je mehanički ne čini svetom.

6. točka. Radi jasnoće, slažem se s vašom tvrdnjom: neka homoseksualnost bude isključivo urođena. I što se to mijenja? Je li to automatski norma? Da li homoseksualni rektum mijenja svoju svrhu? Je li funkcija plodnosti nepostojeća?

9. argument Nastavit ću s vašom misli: ako pokažete genitalije djece ili mrtvih skupini homoseksualnih muškaraca, njihova erekcija će dati istinitu izjavu da su svi homoseksualci pedofili i nekrofili.

12. argument Ja osobno poznajem takvu osobu. Postao je pravoslavna kršćanska crkva, omogućio mu je da promijeni svjetonazor, ostvari istinsku svrhu ljudskog života i stvori normalnu obitelj s djecom. Razumijem da stupanj bolesti u području seksualne identifikacije može biti različit, kao u bilo kojoj drugoj bolesti. Prema tome, ne može se tvrditi da se bilo koji homoseksualac može lako izliječiti. Međutim, to ga ne sprječava da izbjegne spolnu aktivnost općenito. Nije li lako? Bez sumnje. Ali to je sasvim moguće, iskustvo velikog broja ljudi, čak ni govoreći o monasima, to uvjerljivo potvrđuje.

Puno vam hvala za članak! Zapravo, dašak svježeg zraka. Zašto se intimne stvari trebaju oglašavati? postoji pojam medicinske tajne, zašto osoba sa srčanim bolestima ne vrišti o tome na svakom uglu, a osoba s neuralgijom je liječi, bori se s bolešću. Zašto ovaj zakon ne radi s homoseksualnošću. Bilo da se radi o fizičkom ili mentalnom odstupanju od norme, nije bitno, zašto bi ga se izvadilo iz vrata vaše spavaće sobe. Na roditeljskom sastanku u 6. razredu, ispostavilo se da je naš novi matematičar, užasno grizući, iscijedivši ruke, zgražao pogled i još više slušati! Kakva vrsta studija može postojati ako imate takvog "učitelja" 45 minuta prije vas! vratio s sastanka, počeo saznati kako razred tretira novog učitelja, i dijete odgovara: "Da, on je peder, što mogu reći?"
Ne želim da to bude u našim školama, djeca u 6. razredu ne bi trebala znati takve riječi, a još manje vidjeti takav primjer svaki dan, to je monstruozno. moramo zaštititi našu djecu od toga, to nije sloboda kada se krše prava drugih!

hvala, hvala i hvala još jednom za članak! sve je vrlo taktično, razumno i kruto. hvala

Od samog početka ovog članka odmah sam shvatio da je ovaj članak napisao vjerski čovjek. Imao sam predosjećaj ovoga. I želim da sam pogriješio. Prvo, zašto ste u ovom članku napisali samo o homoseksualnosti i niste utjecali na druge seksualne orijentacije. Drugo, homoseksualnost ne ometa napredak. Činjenica da ona to sprječava je samo ista crkva. Treće, nema Boga. Hvala na pažnji. Izađite na pisanje omiljenih članaka u mračnom kutu. Može učiniti nešto korisnije.

Prvo, ne događa se seksualna orijentacija. Vidi Mit o seksualnoj orijentaciji.
I zašto ste mislili da je autor trebao razmotriti druge poroke poda? Ovo nije enciklopedija perverzija.
Drugo, pitajte o povijesti znanstvenog napretka, naučite puno novih stvari. Na primjer, zašto su upravo kršćanske zemlje postale njegova lokomotiva.
Treći. To je bila vaša glavna teza, što ne čudi. "Ako nema Boga, onda je sve dopušteno." To je Stvoritelj koji vas zaustavlja, jer On je Istina i Istina, i On svjedoči da su seksualne perverzije gnusna.
Završite s pozitivnim. Što učiniti ako povuče perverziju? Isto kao da vuče nekoga da udari ili čak ubije u ljutnji. Kako bi obuzdali svoju bazu, životinjski porivi. Bez seksa nitko nikada nije umro.

Također ne vjerujem u Boga i ne poštujem upućivanja na Sveta pisma. Ali ja, kao otac troje djece, bijesan sam zbog militantne homopropagande. Dakle, s većinom informacija u naslovu članka slažem se. Ako netko voli predstavnike svog spola više od drugih - to je njegov posao. Zašto PR? Zašto namamiti mlade i krhke mudro u njihove mreže? Sve dok radite istospolnu ljubav u svojim sobama - Bog (ili tko je, dovraga?) Je s vama. Ali čim se približite mojoj djeci sa svojim pogledom na svijet, odmah ću prekinuti ovu toleranciju. Jer tolerancija je strpljenje, tolerancija. I strpljenje može nestati. Dakle, protivim se kada se organiziraju gay parade i sve vrste izlazaka. Živite skromno, nemojte izbočiti

- George, što je to buka izvan prozora?
"Coprophile parade, gospodine."
- Da? A što oni žele?
"Oni samo brane svoja prava na jednakost, gospodine."
- Ne razumijem. Da li im netko daje sranje kod kuće?
- Ne, gospodine. Ne žele ga jesti samo kod kuće. Žele prodavati sranje u svim ugostiteljskim objektima, tako da na raskrižju možete lako kupiti sranje na štapu i naručiti cijelu seriju stolova u restoranu bez problema.
"Ali ovo je mučno i posve neprirodno, George."
"Zašto, gospodine?" To je urođeno, rođeni su tako i ne mogu ništa učiniti. Osim toga, postoji mnogo primjera koprabilnosti u prirodi. Psi, zamorci, ali cijela hrpa životinja percipira to je sasvim normalno. Stoga ne čudi da je i čovjek, kao dio životinjskog svijeta, također zabrinut.
- George, ispravno shvaćam da će, ako postignu svoj cilj, onda u mom omiljenom kafiću na uglu, uz sufle od jagoda, poslužiti izmet u šalicama.
- Tako je, gospodine. Koprofili su apsolutno normalni ljudi i imaju pravo jesti svoje omiljeno jelo tijekom ručka, bez skrivanja svojih sklonosti.
- Da, samo povraćam na licu mjesta!
- Gospodine, što možete. Ovo je potpuno netolerantno. Barem ćete za to biti kažnjeni i bit će maksimalno osuđeni.
— .
- I usput, gospodine, jedan poznati psihijatar je jednom rekao nešto u duhu: "Ako vam se ne sviđaju koprofili, vrlo je vjerojatno da ste i vi koprofil, skriveni." Ne jamčim za točnost izraza, ali još uvijek slušam sebe, možda čekate otkrića svježih okusa.

Kanibalizam je bio norma u određenim kulturama kao što je bilo ubojstvo.

homoseksualnost

homoseksualnost (od starogrčkoga. тотμ tot - isti, isti i latinski. Sexus - pod), također u užem značenju - homoseksualnost - preferencija predstavnika svog roda (ili roda) kao objekta ljubavne veze, erotske privlačnosti i / ili seksualnog partnera.

homoseksualnost u širem smislu - To je jedan od tipova ljudske seksualnosti, koji se sastoji od homoseksualne orijentacije (seksualne privlačnosti prema osobama vlastitog spola), homoseksualnog identiteta (samosvijest kao osobe homoseksualne orijentacije) i homoseksualnog ponašanja (seksualne prakse s osobama njihovog spola)

U užem smislu te riječi Homoseksualnost je jedna od tri tipične seksualne orijentacije, definirana kao emocionalna, romantična (platonska), erotska (senzualna) ili seksualna privlačnost samo osobama istog spola. Dvije druge orijentacije su heteroseksualne i biseksualne. Homoseksualnost je muško i žensko (potonje se često naziva lezbijska ljubav).

U pravilu, u zapadnim zemljama homoseksualci su pravno jednaki heteroseksualnim osobama: u mnogim zemljama zapadne Europe, kao iu nekim zemljama u Americi i Africi, istospolni parovi mogu stupiti u brakove ili u civilna partnerstva. Istovremeno, diskriminacija ljudi homoseksualne orijentacije nije neuobičajena pojava - fenomen ukorijenjen u povijesti. Postoji značajan broj država u kojima su nenasilni homoseksualni odnosi kazneno djelo.

Druga terminologija

Postoji pojam "Uranist", kojeg je Karl Heinrich Ulrichs predložio u svojoj klasifikaciji ljudske seksualnosti. Pojam se temelji na Platonovim dijalozima u kojima je božica Afrodita Urania ("nebeska") proglašena zaštitnicom istospolne ljubavi.

Do sredine osamdesetih godina, naj neutralnije, ali rijetko korišteno, ime na ruskom jeziku bilo je "plavo" (prema M. Pashkovoj, izvorni oblik bio je imenica "golubica", koja se pojavila kao samo-ime među homoseksualcima okupljenim 1960.-1970. godina u javnom vrtu u blizini Boljšoj teatra u Moskvi). Izvan rusko-govornog prostora, muški homoseksualci se nazivaju "lavanda", "ljubičasta" (ljubičasta) ili "ružičasta" (ružičasta).

Od svih imena, riječi "pederastija" i "pederast" su najkontroverznije. S jedne strane, nije sasvim ispravno nazvati homoseksualca homoseksualcem (kao homoseksualac, za razliku od pedofila, čovjek je zainteresiran za dječake u adolescenciji). Riječi „sodomit“ i „sodomija“ zajedničke su homoseksualnim muškarcima u crkvenom okruženju i među ljudima s homofobnim pogledima.

Pojam "čednost" danas se službeno koristi u ruskom zakonodavstvu za označavanje homoseksualnog kontakta između muškaraca. Konkretno, parlamentarna skupina "Narodni zamjenik" u 2002 ponudio povratak kaznene odgovornosti za "sodomija", koji je u zakonu je definiran kao "neprirodno zadovoljstvo seksualne potrebe čovjeka s čovjekom."

Pojmovi lezbijstvo, safizam i tribadizam koriste se za označavanje ženske homoseksualnosti.

U suvremenoj međunarodnoj medicinskoj literaturi skraćeno su osobe koje imaju homoseksualnu praksu msm (Muškarci koji imaju spolni odnos s muškarcima - muškarci koji imaju spolne odnose s muškarcima) i WSW (Žene koje imaju spolne odnose sa ženama - žene koje imaju spolne odnose sa ženama). Epidemiolozi su počeli koristiti te izraze 1990-ih godina kako bi proučili širenje genitalnih bolesti među muškarcima koji imaju spolne odnose s muškarcima, bez obzira na njihov spolni identitet i seksualnu orijentaciju.

Važno je da od imena ne ovisi samo emocionalna konotacija, već i cjelokupna strategija odnosa prema fenomenu.

Ljubav i odnos

Seksualna orijentacija često se uspoređuje s osobnim karakteristikama kao što su biološki spol, rodni identitet ili dob. Međutim, ovaj opis je nepotpun, jer seksualna orijentacija nije samo osobna osobina pojedinca, već se određuje kroz odnos ljubavi s drugima. Američka psihološka udruga navodi na ovo pitanje:

“Ljudi izražavaju svoju seksualnu orijentaciju kroz ponašanje s drugima, uključujući i takve jednostavne radnje kao što su držanje ruku i poljupci.Tako je seksualna orijentacija usko povezana s bliskim osobnim odnosima koji zadovoljavaju duboki osjećaj potrebe za ljubavlju, predanošću i intimnošću. Osim seksualnog ponašanja, ove veze uključuju i ne-seksualne fizičke veze između partnera, zajedničke ciljeve i vrijednosti, uzajamnu podršku i dugoročne obveze. “

Monogamija i promiskuitet

Postoji percepcija da je homoseksualnost povezana s promiskuitetom, koja se, između ostalog, temelji na publikacijama koje pokazuju velik broj seksualnih partnera u homoseksualnoj orijentaciji. Neke studije pokazuju njegovu pravednost, neke, naprotiv, tvrde da su kratki i površni homoseksualni odnosi karakteristični samo za neke, ali ne za sve istospolne veze, a mnogi gejevi i lezbijke grade dugoročne odnose i žive kao obitelj.

Dakle, u istraživanju muške homoseksualnosti, objavljenom u zbirci Zapadna seksualnost: praksa i propisi u prošlom i sadašnjem vremenu Godine 1985. sociolog Michael Pollack piše da samo mali broj homoseksualnih odnosa traje više od dvije godine, a mnogi muškarci imaju stotine partnera za života. Pollack, citirajući podatke iz Bell & Weinberg (1978) i Dannecker & Reiche (1974), opisuje homoseksualne odnose kao česte spolove, visok stupanj obećanja u kombinaciji s različitim seksualnim praksama. Po njegovom mišljenju, takvi su odnosi često komplicirani dramama, izdajama i tjeskobama, a karakteriziraju ih nametanje heteroseksualnih normi i nedostatak pravog socijalnog modela.

L. C. Klein, pozivajući se na brojne studije, navodi sljedeći broj seksualnih partnera: „Godine 1971. svaki sedmi njemački homoseksualac (“ shvule ”) imao je preko 600 partnera - iako ne za godinu dana, kao što su rekli gore navedeni liječnici, tijek života (Dannecker und Reiche 1974: 236). Godine 1981. polovica homoseksualnih studenata mijenjala je najmanje pet partnera godišnje, dok je među heteroseksualnim učenicima samo 5% učenika promijenilo svoje partnere takvom brzinom (Clement 1986: 111-112). Deset puta manje. U SAD-u prosječan broj homoseksualnih partnera u životu iznosi 50, dok je u heteroseksualnom prosjeku broj partnera samo 4 (Michael et al. 1994). , U međuvremenu, 90% heteroseksualnih žena u Sjedinjenim Američkim Državama i više od 75% heteroseksualnih muškaraca pokazalo je da uopće nisu imale spolni odnos (Michael et al. 1994). stalni partner, za stvaranje homoseksualnih parova, "obitelji" u navodnicima i bez (gdje je to dopušteno zakonom). Od 50 homoseksualaca koje je ispitivao Liddickote (Boczkowski 1988: 143), 22 (to jest, gotovo polovica) imalo je stalne partnere sv. 5 godina, od kojih su dvije sv. 10 godina i šest godina iznad 15 godina. Već deset godina sociolog M. Bokhov provodi istraživanje o njemačkom "plavom". Ovdje su rezultati 3048 profila za 1996. Više od polovice, 53 posto, pokazalo je da ove godine žive s redovnim partnerom, s 22 posto sa samo jednim, bez "izdaje". Istraživanje o broju partnera otkrilo je: 16% ih je kontaktiralo samo jednu osobu, a 27% s nekoliko (od dva do pet), 16% od šest do deset i 24% s većinom (više od 20 partnera godišnje). To je manje nego 1993. godine (44%), ali još uvijek gotovo četvrtina! Četiri petine vježbaju analni seks, ali samo četvrtinu bez lijekova (Bochow 1993, Polzer 1997). ”.

Seksolog i sociolog I. S. Kon sažima rezultate niza studija o istospolnim vezama:

- Prema raznim istraživačima, krajem sedamdesetih. 40 do 60% američkih homoseksualaca imalo je manje ili više stabilne parove, a oko polovica ih je živjelo zajedno, a 8% ženskih i 18% muških parova živjelo je zajedno više od 10 godina. Prema još jednom američkom istraživanju, više od 10 godina, bilo je 14% ženskih i 25% muških parova. U vrijeme istraživanja, dvije trećine nizozemskih homoseksualaca bile su u dugoročnom partnerstvu, s prosječnim trajanjem od oko 6 godina. Među ispitivanim njemačkim homoseksualcima 1987. godine nikada nisu imali trajne odnose manje od 4%.U vrijeme istraživanja, 59% je imalo stabilan odnos, ali za mnoga od njih ovo prijateljstvo nije počelo prije više od godinu dana. U istočnoj Njemačkoj 1990. godine 56% homoseksualaca imalo je stalnog partnera, 48% njih je bilo u zajedničkom kućanstvu, a još 36% bi ga voljelo voditi. U 35% muškaraca u dobi od 30 do 40 godina trajanje suživota bilo je više od tri, u 24% - više od pet godina, au 10% - preko 10 godina. U Engleskoj krajem 1980-ih, partnerski odnosi bili su između 57% i 65% homoseksualaca, njihovo prosječno trajanje bilo je 4 godine, a maksimalno 38 godina.

Ljudi homoseksualne orijentacije mogu ili ne moraju to izraziti u seksualnoj aktivnosti. Neki homoseksualci imaju istospolne seksualne odnose, drugi mogu imati heteroseksualne i biseksualne odnose ili ih uopće nemaju (žive u seksualnoj apstinenciji). Prema velikom istraživanju u SAD-u u razdoblju od 2006. do 2008. godine, 15% žena i 12% muškaraca koji se nazivaju homoseksualcima (ili biseksualcima) nikada nisu imali iskustva istospolnih odnosa.

Situacijska homoseksualnost

U istospolne seksualne odnose ne upuštaju se samo homoseksualci, a izraz “homoseksualnost” može se koristiti kao pokazatelj prakse istospolnog seksa, koji nije povezan s seksualnom orijentacijom.

Stoga ruski stručnjaci razlikuju: prirodnu homoseksualnost - “nuklearnu” (uzrokovanu posebnim tipom funkcioniranja centara mozga koja regulira seksualno ponašanje), kao i prolaznu i zamjensku homoseksualnost (prolaznu prirodu uzrokovanu odsutnošću osoba suprotnog spola) i neurotičnu homoseksualnost ( homoseksualnu aktivnost uzrokuje činjenica da je ostvarenje heteroseksualne intimnosti blokirano psihološkim razlozima). Za razliku od prvog termina, ostala tri opisuju istospolne odnose koji nisu svojstveni potrebama pojedinca: pojedinac ne doživljava seksualnu privlačnost prema osobama suprotnog spola, a za vrijeme istospolnog čina često ima heteroseksualne fantazije.

Istospolni seksualni odnosi koji nisu povezani sa seksualnom orijentacijom često se javljaju između osoba koje su u istospolnim zajednicama dugo vremena u odsutnosti osoba suprotnog spola: u vojsci, na mjestima pritvora, na morskim brodovima i podmornicama, u samostanima, itd. .. Osim toga, istospolni seksualni odnosi koji se ne odnose na seksualnu orijentaciju mogu se pojaviti kod mladih u adolescenciji (tinejdžerska homoseksualnost), kada se seksualne potrebe već pojavljuju, ali nema iskustva s suprotnim spolom.

U zapadnoj se literaturi u takvim slučajevima koristi izraz "situacijska homoseksualnost" (Ing. Situacijska homoseksualnost). Ovaj je pojam sada postupno uključen u upotrebu ruskih autora. Međutim, u ruskoj znanstvenoj literaturi u ovom slučaju, termin koji se koristi od sovjetskih vremena - "lažna homoseksualnost" (za razliku od "istinske homoseksualnosti"), koji podrazumijeva privremeno istospolno seksualno ponašanje ili biseksualnost, češće se koristi. "Lažna homoseksualnost" (ili "lažna homoseksualnost") također se naziva "pseudo-homoseksualnost" i u ovom se obliku spominje u stranoj literaturi. U takvim slučajevima zapadni autori koriste izraz "Heteroseksualni muškarci koji imaju spolne odnose s muškarcima" (Ing. Ravno muškarci koji imaju seks s muškarcimaUkratko, SMSM).

9 dokaz prirodne homoseksualnosti

Homofobija je opravdana brojnim tipičnim tvrdnjama, kao što je "homoseksualnost nije normalna". Znamo primjere mnogih takvih mitova, kao što su štetnost alkohola na tijelo i toksičnost GMO-a.

Argument neprirodne homoseksualnosti, koji homofobi često koriste u sporovima, kako bi svima dokazali da smo u pravu, analizirat ćemo u današnjem članku.Koliko je pouzdana ta izjava?

Institucionalizirana homoseksualnost

U antičkom svijetu postojale su rasprostranjene vrste istospolnih seksualnih odnosa, socijalno propisanih u određenim slučajevima. Ove vrste istospolnih kontakata još uvijek postoje u nekim plemenima.

Institucionalizirana homoseksualnost uključuje rituale osjemenjivanja (osjemenjivanje) dječaka, poznate, primjerice, među narodima Nove Gvineje i Melanezije. Etnografske studije 20. stoljeća pokazale su da u primitivnim narodima, muški homoseksualni kontakti često djeluju kao sastavni dio inicijacije: odrasli muškarci iz plemena obavljaju seksualne aktivnosti s mladićima tinejdžera u različitim kulturama, a te radnje se shvaćaju kao nužne za prijelaz u status odraslog muškarca ,

Karakteristično obilježje takvih odnosa je nepostojanje trajnog seksualnog identiteta. Pojedinac je poslušno provodio tradicionalne seksualne obveze prihvaćene kao normu, a njegovi osjećaji i sklonosti nisu igrali nikakvu ulogu. Tumačenje ovih običaja je kontroverzno. Neki istraživači ih smatraju načinom kontrole rađanja: nisu zreli i još nisu spremni za brak i nastavak vrste mladića u seksualnim odnosima. Drugi znanstvenici smatraju takav odnos sredstvom održavanja solidarnosti muškaraca. Drugi pak to pripisuju potrebi da se dječaci oslobode njihovog majčinskog utjecaja. Četvrti ukazuje na povezanost tih običaja s kozmogonijskim i religijskim uvjerenjima.

Prema nekim istraživačima, kasna, značajno transformirana verzija takve kulturne norme bila je karakteristična za drevnu Atenu i odražavala se u djelima Platona, Xenophona i drugih autora. i intelektualno sazrijevanje mlađeg partnera. Sve druge manifestacije homoseksualnosti, osim institucionalizirane, kako u primitivnom društvu, tako iu Ateni, prema brojnim autorima, nisu odobrene.

Druga vrsta institucionalizirane homoseksualnosti je odabir u društvu ljudi "trećeg spola" koji biološki pripadaju istom spolu, ali obavljaju suprotne društvene uloge. Seksualni odnosi s osobama vlastitog spola u tim se slučajevima tumače kao aspekt opće promjene seksualne uloge i identiteta. Najistaknutiji fenomen "trećeg spola" u brojnim indijanskim plemenima, gdje su se takvi ljudi nazivali berdach ili berdache. Slične pojave poznate su i na Tahitiju, u Indoneziji iu nekim drugim mjestima.

Priroda berdahizma nema jednoznačno objašnjenje. Neki istraživači ga smatraju oblikom institucionalizirane homoseksualnosti. U isto vrijeme, opisi društvenih uloga i funkcija berdaha naglašavaju ne spolne, nego rodne karakteristike. Drugi znanstvenici vjeruju da je samostan kongenitalni interseks ili transrodni. Međutim, nemaju svi berdahe znakove hermafroditizma ili transseksualnosti. Drugi pak smatraju da je Berdachism oblik socijalne niše za dječake, koji iz nekog razloga ne mogu izvoditi teške i konkurentne muške uloge i stoga se poistovjećuju sa ženama. Ali postoje i žene berdachki.

Druga vrsta institucionaliziranih homoseksualnih odnosa, koja je također postojala u mnogim drevnim kulturama, povezana je s kultovima plodnosti i izražava se u svetoj prostituciji. Obje spolove prakticirale su prostituciju hrama. Prostitucija muškog hrama zabilježena je u mnogim kulturama Bliskog istoka i zapadne Azije, na primjer u drevnom Sumeru, Babilonu, Asiriji, južnoj Indiji i, po svemu sudeći, u Izraelu.Eunusi ili transvestiti često su postajali svećenici mnogih ženskih božanstava.

Kriminalizacija i dekriminalizacija

Stoljećima je u mnogim zemljama svijeta postojalo kazneno gonjenje za homoseksualne odnose - takozvane "zakone protiv sodomije", koje su diktirale uglavnom kulturne i vjerske tradicije. Tako su već 342. godine kršćanski carevi Constantius II i Constant proglasili kaznu smrtne kazne za muškarce koji su stupali u istospolne odnose. Godine 390. carevi Valentinijan II., Teodozije I. Veliki i Gratian osudili su "igranje uloge žena" na javno paljenje. Car Justinijan I. optužio je homoseksualce da kažnjavaju kazne kao što su potresi i kuga i, podsjećajući na biblijsku priču o uništenju gradova Sodome i Gomore, naredio da se izvrše homoseksualci (zakoni 538 i 544 godine). Prema povjesničarima, logika Justinijana, da je smaknuće homoseksualaca u skladu s božanskom voljom i da može zaštititi zemlju od kazne za svoje grijehe, diktirali su kasniji zakoni mnogih zemalja, često propisujući smrtnu kaznu. Europska srednjovjekovna povijest puna je uvjerenja o istospolnim vezama kako od strane inkvizicije, tako i od "državnih zakona protiv sodomije".

Kaznene kazne za homoseksualna djela počele su se ublažavati ili ukidati u Europi tek od prosvjetiteljstva, što odgovara širenju skepticizma prema crkvenoj vlasti i početku koncepcije ljudskih prava. Prva država koja je ukinula progon za istospolni seks 1790. bila je mala zemlja Andora. Francuska je postala druga država Velike francuske revolucije. Godine 1791. Francuska je pod utjecajem nedavno objavljene Deklaracije o pravima čovjeka i građanina iz 1789. donijela novi kazneni zakon, u kojem se, među ostalim promjenama, istospolni seks više ne smatra zločinom, pod uvjetom da nije nasilan i da nije počinjen javno. U budućnosti, mnoge druge zemlje u svijetu počele su legalizirati istospolne odnose. Primjerice, tradicionalno islamska Turska ukinula je kazneni progon homoseksualaca 1858. godine.

U Sjedinjenim Državama u kolonijalnim vremenima, istospolna djela kažnjiva su smrću. Godine 1779. Thomas Jefferson, tadašnji zakonodavac države Virginia, uveo je nacrt zakona za kastraciju za sodomiju, a za lezbijstvo - probijanje nosne pregrade nosa s promjerom rupe barem pola inča. To se smatralo najvećom mogućom manifestacijom liberalizma. Illinois je postao prva američka država koja je legalizirala istospolne radnje samo 1961. Osam godina kasnije, Connecticut je ukinuo kaznenu odgovornost. No, u ostalim američkim državama, oni su i dalje ostali ozbiljan zločin, u nekim slučajevima koji uključuju zatvor do 20 godina. Godine 1973., kada je Američka psihijatrijska udruga isključila homoseksualnost s popisa duševnih bolesti, kazneno gonjenje za homoseksualne radnje i dalje traje. Tek je 2003. godine Vrhovni sud SAD-a, kao rezultat odluke u slučaju Lawrence protiv Teksasa, proglasio sve zakone koji zabranjuju istospolne seksualne odnose neustavnim. Do tada su takvi zakoni držani u 13 država. Predsjednik Barack Obama 6. prosinca 2011. objavio je direktivu kojom se borba za prava seksualnih manjina u inozemstvu proglašava prioritetom američke vanjske politike.

Za razliku od mnogih drugih zemalja, u povijesti Rusije kazneni progon za istospolne kontakte dugo nije postojao. Prvi svjetski anti-homoseksualni zakon uveo je samo Petar I 1706. i primjenjivao se samo na vojnike. Potom, 1835. godine, Nikolaj I uveo je kazneni progon zbog sodomije u rusko zakonodavstvo.Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, progon u RSFSR-u je otkazan, ali se Staljin vratio na kazneni zakon 1933. i ostao u njemu do 1993. godine.

Trenutno su homoseksualni odnosi legalizirani u mnogim državama. Prema izvješću ILGA za svibanj 2013., kazneni progon za homoseksualne odnose i dalje traje u 76 zemalja svijeta, uključujući pet zemalja (Iran, Jemen, Mauritanija, Saudijska Arabija i Sudan), kao iu nekim regijama Nigera. homoseksualni kontakti kažnjivi su smrću. Situacija u Iraku i Indiji nije jasna.

Javno mišljenje

Od 1970-ih, mnoge zemlje svijeta postaju tolerantnije i prihvaćaju istospolne odnose između partnera koji su dosegli dob harmonije. Trenutno postoje različiti trendovi u različitim kulturama i regijama zemlje. Godine 2007. istraživački centar Pew Rus. provela je globalno istraživanje stavova prema homoseksualnosti u različitim dijelovima svijeta i zemljama (istraživački projekt Projekt globalnog odnosa Pew) i pronašli:

“Ljudi u Africi i na Bliskom istoku snažno se protive društvenom prihvaćanju homoseksualnosti. Međutim, prihvaćanje homoseksualnosti i biseksualnosti vrlo je visoko u zapadnoj Europi, Kanadi, SAD-u, Australiji i Novom Zelandu. U mnogim zemljama Latinske Amerike, uključujući Argentinu, Brazil, Čile i Meksiko, većina također prihvaća prisutnost gejeva.

Sljedeća slična globalna studija provedena je 2013. godine. Pokazala je iste tendencije, a također je mogla zaključiti da se stavovi prema homoseksualnosti nisu značajno promijenili u zemljama tijekom proteklih godina, s izuzetkom Južne Koreje, SAD-a i Kanade, gdje je postotak ljudi koji vjeruju da bi homoseksualnost trebalo prihvatiti društvo povećao za 21%, 11% odnosno 10%, u usporedbi s odgovorima u 2007. godini.

Diskriminacija homoseksualaca

Homoseksualci su relativno mali u usporedbi s heteroseksualcima, ali djeluju kao zasebna društvena skupina. Budući da su homoseksualci seksualna manjina, postoje problemi povezani s njihovom diskriminacijom. Diskriminacija homoseksualaca bila je osobito jaka u prošlosti, ali ona i dalje traje, osobito u zemljama Azije i Afrike, državama s razvijenom religiozno ili ideološki orijentiranom kulturom stanovništva.

Trenutno su u liberalno-demokratskim zemljama homoseksualci mnogo tolerantniji. Ali čak iu tim zemljama i dalje postoje elementi diskriminacije. Na primjer, otvoreni homoseksualci nisu dopušteni u nekim organizacijama, kao što su vojska i ustanove za dječake (na primjer, kampovi za izviđače). U vojsci se od homoseksualaca često traži da ne oglašavaju svoju seksualnu orijentaciju (na primjer, u američkoj vojsci politika „Ne pitaj, ne govori“ otkazana je 22. prosinca 2010.). Službeno, homoseksualnost u Ruskoj Federaciji nije ograničenje vojne službe.

Organizacije za ljudska prava izvješćuju o sljedećim dokumentiranim pojavama diskriminacije homoseksualaca u različitim dijelovima svijeta:

„Spoznaja da su lezbijke, gejevi i biseksualci, kao i transseksualci i interseksualci ranjivi na nasilje i diskriminaciju, važan je korak prema zaštiti temeljnih prava svih ljudi.

Shvaćam da se u nekim zemljama homoseksualnost doživljava kao nešto što se protivi prirodi seksualnih stavova većine. Ali, kao visoki povjerenik, pridržavam se univerzalnih standarda ljudskih prava i ljudskog dostojanstva, koji su iznad svega. I ovdje ne smije biti dvosmislenosti: podizanje glasa u obranu prava onih koji su lezbijke, gejevi, biseksualci, transrodni ili interseksualci, ne pozivamo na priznavanje novih prava i ne pokušavamo proširiti područje ljudskih prava.

Jednostavno ističemo glavno: postojeće međunarodno pravo štiti svakoga od nasilja i diskriminacije, uključujući i zbog seksualne orijentacije ili rodnog identiteta.

Države su odgovorne za osiguranje jednakih prava za sve ljude, bez obzira na to tko su, odakle su, kako izgledaju ili koga vole. "

• U brojnim zemljama, zbog posebnih odredbi i običaja, homoseksualcima se uskraćuje jednakost pred zakonom.
• Pravo na nediskriminaciju i slobodu od nasilja i uznemiravanja u stvari, nije zajamčena kada se seksualna orijentacija ne pojavljuje u antidiskriminacijskim zakonima, ustavnim odredbama, kao iu pravilima koja uređuju njihovu uporabu.
• Pravo na život u zemljama u kojima je "sodomija" kažnjiva smrću.
• Pravo da se ne podvrgne mučenju, okrutnom, nečovječnom ili ponižavajućem postupanju ponašanja policije tijekom istraga, kao iu slučajevima homoseksualnog pritvora.
• Pravo na pošteno suđenje u praksi često pate od homofobnih predrasuda sudaca i drugih službenika za provedbu zakona.
• Pravo na privatnost krše "anti-Sodomitske zakone" u brojnim zemljama u kojima je bilo koji homoseksualni odnos pravno kažnjiv, čak i uz uzajamnu suglasnost odraslih na nejavnom mjestu.
• Gay prava na sloboda govora i slobodu okupljanja ili otvoreno kršene zakonima nekih zemalja, ili se, zbog homofobične klime u društvu, ne može u potpunosti provesti.
• Sloboda religije homoseksualci su obično ograničeni u onim zemljama u kojima se dominantna crkva ili druge vjerske ustanove protive istospolnoj ljubavi.
• Pravo na rad često pati u slučajevima kada se homoseksualci suočavaju s diskriminacijom pri zapošljavanju i otpuštanju na temelju seksualne orijentacije.
• povrijeđeno prava na socijalno osiguranje, socijalnu pomoć i dodatna plaćanja u odnosu na homoseksualce: na primjer, kada je potrebno priopćiti partnerove podatke, kao rezultat toga, životni standard se također pogoršava.
• osiguranje prava na fizičko i mentalno zdravlje homoseksualcima ometaju diskriminatorne prakse i običaji, homofobija pojedinih liječnika, nedovoljna obuka zdravstvenih radnika u pitanjima seksualne orijentacije.
• obiteljska prava homoseksualne osobe osporavaju države koje službeno ne priznaju istospolne obitelji.
• Homoseksualci, parovi i pojedinci, ne mogu uvijek usvojiti ili usvojiti dijete. Pravo djeteta da ne bude odvojeno od roditelja ponekad se krši zbog neheteroseksualne orijentacije jednog od roditelja.
• Parovi u kojima partneri imaju različite nacionalnosti su odbijeni sloboda kretanjaako istospolne veze nisu službeno priznate.
• Homoseksualci ne mogu uvijek iskoristiti prednost pravo na obrazovanje zbog neprijateljske atmosfere koju su ubrizgale obrazovne ustanove i učitelji.

Rastući pokret za prava seksualnih i rodnih manjina sredinom 20. stoljeća, boreći se za toleranciju homoseksualnosti i usvajanje zakonskih mjera koje bi im jamčile jednaka prava u svim sferama javnog života, utjecao je na postupno mijenjanje odnosa prema homoseksualcima prema društvu veća tolerancija. Jednakost znači ukidanje kaznenog progona homoseksualnosti, ukidanje odredbi koje homoseksualnost definiraju kao patologiju, ukidanje zabrane za profesiju homoseksualaca, pravo na brak između homoseksualaca, usvajanje djece istospolnim parovima. Također se predlaže uspostavljanje odgovornosti za manifestacije homofobije kao oblika ksenofobije.

Međunarodne organizacije zagovaraju poštivanje prava homoseksualaca kroz različite deklaracije i rezolucije.Među njima su: Deklaracija Ujedinjenih naroda o seksualnoj orijentaciji i rodnom identitetu iz 2008. godine, Rezolucija Parlamentarne skupštine Vijeća Europe 2010 „Diskriminacija na temelju seksualne orijentacije i rodnog identiteta“ iz 2010. godine i mnogi drugi dokumenti. Deklaracije i rezolucije mogu se koristiti za privlačenje pozornosti javnosti i poticanje vlada da ih se pridržavaju (ako su vlade zabrinute zbog međunarodnog imidža zemlje).

Dana 17. lipnja 2011., po prvi put u povijesti, Vijeće UN-a za ljudska prava usvojilo je rezoluciju koju je inicirala Južna AfrikaLjudska prava, seksualna orijentacija i rodni identitetZabrana diskriminacije na temelju seksualne orijentacije. Ruska Federacija, međutim, glasovala je protiv njezina usvajanja među afričkim i muslimanskim državama. Među zemljama koje su podržale dokument su SAD, države Europske unije i Brazil.

Postoje i međunarodni pravni instrumenti protiv diskriminacije, u obliku ugovora. Ako država ratificira međunarodni ugovor ili mu pristupi, mora izmijeniti postojeće zakone ili izraditi nove zakone kako bi u potpunosti ispunila uvjete ugovora i pratila njegovo poštivanje. Obvezujući ugovori mogu se koristiti kako bi se vlade prisilile da se pridržavaju odredbi o ljudskim pravima za homoseksualce. Poštivanje ljudskih prava, uključujući homoseksualce, nadzire Europski sud za ljudska prava. Na primjer, 21. listopada 2010. godine ESLJP presudio je da Ruska Federacija krši Konvenciju o zaštiti ljudskih prava i temeljnih sloboda, diskriminirajući homoseksualce u pravu na slobodu okupljanja, slobodu udruživanja i djelotvoran pravni lijek.

Heteroseksizam i homofobija

Homoseksualci često postaju predmet predrasuda i diskriminacije kao rezultat heteroseksizma i homofobije. Heteroseksizam se shvaća kao sustav ideja, predrasuda i diskriminacije, koji podrazumijeva ideju superiornosti heteroseksualnosti. Homofobija je definirana u Rezoluciji Europskog parlamenta "Homofobija u Europi" kao "iracionalan strah i odbojnost prema homoseksualnosti i lezbijkama, homoseksualcima, biseksualnim i transrodnim osobama, zasnovan na predrasudama i sličnim rasizmu, ksenofobiji, antisemitizmu i seksizmu”. Iako je izraz "homofobija" izveden iz riječi "fobija", homofobija se ne smatra kliničkom bolešću. Međutim, neki autori sugerirali su da se homofobija može klasificirati kao “nepodnošljiv poremećaj osobnosti” (engl. poremećaj netolerantne osobnosti) zajedno s rasizmom i seksizmom.

Američki psiholog Gordon Allport razvio je ljestvicu za procjenu predrasuda, prema kojoj se svaka nova razina njihovog razvoja odlikuje povećanim stupnjem pristranosti prema skupini u nepovoljnom položaju. Za homofobiju, ova skala može izgledati ovako:

1. Verbalni izraz antipatije je otvoreni izraz gađenja i mržnje prema gejevima i lezbijkama, upotrebi ponižavajućih nadimaka itd.
2. Izbjegavanje kontakta s homoseksualcima, na primjer, odbijanje zajedničkog rada ili sjedenja za istim stolom.
3. Diskriminacija, tj. Odbijanje u odnosu na homoseksualce kao ravnopravne, zabrana profesije, itd.
4. Fizičko nasilje, izraženo u premlaćivanju, ubojstvima, silovanju.

Postoje neslaganja u vezi s pitanjem treba li heteroseksizam i homofobiju smatrati jednom pojavom ili postoje temeljne razlike između njih. Kao što se može vidjeti iz definicije, homofobija je povezana s psihološkim stavovima i emocionalnim percepcijama, dok heteroseksizam podrazumijeva neku vrstu svjesne ideologije, premda na temelju predrasuda.Međutim, obje pojave leže u osnovi negativnih stavova prema homoseksualnosti i diskriminaciji homoseksualaca.

Važnu ulogu u odnosima između homoseksualaca i društva igra i izlazak (Ing. izlazak - "izlaz", skraćeno od izlaska iz ormara - slova. "Izlaz iz ormara", što znači "izlaz iz sjene"). Ovaj se pojam odnosi na otkrivanje LGBT osoba o njihovoj seksualnoj orijentaciji (ili rodnom identitetu) pred drugima: javno u društvu i / ili bliskom okruženju, obitelji i prijateljima. Značenje i značenje izlaska može se shvatiti iz različitih perspektiva - u psihološkom, društvenom i ljudskom kontekstu.

Psiholozi smatraju izlazak kao proces koji je važan za psihološko zdravlje homoseksualaca. Godine 1951. sociolog Edward Sagarin, u knjizi The Homosexual in America, koji je objavio pod pseudonimom Donald Webster Corey, opisao je potrebu skrivanja svoje seksualne orijentacije iz okoline u uvjetima društvene netrpeljivosti. U ovom radu izrazio je osobna iskustva: "Društvo mi je dalo masku koju moram stalno nositi ... Gdje god idem, pretvaram se svugdje i pred bilo kojim predstavnicima svih sektora društva”. Otkrivanje njegove seksualne orijentacije pred drugima, homoseksualac prestaje skrivati, oslobađa se osjećaja stalne napetosti i straha, s kojima se rješavaju brojni psihološki problemi.

Sociološke studije pokazuju da ljudi koji otvoreno znaju gej i lezbijke imaju pozitivniji stav prema homoseksualcima kao društvenoj skupini i više podržavaju njihova prava. Primjerice, u tako konzervativnoj državi kao što je Poljska s široko rasprostranjenim negativnim stavom prema homoseksualnosti prema 2008. godini, 36% onih koji ne poznaju otvorene homoseksualce i lezbijke, a 70% onih koji to znaju govorili su u prilog pravnom institutu istospolnih partnerstava. Razlike u mišljenjima obiju skupina pojavile su se i kod odgovora na mnoga druga pitanja o stavovima prema homoseksualnosti. Cuming-out doprinosi smanjenju homofobije i rastu tolerancije, povećanju broja tolerantnih prema LGBT (gay-friendly) predstavnicima institucija i organizacija.

Društveni značaj izlaska povezan je s otkrićem pred društvom same činjenice postojanja dosta ljudi s homoseksualnom orijentacijom. Njihov broj je mali kao postotak ukupne populacije, ali u kvantitativnom smislu taj je broj milijuna. Značaj otkrivanja ljudskih prava leži u otvorenoj borbi homoseksualaca za njihova prava i podupiranju prava homoseksualaca od njihovih heteroseksualnih saveznika. Pojam izlaska odobrava se u liberalno-demokratskim državama. Primjerice, u SAD-u 11. listopada, kao i poslije njih, u nizu drugih zemalja - Kanadi, Njemačkoj, Nizozemskoj, Švicarskoj, Australiji, Novom Zelandu, Hrvatskoj i Velikoj Britaniji (12. listopada), održava se Nacionalni dan izlaska.

Istospolne obitelji

Homoseksualci stvaraju stabilne parove. U zemljama u kojima je to dopušteno zakonom, oni mogu sklopiti brak ili registrirati partnerstvo. Legalizacija istospolnih zajednica, izjednačavanje s pravno registriranim brakovima jedan je od softverskih zahtjeva gejeva i lezbijki diljem svijeta. Službena registracija odnosa daje parovima mogućnost da uživaju odgovarajuća zakonska prava: na zajedničku imovinu, nasljedstvo, socijalno i zdravstveno osiguranje, preferencijalno oporezivanje i kredit, pravo da ne svjedoči na sudu protiv supružnika, pravo da djeluje kao punomoćnik u ime supružnika u slučaju njegove nesposobnosti iz zdravstvenih razloga , pravo raspolaganja tijelom bračnog druga u slučaju smrti i drugih prava koja su neregistrirani parovi

Američka psihološka udruga, Američka psihijatrijska udruga i Nacionalna udruga socijalnih radnika 2006. godine izjavili su u dokumentu pred Vrhovnim sudom Kalifornije:

Ove udruge su zaključile:

Do 2017. postoji mogućnost sklapanja istospolnih brakova u više od dvadeset zemalja: Nizozemskoj, Belgiji, Španjolskoj, Kanadi, Južnoj Africi, Norveškoj, Švedskoj, Portugalu, Islandu, Argentini, Danskoj, Brazilu, Francuskoj, Urugvaju, Novom Zelandu, Luksemburgu, SAD-u, Irskoj. , Kolumbija, Malta i Njemačka. U Velikoj Britaniji ta mogućnost postoji u Engleskoj, Walesu i Škotskoj, ali ne iu Sjevernoj Irskoj. Većina ostalih srednjoeuropskih zemalja (Češka, Slovenija, Mađarska i dr.) Usvojile su zakone o registriranim partnerstvima, tj. Analozima braka koji su dostupni istospolnim parovima (au nekim zemljama i nasuprot spolu). U nekim zemljama, gay sindikati nisu legalizirani na nacionalnoj razini, ali se mogu zaključiti u određenim regijama zemlje (na primjer, u glavnom gradu Meksika).

U nekim zemljama, istospolni supružnici i registrirani partneri mogu usvojiti i odgajati djecu i imati pristup umjetnoj oplodnji.

Povijest proučavanja homoseksualnosti

Homoseksualnost je od antike privukla pozornost znanstvenika. Jednu od prvih studija proveo je Soran Efessky, koji je homoseksualnost pripisao broju mentalnih patologija.

Od kraja XIX stoljeća, homoseksualnost je došla pod pozornost psihijatrije i psihologije. Godine 1886. psihijatar Richard Kraft-Ebing je u svom poznatom djelu Seksualna psihopatija homoseksualnost okarakterizirao kao “degenerativnu bolest”. Od tada, ovo gledište postalo je prevladavajuće u psihijatriji sve do početka procesa depatologizacije homoseksualnosti četrdesetih i sedamdesetih godina. Međutim, već je među suvremenim Kraft-Ebingovima bilo barem dva istraživača koji se nisu pridržavali njegovog stajališta o patologiji homoseksualnosti: Havelock Ellis i Sigmund Freud.

Ellis o homoseksualnosti

Henry Havelock Ellis (1859–1939), britanski liječnik i psiholog, bio je jedan od najvećih seksologa svoga vremena. Godine 1906. njegova je knjiga objavljena u Njemačkoj, u suradnji s John Eddington Symonds (Eng.) Russian. - "Seksualna inverzija" (Seksualna inverzija). Godinu dana kasnije objavljen je iu Engleskoj, ali tamo je bio progonjen kao "požudan, štetan, zloban, prljav, skandalozan i opscen". Bilo je to vrijeme kad je Oscar Wilde nedavno odslužio kaznenu presudu za homoseksualnost. Knjiga je sadržavala znanstveni pregled svih činjenica poznatih u to vrijeme o homoseksualnim odnosima među životinjama, među „primitivnim“ (neciviliziranim) narodima, u antici iu modernoj eri Ellisa. Ellis je opisao život svojih homoseksualnih suvremenika kako slijedi:

“Ove priče su dobivene privatno, njihovi heroji nisu stanovnici zatvora i ludih domova, u većini slučajeva se nikada nisu savjetovali s liječnikom o svojim ... instinktima. Oni vode živote običnih i ponekad poštovanih članova društva. "

Radikalizam ove prezentacije bio je da su homoseksualci prikazani kao normalni ljudi, od drugih se razlikuju uglavnom samo po svojim seksualnim sklonostima. Ellis je odbacio ideju homoseksualnosti kao "degenerativne bolesti", nemorala i kriminala. Homoseksualnost je smatrao određenom urođenom svojinom koja se ostvaruje životnim iskustvom. Ellis je bio skeptičan glede mogućnosti liječenja homoseksualnosti. Smatrao je da brakovi "izliječenih" homoseksualaca ("obrnutih") nisu obećavajući, tvrdeći da:

"Prividna promjena je plitka, položaj obrnutog postaje još jadniji od izvornika, i za njega i za njegovu ženu."

Istodobno, priznavanje homoseksualnih sindikata kao alternative braku za njega je bilo previše revolucionarno, i smatrao ga je idealnom opcijom za homoseksualnu apstinenciju:

To je ideal čistoće, a ne normalne seksualnosti, koji mora stajati pred očima obrnutog od rođenja. U njemu možda nema nikakvih osobina običnih ljudi, ali možda u sebi skriva stvorenja svetice. "

Mnogo podataka o homoseksualnosti sadržano je u drugim Ellisovim spisima, posebno u sedmom svesku "Studije o psihologiji seksa". Na kraju svog života, Ellis je postao vrlo utjecajan u Engleskoj i Sjedinjenim Državama. Njegove knjige dopuštale su raspravu o pojavama seksualnosti, razbijajući tabu u viktorijanskom razdoblju.

Freud o homoseksualnosti

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, austrijski psihijatar i utemeljitelj psihoanalize, Sigmund Freud, smatrao je da je prirođena biseksualnost karakteristična za sve ljude, a heteroseksualnost i homoseksualnost su opcije za rani razvoj djetinjstva. Freud nije smatrao homoseksualnost kao bolest. Njegova sljedeća izjava u pismu jednoj majci koja je zatražila izlječenje svog homoseksualnog sina je dobro poznata:

“Homoseksualnost, naravno, nije prednost, ali nije nešto čega se treba sramiti, a ne porok, a ne degradacija, i ne može se kvalificirati kao bolest. To smatramo varijacijom seksualne funkcije, čiji je uzrok određeno razvojno kašnjenje. "

Freud je vjerovao da izbor predmeta njegove ljubavi, homoseksualci biraju kroz narcisoidnu privlačnost:

Našli smo, osobito jasno, u onim ljudima čiji je libidni razvoj prošao neku vrstu smetnji, kao što su perverznjaci i homoseksualci, da u kasnijem izboru predmeta ljubavi ne uzimaju za majku svoju majku, nego za sebe. Očigledno traže sebe kao objekt ljubavi i pokazuju vrstu izbora predmeta, što bi trebalo nazvati "narcisoidnim".

Freud je vjerovao da bi terapija homoseksualaca trebala biti usmjerena na ispravljanje mentalne nelagode ("disforija seksualne orijentacije") koja proizlazi iz njihove seksualne orijentacije i na pacijentovo prihvaćanje vlastitog "ja" bez obzira na to je li promjena seksualne orijentacije ili br. U pismu istoj ženi, Freud je nastavio:

“Drugo je pitanje može li analiza nekako pomoći vašem sinu. Ako je nesretan, nervozan, razdire ga sukob, osjeća se depresivno u društvu, analiza mu može donijeti sklad, mir, punu sposobnost, bez obzira na to ostaje li homoseksualac ili se mijenja.

Freud je sumnjao u izglede za liječenje homoseksualnosti, rekao je da će "pokušaj da se homoseksualac pretvori u heteroseksualce vjerojatno propasti."

Kinseyovo istraživanje

Američki biolog Alfred Kinsey, u svom istraživanju ljudske seksualnosti, utemeljen na uzorku od nekoliko tisuća ljudi u razdoblju od 1940. do 1950-ih, predložio je ljestvicu seksualnosti od sedam točaka (tzv. Kinseyjevu skalu), "naglašavajući kontinuitet gradacija između isključivo heteroseksualnih i isključivo homoseksualnih osobnih priča" ekstremne točke na ovoj ljestvici obilježavaju ljude s nedvosmislenim sklonostima, a međufaze označavaju one koje karakterizira kombinacija heteroseksualnih i homoseksualnih principa na jedan način ili klorovodična proporcije. U razvoju ovog pristupa, američki psihijatar Fritz Klein dalje je razvio takozvanu mrežu seksualne orijentacije, u kojoj se nekoliko sličnih parametara stavlja na sličan stupanj:

1. seksualna želja (preferirani spolni seksualni partneri),
2. seksualno ponašanje (spol pravih seksualnih partnera),
3. erotske fantazije
4. emocionalne sklonosti (s osobama o kojem spolu pojedinac želi komunicirati),
5. društvene preferencije (s kojima zapravo troši više vremena),
6. samoidentifikacija (on definira svoj spolni identitet),
7. način života (mjera uključenosti osobe u određenu subkulturu).

Ne podudarajući se i manifestirajući se na različite načine u različitim fazama životnog puta, ovi parametri dovode do nemogućnosti ili, barem, problematičnog karaktera nedvosmislene podjele ljudske populacije na hetero, homo i biseksualne, kao i na njihov kvantitativni izračun. U tom smislu, u novijoj znanstvenoj literaturi uobičajeno je koristiti pojašnjenje ili uže pojmove - na primjer, govoriti o homoseksualnoj orijentaciji, homoseksualnom ponašanju, homoseksualnosti kao točki na “seksualnosti” Kinseyjevoj ljestvici i tako dalje.

Kinseyjevi izvještaji objavljeni 1948. potresli su tada rigidni binarni binarni esencijalizacijski model seksualnosti koji je dijelio ljude na dvije dijametralno suprotne skupine: prakticiranje “prirodnih” heteroseksualnih i “neprirodnih”, “patoloških” homoseksualnih odnosa. U to vrijeme još uvijek nije usvojen pojam tri vrste seksualne orijentacije. Kinseyjeva ljestvica dovela je svog tvorca do zaključka:

“Muškarci ne predstavljaju dvije diskretne [raštrkane] subpopulacije - heteroseksualne i homoseksualne. Svijet nije podijeljen na janjce i koze. Temeljno načelo taksonomije je da se diskretne kategorije rijetko promatraju u prirodi. [...] Živa priroda je kontinuum koji uključuje sve njegove aspekte. "

Nakon što je primio statističke podatke o značajnom broju ljudi koji su ikada ušli u homoseksualne veze ili iskusili homoseksualnu privlačnost, Kinsey je pokušao opovrgnuti homoseksualnost kao "patološku" osobinu ličnosti. Kinseyeva je pozicija bila anti-esencijalista. Odbacio je važnost bioloških čimbenika i nasljednosti, naglasio ulogu kulture i socijalizacije u oblikovanju homoseksualnog ili heteroseksualnog modela. Kinsey je smatrao da je izbor seksualnog partnera određen tradicijom, društvenim zabranama, mogućnostima, pa čak i razmatranjem koristi. Dr. Francis Mondimore, koji je proučavao povijesne i znanstvene probleme homoseksualnosti, smatra da je ova ideja o njezinu podrijetlu mogla dovesti Kinsey ovih dana u konstruktivistički kamp.

Istraživanje Evelyn Hooker

Uz Alfreda Kinseyja, Evelyn Hooker smatra se jednim od najpoznatijih istraživača homoseksualnosti. Rezultati njezina istraživanja objavljeni su u djelu "Prilagodljivost otvoreno homoseksualnih muškaraca" (1957.). U ovom radu uspoređene su psihološke karakteristike heteroseksualaca i homoseksualaca pomoću Rorschachovih i TAT kliničkih dijagnostičkih testova. Nezavisni stručnjaci nisu pronašli razliku u razini psihološke prilagodbe sudionika eksperimenta i nisu mogli odrediti koji su rezultati testiranja homoseksualaca. Evelyn Hooker zaključila je da je potrebno napustiti koncept homoseksualnosti kao duševne bolesti.

Prijavi Wolfendena

Zajedno s Hookerovim istraživanjem u Sjedinjenim Američkim Državama u Velikoj Britaniji 1957. objavljeni su rezultati Wolfendenovog izvješća. - studija koju je provela britanska vlada, koja je službeno nazvana "Izvješće Odbora za homoseksualne prekršaje i prostituciju". Kao rezultat studija provedenih 1954. godine, Odbor je utvrdio da se „homoseksualnost ne može smatrati bolešću prema zakonu, jer je u mnogim slučajevima to jedini simptom i odgovara potpunom mentalnom zdravlju u svim drugim aspektima“.

Moderni koncepti

U 20. stoljeću razumijevanje problema oblikovanja različitih individualnih osobina ličnosti, uključujući manifestacije seksualnosti općenito, a posebno homoseksualnosti, prolazi kroz kontroverzu dva temeljna pristupa, esencijalizma i konstruktivizma. Ova se kontroverza odražava u sporu između biogenetizma i sociogenetizma i odnosi se na pitanje bioloških i društvenih odrednica.

Trenutno se većina stručnjaka međusobno ne suprotstavlja biološkim i društvenim čimbenicima utjecaja, nego razmatra njihov utjecaj na razvoj manifestacija ljudske individualnosti zajedno. Dakle, ruski psiholog Lyudmila Sobchik, govoreći o formiranju individualnih svojstava osobnosti kao cjeline, piše:

„Naravno, svaki ortodoksni pogled - biološki ili socio-povijesni pristup u svom čistom obliku - pretvara se u apsurdnost, ali u kontekstu dijalektičkog jedinstva suprotnosti, s obzirom na važnost svakog od njih, moguće je reducirati te polarne točke gledišta na holističko razumijevanje predmeta istraživanja. - osobnost. Padajući u jednu od krajnosti, neizbježno idemo pogrešnim putem. "

Što se tiče seksualne orijentacije, polemika između esencijalizma i konstruktivizma na sličan način implicira u jednom slučaju - da je određena isključivo biološkim čimbenicima, u drugom slučaju - da je određena kulturnim i društvenim čimbenicima. U ovom slučaju, većina studija također više ne radikalno protive dva pristupa jedan drugome.

Esencijalistički pristup

Esencijalizam je filozofski pogled na nepromjenjiva svojstva i kvalitete. Suštinski pristup smatra seksualnost temeljnom, kulturno ravnodušnom karakteristikom, neovisnom o društvenom utjecaju biološki dane privlačnosti, usmjerene impulsima ili instinktima. Seksualnost se u ovom slučaju objašnjava korelacijom s određenom unutarnjom suštinom osobe, prirodnom osnovom ili univerzalnim modelom ponašanja i analizira se kroz skup binarnih opozicija kao što su prirodna / neprirodna, skrivena / vidljiva, osnova / superstruktura, istina / laž, stvarnost / interpretacija, bit / manifestacija i drugi.

Sva različitost spolnih praksi je diferencirana, a neke od njih su definirane kao „normalne“ ili „zdrave“, dok su druge „neprirodne“ ili „izopačene“. S ove točke gledišta, svaka se seksualnost pojavljuje kao iznimno snažna, ali destruktivna i opasna želja, koja se može ograničiti samo formalnom društvenom kontrolom i strogim disciplinarnim tehnikama. Takvo stajalište ukorijenjeno je u judeo-kršćanskoj kulturi i dugo je vremena podržavano od strane psihijatrije i klasične socijalne teorije.

Pod esencijalističkim pristupom, homoseksualnost se shvaća kao suštinska suprotnost heteroseksualnosti - u novije vrijeme argumenti za takvo razumijevanje ne traže se u biblijskim moralnim ograničenjima, već u biološkom (genetičkom) predodređenju jedne ili druge vrste seksualnog ponašanja: svaka osoba ima jedan ili drugi društveni i kulturni utjecaj iz prirode ne mogu promijeniti ovo stanje. Paradoksalno, esencijalizam je osnova gledišta i radikalnih protivnika homoseksualnosti (inzistiranje na početnoj inferiornosti svih kojima je to čudno) i njenih zagovornika koji tvrde da je nemoguće kazniti ljude zbog njihovih neotuđivih, prirodnih svojstava.

Konstruktivistički pristup

Za razliku od esencijalističkog, konstruktivistički pristup ispituje manifestaciju seksualnosti konstruktom koji stvara kultura i društvo.

Prema sociologu i seksologu Igoru Konu, prvu formulaciju konstruktivizma u seksologiji predložili su američki sociolozi John Guenon i William Simon, koji su stvorili teoriju seksualne skripte (Gagnon i Simon, 1973, Gagnon 1990). U ovoj teoriji, seksualnost se temelji na određenoj biološkoj pozadini, međutim, ona se određuje povijesno i kulturno. Genon i Simon vjeruju da erotske preferencije proizlaze iz specifičnih poticaja i vrijednosti koje predlaže kultura. Većina ljudi u našoj kulturi smatra da je seksualni kontakt s licem svoga roda kvalitativno različit od kontakta s licem drugog spola, kategorizirajući takvo ponašanje i njegove nositelje kao nešto posebno.

Druga slična teorija je socio-psihološka teorija označavanja. Prema toj teoriji, homoseksualnost je povezana s mnogim negativnim osobinama koje tvore stigmu, oznaku ili stigmu zbog činjenice da društvo gleda na homoseksualne osobe kao na osuđenu manjinu. Stigmatizacija homoseksualaca može imati različite manifestacije, ali u svim slučajevima predstavlja ugnjetavanje i diskriminaciju manjine. Stigma nameće otisak na psihu i samosvijest manjine, uzrokujući smanjeno samopoštovanje, neuroze i druge psihološke probleme.

Najpoznatiji i najistaknutiji teoretičar društvenog konstruktivizma u pitanjima seksualnosti bio je francuski filozof Michel Foucault, koji je stvorio tromjesečni rad Povijest seksualnosti. U ovom radu on pokazuje da je zapadna kultura prožeta seksualnošću i nastoji identificirati uzroke različitih seksualnih praksi i kategorizirati ih, pronaći "istinu o seksu" i odrediti identitet, pa čak i unutarnju bit osobe kroz svoju seksualnu biografiju. Foucault smatra da su homoseksualni odnosi u različitim kulturama i različitim epohama različito kategorizirani: na primjer, u nekim antičkim grčkim klasičnim politikama, određena vrsta homoseksualnog odnosa (između odraslog muškarca i tinejdžera) idealizirana je kao društvena praksa koja nije manje važna. institucija braka između muškarca i žene, a podrazumijevalo se da isti čovjek može sudjelovati u oba tipa odnosa - a pitanje osobnih erotskih preferencija osobe prepoznato je kao Twain.

Moderno shvaćanje homoseksualnosti kao izvjesne seksualne orijentacije Foucault predstavlja kao proizvod svoje epohe i sliku svijeta karakteristične za tu epohu - episteme. U drugoj polovici 20. stoljeća znanstvenici koji su proučavali oblike seksualnosti među narodima koji nisu bili pod utjecajem zapadne civilizacije (prvenstveno iz novih gvinejskih plemena) također su dobili zaključke blizu zaključaka Foucaulta: ti ljudi imaju homo- i heteroseksualno ponašanje u Europi.

Foucaultove ideje nastavljene su u queer teoriji, čiji je doprinos razvoju uložila feministička filozofija. Tereza de Lauretis, Elizabeth Gross i Yves Kosofsky Sedgwick postali su glavni teoretičari queer teorije. Queer teorija dopustila je sumnjati u fiksne identitete. Pojam queer, koji je označavao drugost, podrazumijevao je odbacivanje kategorizacije ljudi prema njihovim seksualnim praksama. Queer nije objektivna prirodna stvarnost, već neregistrirani seksualni identitet.

Višefaktorski pristup

U suvremenoj znanosti većina istraživača ne kategorički protuteža utjecaj bioloških i sociokulturnih čimbenika na formiranje različitih manifestacija seksualnosti. Prihvaćeno je da svaki od tih čimbenika ima utjecaj na razvoj seksualne orijentacije. Američki seksolog Gary F.Kelly u obrazovnoj knjizi "Osnove moderne seksologije" za 2000. godinu navodi da teoretičari preferiraju multifaktorski model, koji uzima u obzir sve čimbenike koji mogu utjecati na formiranje seksualne orijentacije: biološki, psihološki i socijalni (Haumann, 1995). Smatra se vrlo vjerojatnim da u svakom pojedinom slučaju postoji specifična kombinacija čimbenika koji utječu na formiranje seksualne orijentacije (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994).

Francis Mondimore piše o tome:

„Seksualna orijentacija slijedi tako velik broj bioloških„ pravila “da se homoseksualnost ne može smatrati isključivo društvenim konstruktom. Kritična razdoblja razvoja, hormonalni procesi, razlike u strukturi i funkcioniranju mozga - svi ukazuju na prisutnost bioloških osnova seksualne orijentacije. Ali, kao što je pokazao Kinsey, ljudi se ne mogu podijeliti na "pravedne i grešnike". Sklonost prema osobama iz vlastitog ili suprotnog spola ili obaju spolova može se manifestirati u različitim omjerima. Jedinstveni događaji životnog iskustva međusobno djeluju s jedinstvenim biološkim sposobnostima i tvore jedinstvenu osobnost spolnosti.

Razvoj seksualne orijentacije većina suvremenih istraživača razmatra na temelju bioloških preduvjeta, ali kako se upravo ti preduvjeti manifestiraju u životu pojedinca ovisi o obilježjima njegova osobnog odnosa s vanjskim svijetom, društvenim okruženjem. U tom smislu, opisujući različite studije o nastanku homoseksualnosti, Igor Kon čini slijedeću generalizaciju:

„Zahvaljujući biomedicinskim istraživanjima danas znamo o uzrocima i srodnim čimbenicima homoseksualnosti neizmjerno više od deset ili dvadeset godina. Zbog toga spor - nasljedstvo ili odgoj - znanstvenici više ne brinu ...

Jedna osoba može biti isključivo homo- ili heteroseksualna, druga ima samo manje ili više fleksibilne seksualne preferencije. Ne postoji jedinstvena homoseksualnost koja je jednaka za sve, postoji višestruka homoseksualnost. Kao što je rekao nizozemski endokrinolog Louis Guren, “ako bi me pitali postoji li biologija homoseksualnosti, rekao bih da. Ali to je vrsta biologije koja dopušta višestruke izraze seksualnosti "(Gooren, 1995, str.245)."

Primjeri homoseksualnosti u prirodi

U stvari, homoseksualnost se u prirodi javlja vrlo često i savršena je norma. Ovo lovi za životinjama kao što su: Leisanski albatrosi, bonobi, afrički lavovi, galebovi, žirafe, pingvini i mnogi drugi. Leisanske ženke albatrosa, na primjer, ponašaju se kao punopravni heteroseksualni parovi, ponekad njihovi sindikati traju jako dugo.

Što se tiče slonova, oni obično imaju pola seksualnog odnosa je homoseksualac. I to nisu svi primjeri istospolnih odnosa među životinjama, homoseksualnost se promatra u jednoj i pol tisuće vrsta. To uključuje životinje, ptice, pa čak i kukce.

Usput, biseksualni gen je čak otkriven u voćnim mušicama. Priroda već zna mnogo o prirodnosti i neprirodnosti.

Grčka homoseksualnost

Ljudska civilizacija također ne zaostaje. U različitim fazama svoga postojanja, u različitim povijesnim razdobljima, homoseksualnost je bila sastavni dio čovjeka. Svjedočanstva su ogromna. Ova antička grčka amfora, spomenici književnosti i slikarstva iz starog Rima.

Mnogi su narodi prakticirali homoseksualnost kao dio religijskog kulta, a mnoga tradicionalna, uključujući i aktualna, društva ne samo da dopuštaju homoseksualni odnos, već ih i čine obveznim dijelom inicijacijskih obreda.

Na primjer, drevni Kelti sa svojim homoseksualnim ritualizmom i vojnim kultovima orijentirani prema homoseksualnoj intimnosti, ili Hamurabiju, babilonskom kralju, koji je imao muške regrute.U mitologiji starih Grka dogodila se i nekonvencionalna ljubav: Zeus je svoga ljubavnika Ganymeda doveo na Olympus. Sudeći po grčkim mitovima, Zeus nije bio jedan ljubavnik.

Autentičnost gore navedenih povijesnih činjenica, znanstvenici ne sumnjaju. Iznenađujuće je da su sve ove informacije stigle u naše dane, jer je prevladavanje velikog broja godina i homofobnih predrasuda ljudi pravo čudo.

Postoji li "gen homoseksualnosti"?

Tako smo otkrili da je homoseksualnost potpuno prirodni fenomen, prirodan i čak genetski određen. Ali tada se postavlja vrlo važno pitanje. Zašto homoseksualnost ostaje tijekom evolucijskog vremena ako takvi pojedinci ne ostavljaju potomstvo?

Ovdje vrijedi reći da, očigledno, ne postoji "gen za homoseksualnost". Postoje određeni aleli gena, odnosno različite varijante istog gena koje se mogu pojaviti u populaciji. A među različitim alelima mogu postojati i oni čija prisutnost povećava vjerojatnost razvoja homoseksualnih sklonosti.

Alleles koji utječu na seksualnu orijentaciju, postoji više od stotinu, a njihovo otkrivanje može potrajati desetljećima. Važno je upamtiti da izraz "homoseksualnost gena" vrlo slabo odražava bit.

Homoseksualne teorije

Postoje mnoge teorije koje objašnjavaju zašto homoseksualne osobe ostaju u bilo kojoj populaciji dvodomnih životinja, unatoč pritisku prirodne selekcije. Na primjer, ako određeni alel daje ženi reproduktivnu prednost (ostavlja više potomaka), ali isti alel, ako je prisutan u muškarca, povećava želju za pojedincima istog spola, tada će taj alel i dalje ostati u populaciji, jer ženama daje reproduktivnu prednost.

Postoji još jedno objašnjenje prema kojem geni koji povećavaju želju za osobama vlastitog spola daju nositeljima reproduktivnu prednost. Prema tome, prema studijama, mnoge žene smatraju da su tipične osobine homoseksualnih muškaraca (kao što su manje mišićave, veća ženstvenost u crtama lica) privlačnije za izgradnju odnosa.

Možda je to zbog bolje sposobnosti odgoja djece i veće manifestacije empatije. To potvrđuje i činjenica da par blizanaca, gdje je jedan brat homoseksualan, a drugi heteroseksualan, ima više kontakata sa ženama nego u parovima, gdje su oba brata tradicionalne orijentacije.

Postoji još jedna teorija (Paul Vasey), prema kojoj homoseksualne osobe kompenziraju nedostatak vlastite djece promičući reproduktivni uspjeh svoje braće i sestara. Ukratko, suština takvih evolucijskih teorija je da ponašanje pojedinaca daje prednost genima, a ne pojedincima.

Primjerice, studije gay muškaraca u Samoi, gdje, usput rečeno, ne koriste riječi kao što su "gay", ali se identificiraju kao osobe trećeg spola i potpuno integrirane u lokalnu kulturu, pokazale su da takvi ljudi troše više truda i novca na njihov nećaci i nećakinje u usporedbi s prirodnim muškarcima.

Moguće je da je homoseksualno ponašanje u procesu ljudske evolucije dobilo adaptivnu važnost, osiguravajući snažne saveze između istospolnih pojedinaca i izravno povećavajući njihovu vjerojatnost preživljavanja.

Dakle, na temelju gore navedenog, jedno je jasno: homoseksualnost je općeprihvaćeno, široko rasprostranjeno pravilo, a homofobija je, naprotiv, neprirodna perverzija. U sljedećim člancima govorit ćemo o drugim mitovima poput činjenice da je homoseksualnost bolest, o problemima s kojima se suočavaju predstavnici LGBT zajednice i homofobiji u Rusiji.

podrijetlo

Prvi pojmovi o podrijetlu homoseksualnosti često su smatrali dječja iskustva. Freudove psihoanalitičke hipoteze upućuju na utjecaj ranih iskustava odnosa roditelj-dijete.Prema Freudu, homoseksualnost kod mnogih muškaraca je reakcija na strah povezan s Edipovim kompleksom. Trenutno velika većina istraživača odbacuje stare psihoanalitičke koncepte. Proučavanje homoseksualnih obiteljskih odnosa u nekim slučajevima pokazuje nezadovoljavajuće odnose s roditeljima, ali ti odnosi ne utječu na razvoj seksualne orijentacije i, prema mišljenju stručnjaka, nisu uzrok, već rezultat homoseksualnosti.

Još jedno široko rasprostranjeno mišljenje koje je postalo stereotip o homoseksualnosti je mišljenje da je homoseksualnost posljedica zavođenja djeteta od strane odrasle osobe istog spola. Tom prilikom istraživači navode da glavni pokazatelj moguće homoseksualnosti nisu seksualni činovi, već osjećaji osobe. Homoseksualni osjećaji i erotske fantazije imaju tendenciju prethoditi istospolnim vezama. Mnogi homoseksualci govore o svojoj seksualnoj orijentaciji, da se uvijek tako osjećaju. Seksualne želje prema članovima vlastitog spola i odgovarajuće fantazije, u pravilu, javljaju se čak i prije puberteta, često već 3-4 godine.

Drugi, možda još uvjerljiviji argument nalazi se u drevnoj povijesti. U nekim kulturama svijeta, društveno propisani istospolni odnosi postojali su između odraslih muškaraca i dječaka prije adolescencije. Unatoč intenzivnom homoseksualnom iskustvu koje je prethodilo heteroseksualnim vezama, većina tih mladih ljudi, odlazeći u odraslu dob, pokazala je heteroseksualnost, oženjen i proizveo potomstvo. Istraživači ovu činjenicu smatraju povijesnim dokazom da rano seksualno iskustvo nema odlučujući utjecaj na seksualnu orijentaciju u budućnosti.

Budući da nijedan od koncepata vezanih uz utjecaj dječjeg iskustva nije dao odgovore na pitanje o determinantama seksualne orijentacije, istraživači su se okrenuli proučavanju mogućnosti utjecaja bioloških čimbenika. U ovom području dobiveni su brojni preliminarni rezultati, koji još uvijek ne daju iscrpan odgovor. Brojne stručne strukovne udruge iznose svoje stavove o čimbenicima koji oblikuju seksualnu orijentaciju.

Trenutno ne postoji znanstveni konsenzus o specifičnim čimbenicima koji uzrokuju da pojedinci postanu heteroseksualni, homoseksualni ili biseksualni, uključujući moguće biološke, psihološke ili socijalne čimbenike seksualne orijentacije roditelja. Međutim, postoje dokazi koji pokazuju da je velika većina odraslih lezbijki i homoseksualaca podignuta od strane heteroseksualnih roditelja, a velika većina djece koju odgajaju homoseksualci i lezbijke odrastaju heteroseksualno.

Kraljevski psihijatrijski koledž (glavna strukovna udruga psihijatara u Velikoj Britaniji) izjavio je 2007. godine:

Unatoč gotovo stoljetnim psihoanalitičkim i psihološkim spekulacijama, ne postoje nezavisni dokazi koji potkrepljuju pretpostavku da priroda roditeljskih ili ranih djetinjskih iskustava igra ulogu u oblikovanju temeljne heteroseksualne ili homoseksualne orijentacije. Čini se da seksualna orijentacija ima biološku prirodu, određenu složenom interakcijom genetskih faktora i ranog intrauterinog okruženja. Seksualna orijentacija, dakle, nije odabrana.

Američka pedijatrijska akademija objavila je 2004. godine:

Seksualna orijentacija, po svemu sudeći, nije određena niti jednim pojedinačnim čimbenikom, već kombinacijom genetskih, hormonalnih i utjecaja okoline.

Posljednjih desetljeća stručnjaci su odobrili teorije temeljene na biologiji.Američka pedijatrijska akademija predstavlja sljedeće hipoteze o mogućim biološkim uzrocima homoseksualnosti. Visoka učestalost homoseksualnosti među monozigotnim blizancima i izbor klastera homoseksualnosti u obiteljskoj genealogiji podržavaju biološke modele. Postoje dokazi da prenatalni učinak muškog spolnog hormona androgena utječe na razvoj seksualne orijentacije, ali postnatalna koncentracija spolnih steroida ne ovisi o seksualnoj orijentaciji. Prijavljen je muški odnos između homoseksualne orijentacije i repetitivnog mjesta na X kromosomu. Neke studije su identificirale neuroanatomske razlike u homoseksualnim i heteroseksualnim pojedincima u spolno dimorfnim regijama mozga. Iako se polemika nastavlja oko podrijetla raznolikosti seksualne orijentacije osobe, nema znanstvenih dokaza da nepravilno odgoj, seksualno zlostavljanje ili drugi nepovoljni životni događaji utječu na seksualnu orijentaciju.

Američka psihološka udruga također tvrdi da "po svemu sudeći postoje mnogi razlozi za seksualnu orijentaciju osobe i da razlozi mogu biti različiti za različite ljude".

Neuroznanstvenik Dick Swaab, ravnatelj Nizozemskog instituta za mozak, vjeruje da je prisutnost ili odsutnost homoseksualnosti svojstvena osobi prije njegova rođenja.

Konstantan i nesmetan razvoj orijentacije

Što se tiče odgovora na pitanje o prirodi razvoja seksualne orijentacije, nema jedinstvenog odgovora. Prema Američkoj pedijatrijskoj akademiji, pozivajući se na brojne studije, "moderno znanje sugerira da se seksualna orijentacija obično uspostavlja u ranom djetinjstvu". Američka psihološka udruga također tvrdi da je seksualna orijentacija većine ljudi određena u ranoj dobi.

Neki znanstvenici osporavaju argument o urođenosti i nepromjenjivosti seksualne orijentacije. Konkretno, glavni istražitelj Američke psihološke udruge, Lisa Diamond, protivila se toj izjavi.

Američka psihijatrijska udruga izjavila je: "Neki ljudi vjeruju da je seksualna orijentacija urođena i nepromjenjiva, međutim, seksualna orijentacija se razvija kroz život osobe". U zajedničkom priopćenju s drugim većim medicinskim organizacijama, Američka psihijatrijska udruga navodi da su "različiti ljudi svjesni u različitim točkama u svom životu da su heteroseksualci, gejevi, lezbijke ili biseksualci". Izvješće kanadskog medicinskog centra za ovisnost i mentalno zdravlje (engleski) ruski. izvješća: “Za neke ljude seksualna orijentacija je konstantna i nepromijenjena tijekom života. Za druge se seksualna orijentacija s vremenom može lako mijenjati i mijenjati.

deklasifikacije

Stajališta medicinske zajednice o homoseksualnosti evoluirala su tijekom vremena: od rada Sorana Efeza, koji homoseksualnost pripisuje broju mentalnih patologija, do modernog spektra pozicija, u kojima prevladavaju nepatološke definicije pojave.

U Oxfordskom povijesnom rječniku psihijatrije, napominje se da ako je u nekim područjima, kao što je genetika shizofrenije, psihijatrija nastojala biti što znanstvenija, u pitanjima vezanim za seksualnost, psihijatrija se ponašala kao "sluga svojih kulturnih i političkih majstora" homoseksualnosti.

Proces službene depatologizacije homoseksualnosti započeo je u SAD-u. Pozornost javnosti na problem iznijela je Alfred Kinsey. Njegov rad "Seksualno ponašanje muške osobe", objavljen 1948. godine, pokazao je veličinu problema i izazvao niz drugih studija.Najpoznatija od njih i značajan utjecaj na depatolizaciju homoseksualnosti bilo je djelo Evelyn Hooker (1957). Istraživanje Evelyn Hooker ponovljeno je mnogo puta kako bi se postigli identični rezultati (ne samo u Sjedinjenim Državama, već iu drugim zemljama) koristeći druge tehnike. Primjerice, Friedman (Freedman, 1971) istraživao je žene, dok je Hooker proučavao muškarce: rezultati i zaključci su se podudarali.

Uspoređujući sve nove i nove empirijske podatke i mijenjajući kulturne poglede na privlačenje istog spola, mnogi su psihijatri i psiholozi radikalno promijenili svoje prethodno mišljenje o homologiji homoseksualnosti od 1970-ih. Dakle, John S. Gonsiorek, nakon što je pregledao prethodno objavljene studije, navodi: „Homoseksualnost sama po sebi nije povezana s psihološkim poremećajem ili društvenom neprilagođenošću. Homoseksualci kao skupina ne pokazuju veliki psihološki poremećaj o svojoj homoseksualnosti ”(Gonsiorek, 1982, str. 74).

Društveni kontekst protiv kojeg se odvija znanstveni pregled bio je razvoj feminističkih i gay pokreta od sredine 1960-ih. Feministički pokret opovrgnuo je koncept tradicionalnih rodnih odnosa i uloga. U isto vrijeme, pod utjecajem tih ideja, započeo je dizajn gay pokreta, u ideologiji za koju se homoseksualnost smatrala alternativnim heteroseksualnim načinom života. Ranije je većina politički aktivnih homoseksualaca podržavala kvalifikaciju homoseksualnosti kao mentalnog poremećaja, budući da je ideja homoseksualnosti kao bolesti ublažila stavove javnosti prema homoseksualcima i govorila u korist ukidanja kaznenog progona. Međutim, nastajuće društvene, filozofske i znanstvene ideje potaknule su gay aktiviste da zahtijevaju priznavanje homoseksualnosti kao medicinske norme.

Robert Spitzer, član Odbora za nomenklaturu Američke psihijatrijske udruge (APA), predložio je reviziju definicije mentalnog poremećaja na temelju dva kriterija: prvo, sam koncept poremećaja podrazumijeva da osoba pati od poremećaja, drugo, socijalno adaptacija. Godine 1973. odbor Američkog psihijatrijskog udruženja, prema tim kriterijima, izglasao je isključivanje homoseksualnosti kao nediferencirane dijagnoze iz druge verzije popisa mentalnih poremećaja. Diagnostički i Statistical Mmentalnih poremećaja (DSM-II). Odluka je potvrđena 1974. godine glasovanjem svih članova udruge: 58% glasovalo je za iznimku. Odmah nakon toga, Američka psihološka udruga podržala je odluku psihijatara i od tada je aktivna u iskorjenjivanju povijesne stigmatizacije homoseksualaca u društvu.

Nakon toga, za treće izdanje DSM-a 1980. godine, uvedena je dijagnoza egodistonske homoseksualnosti, u kojoj je pacijent pod stresom zbog svoje homoseksualne orijentacije. Okarakterizirana je kao: 1) sustavni nedostatak heteroseksualne uzbuđenosti, koju pacijent osjeća kao ometanje seksualnog odnosa ili nastavak heteroseksualnih odnosa, i 2) sustavna anksioznost zbog nastavka pojave neželjenog homoseksualnog uzbuđenja. Međutim, ovu novu dijagnostičku kategoriju kritizirali su stručnjaci u SAD-u, a 1986. dijagnoza je u potpunosti uklonjena iz DSM-a.

U međunarodnoj klasifikaciji bolesti Svjetske zdravstvene organizacije (WHO), sve do 9. izdanja, uključivo, homoseksualnost je klasificirana kao bolest (302.0), koja pripada skupini psihoseksualnih poremećaja (psihoseksualni poremećaji) (302) (pogledajte popis kodova ICD-9). Nakon analize znanstvene literature, SZO je homoseksualnost prepoznala kao jedan od uobičajenih oblika ljudske seksualnosti, isključivši ga 17. svibnja 1990., od 10. revizije međunarodne klasifikacije bolesti (klasa V). Dijagnoza egoodistonske seksualne orijentacije u ICD-10 je sačuvana, a karakterizirana je kao želja pacijenta da promijeni svoju seksualnu orijentaciju zbog dodatnih psiholoških i ponašajnih poremećaja.Mentalni poremećaji u suvremenoj klasifikaciji ne prepoznaju homoseksualnost, već značajnu mentalnu nelagodu povezanu s nezdravim homoseksualcima, što može rezultirati željom za promjenom. 2014. u časopisu Bilten Svjetske zdravstvene organizacije objavljene su preporuke radne skupine SZO-a, što upućuje na zaključak da su sve kategorije bolesti povezane s seksualnom orijentacijom potpuno isključene iz nove verzije ICD-a (ICD-11). Kao što je navedeno na službenoj internetskoj stranici SZO, usvajanje ICD-11 očekuje se 2018. godine.

Profesionalni konsenzus očituje se u službenim pozicijama međunarodnih znanstvenih organizacija kao što su Svjetsko medicinsko udruženje (WMA), Svjetska psihijatrijska udruga (WPA) (Svjetska psihijatrijska udruga, WPA) (čiji su članovi osobito Rusko društvo psihijatara). i Nezavisna psihijatrijska udruga Rusije), Društvo za zdravlje i medicinu adolescenata, Svjetska udruga za seksualno zdravlje i Panamerička zdravstvena organizacija (koja je Regionalni ured Svjetske zdravstvene organizacije (PAHO / WHO), a sastoji se od činjenice da su homoseksualnost (seksualna orijentacija), kao i homoseksualna želja i ponašanje, jedan od uobičajenih oblika ljudske seksualnosti i stoga ne zahtijevaju nikakvu korekciju. Odgovarajuća službena izjava Svjetske udruge za seksualno zdravlje usvojena je 2011. godine. Službena izjava PAHO / WHO usvojena je 2012. godine. Članak članka Društva za zdravlje i medicinu adolescenata objavljen je 2013. godine u časopisu Časopis zdravlja adolescenata , Službena izjava WMA usvojena je na 64. Općoj skupštini, koja je održana u Fortalezi (Brazil) u listopadu 2013. godine. Detaljna analiza službenog stajališta WMA data je u pregledu objavljenom 2015. u časopisu Međunarodni pregled psihijatrije , Službena izjava WPA usvojena je u ožujku 2016. godine. Rasprava o službenom stajalištu WPA-a dana je u pregledu objavljenom 2016. u časopisu Psihologija pregleda seksualnosti.

Do danas postoji konsenzus među stručnjacima iz područja medicine i psihijatrije u zapadnom svijetu da je homoseksualnost normalna i pozitivna vrsta seksualne orijentacije osobe. Postoji mnoštvo znanstvenih dokaza da je biti homoseksualac, lezbijka ili biseksualac kompatibilan s normalnim mentalnim zdravljem i socijalnom prilagodbom.

U isto vrijeme, brojni moderni klinički seksolozi Ukrajine i Rusije (G. S. Vasilchenko, A. M. Svyadosch, V. V. Krishtal, S. S. Libih, kao i I. Ya. Gurovich i V. N. Krasnov) u kliničkim smjernicama “Modeli za dijagnosticiranje i liječenje duševnih i ponašajnih poremećaja”) homoseksualnost u nedavnoj prošlosti ili se trenutno promatra kao odstupanje od norme. Predsjednik Nezavisne psihijatrijske udruge Rusije, Yuri Savenko i potpredsjednik Nezavisne psihijatrijske udruge Rusije, Aleksej Perehov, u veljači 2014. karakterizirali su mišljenje ruskih psihijatara, koji homoseksualnost smatraju odstupanjem od norme, kao sovjetski mentalitet.

Neki liječnici i javne osobe tvrde da se depatologizacija nije dogodila kao posljedica promjena u znanstvenim idejama, nego kao rezultat pritiska "gay lobija". U tom smislu, Igor Kon piše:

„Podnošenjem američkih fundamentalista, depatologizacija homoseksualnosti ponekad se prikazuje kao izolirani čin koji diktiraju politički motivi i pritisak homoseksualnog lobija. Zapravo, ultra-desni lobi u SAD-u oduvijek je bio mnogo jači od homoseksualnog (pogotovo sada). Iza preokreta dijagnoze nisu samo i ne toliko politička razmatranja kao duboke promjene u razumijevanju prirode seksualnosti, seksualnog zdravlja i same filozofije medicine.

Pokušaji promjene seksualne orijentacije

Većina stručnjaka ne smatra da je homoseksualnost bolest u ovom trenutku, a postoji i suglasnost da ona ne zahtijeva nikakav tretman.Samo nekoliko stručnjaka, na primjer, članovi NARTH-a, kao i razne vjerske i fundamentalističke skupine "Ex-gay pokreta" pokušavaju "izliječiti" homoseksualce mijenjajući svoju seksualnu orijentaciju.

Neki znanstvenici, poput Charlesa Socaraidesa i drugih članova NARTH-a, zalažu se za prepoznavanje nenormalne homoseksualnosti i govore o potrebi njezine "korekcije" (dobrovoljno i po volji), a povezani su s konzervativnim vjerskim političkim pokretima koji podržavaju političku ili vjersku stigmatizaciju homoseksualnosti razlozi. To dovodi do toga da njihove kolege iz Američke psihijatrijske udruge (APA) sumnjaju u svoj znanstveni integritet, ispravnost svojih istraživanja, da ti znanstvenici ne brkaju znanstvenu istinu s političkom svrsishodnošću ili osobnim vjerskim i moralnim stavovima. U nekim slučajevima, ove sumnje su bile u stanju ne samo potvrditi, nego i dokazati postojanje znanstvene netočnosti, pa čak i izravne prijevare u Sokaraidesovom istraživanju. Utvrđene su i činjenice koje uzrokuju nepopravljivu štetu pacijentima podvrgnutim "korekciji seksualne orijentacije". Sve to zajedno dovelo je do uskraćivanja brojnih znanstvenika koji su prakticirali "ispravljanje seksualne orijentacije" diplome i medicinske dozvole, akademske stupnjeve i zvanja, isključenje iz APA i, u nekim slučajevima, sudske postupke protiv njih.

S druge strane, članovi NARTH-a su više puta optuživali kolege iz APA-e koji drže stav da je homoseksualnost varijanta seksološke norme, da su oni sami ili "latentni homoseksualci" ili "pali pod utjecajem homoseksualnog lobija", to jest, također grijeh protiv znanstvene istine. Neki od znanstvenika koji su bili podvrgnuti takvim optužbama podnijeli su građanske tužbe protiv članova NARTH-a na temelju optužbi za namjerno vrijeđanje, klevetanje i širenje lažnih informacija koje vrijeđaju čast i dostojanstvo, te su pobijedili u postupku. U jednom od tih suđenja, tužitelj je uspio dokazati da, iako je osobno stvarno homoseksualan, njegova osobna homoseksualnost nema nikakve veze s njegovim znanstvenim stajalištem o homoseksualnosti ili znanstvenoj ispravnosti i cjelovitosti njegova istraživanja.

Određeni broj profesionalnih udruženja davao je izjave protiv pokušaja promjene svoje seksualne orijentacije te je službenim izjavama upozoravao praktikante i javnost da pribegavaju liječenju kako bi promijenili svoju seksualnu orijentaciju. Međunarodne znanstvene organizacije kao što su Svjetsko liječničko udruženje, Svjetska psihijatrijska udruga (čiji su članovi posebno Rusko društvo psihijatara i Nezavisna psihijatrijska udruga Rusije), Društvo za zdravlje i medicinu adolescenata i Panamerička zdravstvena organizacija (koja je Regionalni ured Svjetske zdravstvene organizacije) ), zaključiti da je takozvana konverzijska (reparativna) terapija opasna po zdravlje, neetična, neučinkovita i ne na temelju znanstvenih dokaza. Druge udruge uključuju, osobito, Američko udruženje psihijatara, Američko psihološko društvo, Nacionalnu udrugu socijalnih radnika, Američku udrugu konzultanata i mnoge druge profesionalne udruge Sjedinjenih Država, Kraljevski britanski odbor psihijatara, Australsko psihološko društvo, Brazilsko savezno psihološko vijeće (luka. ) Ruski ,

Američka psihološka udruga i Kraljevski koledž psihijatara Velike Britanije izrazili su zabrinutost da položaj NARTH-a nije znanstveno potvrđen i stvara klimu.u kojima predrasude i diskriminacija homoseksualnih osoba mogu cvjetati. U Njemačkoj, nakon profesionalnog konsenzusa, pokušaje liječenja homoseksualnosti osuđivala je savezna vlada i kvalificirana kao "pseudoznanstvena".

Položaj službene ruske medicine u odnosu na promjenu seksualne orijentacije izjavio je akademik, doktor medicinskih znanosti, profesor TB Dmitrieva, a taj je položaj identičan izjavama stranih strukovnih udruženja:

"Potencijalna opasnost od tzv." Rehabilitacijske terapije "je velika - moguće su komplikacije kao što su depresija, tjeskoba i samodestruktivno ponašanje [...] Moderna službena ruska psihijatrija protivi se bilo kakvom psihijatrijskom liječenju, i" konverzijskoj "i" rehabilitacijskoj "terapiji, na temelju premise da je sama homoseksualnost mentalna bolest, ili premisa da pacijent mora biti spreman promijeniti svoju seksualnu orijentaciju. Što se tiče prakse, nije poznato niti jedan slučaj da psihijatrijsko liječenje ili liječenje drogom na ovom području ima pozitivan rezultat. Seksualna, senzualna, emocionalna iskustva osobe umjetno su nepromjenjiva. "

Službena ruska medicina prihvaća međunarodnu klasifikaciju bolesti ICD-10, koja homoseksualnost ne smatra patologijom.

Biološki pojmovi

Mnogi predstavnici prirodnih znanosti vjeruju da je homoseksualnost biološka značajka organizma (npr. Simon LeVay (eng.) Rus. (Eng. Simon LeVay), Glenn Wilson i Kazi Rahman, Garcia-Falgeras i Dick Swaab), određen genetskim ili drugim prirođenim čimbenicima.

Biološka istraživanja homoseksualnosti provode se u sljedećim glavnim područjima: proučavanje homoseksualnih manifestacija u životinjama i traženje genetskih i hormonalnih obilježja koja razlikuju ljude homoseksualne i heteroseksualne orijentacije. Brojni znanstveni časopisi objavljuju biološka istraživanja homoseksualnosti, posebice specijalizirani časopis Journal of Homosexuality. Trenutno su homoseksualci uključeni u znanstvena istraživanja, čiji je cilj proučavanje bioloških i psiholoških uzroka homoseksualnosti i socioloških aspekata.

Na ruskom jeziku, informacije o proučavanju homoseksualnosti mogu se naći, na primjer, u sljedećim publikacijama: G. Kelly, Osnove moderne seksologije, Henry Gleitman, itd. Osnove psihologije, G. B. Deryagin, Homoseksualnost. Biseksualnost ", razne publikacije I. S. Kone, osobito u knjizi" Mjesečina na svitanje. Lica i maske istospolne ljubavi i druga izdanja. U nastavku su sažeti studije i njihovi rezultati.

Homoseksualno ponašanje u životinja

Homoseksualna i biseksualna ponašanja nalaze se u životinjskom carstvu. Istraživanje istraživača Brucea Baidgemila pokazalo je da je homoseksualno ponašanje dokumentirano u oko 500 vrsta, od bodljikavih crva do primata. Prema Bagemilu, "životinjski svijet to čini s mnogo većom seksualnom raznolikošću - uključujući homoseksualnost, biseksualnost i ne-reproduktivni seks - nego što je znanstvena zajednica i društvo u cjelini ranije htjelo priznati", "nije sve seksualno ponašanje životinja vrti oko reprodukcije i rađanja. Noviji pregled postojećih studija iz 2009. godine navodi da su istospolni odnosi u životinjskom svijetu gotovo univerzalni, što je uobičajeno u mnogim vrstama od crva do žaba i ptica.

Takvi odnosi među istospolnim životinjama uključuju: seks, udvaranje, ljubav (kao oblik ljubavi, nježno ponašanje, nježnost), bračne (monogamne) veze (engleski) ruski. i zajedničko zbrinjavanje mladunaca.

Prema autorima nekih studija, ne postoje primjeri životinja koje, u prisustvu partnera suprotnog spola, pokazuju isključivo homoseksualno ponašanje u životinjskom svijetu.

Međutim, slučaj spontanih homoseksualnih sklonosti partnera opisan je u populaciji ovaca u zapadnim Sjedinjenim Američkim Državama (Idaho) u 2007. godini. u odnosu na druge muškarce, čak i ako im je dan izbor između muškarca i žene kao partnera. Autori naglašavaju važnost ovog otkrića za daljnje proučavanje bioloških mehanizama formiranja seksualne orijentacije.

Otkriće homoseksualnog ponašanja među životinjama imalo je značajne implikacije za zaštitu prava seksualnih manjina. U prošlosti se homoseksualni odnos smatrao "neprirodnim" - peccatum contra naturam - "zločin (ili grijeh) protiv prirode." To je bila osnova i ideologije homofobije općenito, a posebno zakonskih "zakona protiv sodomije". Sada kada je dokazana prevalencija istospolnih odnosa u životinjskom carstvu, ispostavilo se da homoseksualnost ne proturječi prirodi (nije "neprirodna"). Ovaj argument korišten je u predmetu Lawrence protiv Texas u Vrhovnom sudu SAD-a i naveden je u njegovoj odluci kojom se ukida gonjenje za homoseksualnost u 14 država. Taj se argument i dalje koristi u javnim raspravama o mnogim pitanjima zaštite prava seksualnih manjina.

Međutim, prema etnologu Frank Beachu (rođeni Frank A. Beach), prisutnost homoseksualnog ponašanja u životinjama ne može se koristiti kao dokaz da je homoseksualnost među ljudima "biološki normalna". Prema Beachu, ova usporedba nije prikladna (relevantna), jer su homoseksualne manifestacije između životinja obično izraz dominantne ili podređene uloge koju pojedini pojedinac igra u odnosu na drugu.

Genetičke studije

Značajke genetike homoseksualaca nisu mnogo proučavane. Znanstvenici su tražili gen ili gene za homoseksualnost od 1980-ih.

U mušica Drosophila prikazan je učinak nekih gena na seksualno ponašanje. Posebno, za mužjake homozigotne za mutantni gen FRU (besplodan) karakteristično homoseksualno ponašanje (ne brinu se za ženke, njeguju se samo za muškarce i potiču druge muškarce da se brinu o sebi). gen FRU se izražava u određenim dijelovima mozga muhe Drosophile. Ženke mutiraju za gen Les (lezbijka) briga za druge žene. Varijante mutantnog gena viola i trom uzrokuju biseksualno ponašanje u muškim voćnim mušicama.

Kao iu mnogim drugim istraživanjima koja pokušavaju razlikovati urođene osobine i stečena svojstva, važan materijal je dobiven analizom rođaka i, posebice, identičnih blizanaca. Prikazana je česta prisutnost nekoliko starije braće u homoseksualnim muškarcima, a zabilježena je i manifestacija homoseksualnosti u oba identična blizanca, čak i kad su se odgajali odvojeno.

Prema rezultatima istraživanja, ako je muškarac identičan blizanac homoseksualac, onda je vjerojatnost da će on sam biti sklon homoseksualnosti 52%, ako su blizanci dvostruki, onda je vjerojatnost 22%. Slični podaci dobiveni su za žene: vjerojatnost da će žena postati lezbijka, poput njezine identične sestre, iznosi 48%, a ako su žene dvostruke blizanke, vjerojatnost je 16%. Što je viši identitet genetskog materijala, to je vjerojatnije da će seksualna orijentacija biti ista. To znači da je sklonost homoseksualnosti u genotipu.

Dosadašnji rezultati ne omogućuju nedvosmislenu interpretaciju homoseksualnosti kao isključivo genetski fiksne karakteristike, ali nam također ne dopuštaju da odustanemo od daljnjih pretraživanja u tom smjeru. Neke značajke genetskog materijala uobičajene su u približno 20% ispitanih homoseksualnih muškaraca. Postoje dokazi da je varijabilnost Xq28 lokusa u X-kromosomu osobe povezana s homoseksualnošću.

Studije hormonskog sustava

Brojne su studije testirale hipotezu o utjecaju razine androgena na seksualnu orijentaciju muškaraca. Pretpostavljalo se da je homoseksualna orijentacija muškaraca povezana s niskim razinama androgena u krvi. Ova je hipoteza istraživačima trenutno neuvjerljiva. Neki autori su naveli razliku u razini androgenih homoseksualaca i heteroseksualaca, ali drugi autori nisu pronašli nikakvu razliku. Osim toga, studije su pokazale da uvođenje androgena kod homoseksualnih muškaraca ne mijenja njihovu seksualnu orijentaciju: seksualna želja ispitanika se povećala, ali je i dalje bila usmjerena na ljude njihovog spola.

Istraživači vjeruju da je hipoteza prenatalnog učinka na formiranje seksualne orijentacije razine fetusnih hormona u krvi majke uvjerljivija. Prema toj hipotezi, neka se neuralna područja oko hipotalamusa razlikuju između 2. i 5. mjeseca intrauterinog razvoja, a ta diferencijacija ovisi o razini spolnih hormona u krvi. Ako je poremećena hormonalna pozadina, razvoj ovog dijela mozga odvijat će se atipično: muški embrij će razviti atipično "mušku" strukturu, a ženski embrij će atipično "ženski". Razlog za kršenje hormonalne razine u majčinoj krvi može biti stres ili različiti genetski učinci. Jedna od mogućih opcija je prekomjerni učinak testosterona na ženski klic. Među mogućim posljedicama toga nazivaju se "dječačko" ponašanje u djevojčica i razvoj homoseksualne orijentacije kod žena.

Istraživanje mozga

Budući da se manifestacije homoseksualnosti, poput seksualnosti općenito, kontroliraju živčanim sustavom, pozornost širokog spektra istraživača mozga privlači se ovim problemom. Mnogi neuroznanstvenici su identificirali razlike u strukturi mozga homoseksualnih i heteroseksualnih pojedinaca. Tako je utvrđeno da je područje stražnjeg hipotalamusa, koji je odgovoran za seksualno ponašanje u životinja, dvostruko manje kod homoseksualnih muškaraca kao i kod heteroseksualnih muškaraca, te je blizu veličine strukture heteroseksualnih žena. Razlozi za ove razlike još nisu poznati. Također nije poznato kakvu ulogu igra ova struktura u formiranju seksualne orijentacije.

V.V. Belyaev, A.V. Semenovich i M.M. Adigamov sugeriraju da homoseksualci imaju disfunkciju, koja je u svojoj kliničkoj slici blizu deficita desne hemisfere. Prema njihovim podacima, homoseksualci imaju nedovoljne motoričke i taktilne funkcije lijeve ruke, sužavanje volumena percepcije i pogoršanje u obavljanju zadataka povezanih s negativnim emocijama. Oni također tvrde da su homoseksualci lošiji od heteroseksualaca koji obavljaju prostorne zadatke i ciljeve, što može ukazivati ​​i na njihove specifičnosti lateralizacije moždanih funkcija. Druge studije provedene u Sjedinjenim Američkim Državama, naprotiv, pokazuju da su homoseksualci superiorniji u odnosu na heteroseksualce u ovladavanju određenim akademskim disciplinama.

Evolucijski pojmovi

Postoje brojni evolucijski koncepti homoseksualnosti. Unutar tih koncepcija, sklonost homoseksualnom ponašanju ima genetsku osnovu i manifestira se u različitim pojedincima u različitim stupnjevima.Općenito govoreći, adaptivna funkcija istospolnih seksualnih kontakata je da smanjuju unutargrupne napetosti, seksualno rivalstvo i suparništvo nad životom, promiču grupnu koheziju, pružaju snažne saveze između muškaraca, povećavajući vjerojatnost preživljavanja. Taj je proces posebno povezan s biološkim mehanizmom feminizacije muškog mozga, zbog čega se muške osobine smanjuju, a ženske osobine se povećavaju. Homoseksualnost je nusprodukt potrebe za preživljavanjem u prirodnim uvjetima ne samo pojedinaca, nego i cjelokupne populacije.

Osim gore navedenog, uloga ima i sljedeće. S dovoljnom veličinom populacije, kvaliteta skrbi za potomstvo dolazi do izražaja, a homoseksualnost ovdje djeluje kao evolucijski alat za kontrolu veličine populacije. S nekontroliranim rastom populacije, prije ili kasnije vrsta ima problem nedostatka hrane i staništa. Štoviše, druge vrste životinja sa sličnim potrebama mogu se zamijeniti, i što je najvažnije - postoji opasnost od potpunog uništenja vrsta koje su hrana za prve. Ne-reproduktivno ponašanje homoseksualnih pojedinaca pokazuje se kao društveno-altruistično, što pridonosi opstanku populacije u cjelini. Ne proizvodeći potomstvo, oni sudjeluju u izvlačenju sredstava za život za svoje stado, zaštiti svog teritorija, istovaru drugih mladih. Prema tim konceptima, stanovništvo objektivno treba homoseksualne osobe.

Hipoteza o imunološkom poremećaju intrauterinog razvoja

Prema jednoj hipotezi, razlog muške homoseksualnosti je da majčino tijelo proizvodi antitijela na HY antigen koji se nalazi u muškom Y kromosomu. Uz svaku sljedeću trudnoću, količina ovih antitijela se povećava, što može imati značajan utjecaj na razvoj središnjeg živčanog sustava muškog fetusa. Hipoteza je opravdana činjenicom da muškarci koji imaju starija braća češće postaju homoseksualci. Ipak, dovoljan broj homoseksualaca je rođen iz prvih trudnoća u kojima ne može biti HY antigena u majčinom tijelu.

Hipoteza patogenog porijekla homoseksualnosti

To je hipoteza koja tvrdi da se homoseksualnost razvija patogeno i najvjerojatnije je virusna infekcija. Gregory Cochran navodi da teorije koje objašnjavaju narkolepsiju kao autoimuni poremećaj uzrokovan virusom otvaraju mehanizam selektivnog oštećenja mozga od strane virusa i čine patogenu teoriju homoseksualnosti uvjerljivom.

Kao i svaki nezaštićeni seks, nezaštićeni homoseksualni kontakt može dovesti do infekcije spolno prenosivim bolestima. Istovremeno, osobitost kliničke slike primatelja (pasivnog) partnera u analnom kontaktu bit će izražena specifičnom infektivnom lezijom rektuma (sifilis, gonokoki, klamidija, herpes simplex virus, itd.).

Rizik od infekcije s teškim virusnim infekcijama (virusni hepatitis i HIV infekcija) s nezaštićenim kontaktom povećava se primjenom visoko traumatskih praksi (osobito analnog seksa) te u slučaju višestrukih slučajnih veza.

U početnoj fazi epidemije, AIDS je identificiran među homoseksualcima kao Gay Related Immunodeficiency Disease, a muškarci koji se bave homoseksualnim seksom su još uvijek epidemiološka skupina s visokim rizikom za ovu bolest. Tako u SAD-u, od početka epidemije AIDS-a, muškarci koji prakticiraju homoseksualni kontakt ostaju najveća demografska skupina zaražena HIV-om, u 2004. u Zapadnoj Europi, 31% novih infekcija HIV-om zabilježeno je kod muškaraca koji imaju seksualne odnose s muškarcima, u nekim zemljama to skupina zauzima vodeće mjesto u novim slučajevima infekcije, na primjer, u Danskoj, Njemačkoj, Grčkoj, Nizozemskoj, dok je u istočnoj Europi prijavljeni udio ovog načina prijenosa HIV-a mali - 1%, što, prema mišljenju WHO, više ne odražava toliko stvarne slike, koliko rodnih stereotipa u tim zemljama. Tijekom 2007. godine infekcija putem homoseksualnog odnosa postala je glavni način prijenosa HIV-a u Europi, dosežući 2009. godine35% novih dijagnoza u zemljama EU / EEA.

Brojne studije pokazuju da je rizik od infekcije među homoseksualcima još uvijek visok i čak se povećava zbog smanjenja kulture seksualne higijene. U tom smislu, ova društvena skupina ostaje pod nadzorom organizacija koje se bore protiv epidemije AIDS-a, tako da je u Rusiji pokrenut poseban projekt za prevenciju HIV / AIDS-a i drugih spolno prenosivih bolesti među homoseksualcima - “La Sky”

U nekim zapadnim zemljama postoji potpuna zabrana darivanja krvi muškaraca koji imaju seksualne odnose s muškarcima ili privremeno ograničenje na određeno vrijeme, ili je prethodno postojala zabrana, ali je trenutno u tijeku liječnički pregled.

Osim rizika od infekcije u slučajevima nezaštićenog seksa, postoji rizik od bolesti povezanih s analnim seksom, kao što su razne vrste oboljenja debelog crijeva i tankog crijeva, urogenitalna šigeloza, kao i rizik od autoimunog steriliteta zbog formiranja antispermskih antitijela.

Postoje dokazi da je učestalost određenih vrsta raka povećana među predstavnicima LGBT populacije. Na primjer, kao rezultat receptivnog analnog seksa, homoseksualni muškarci imaju veći rizik od analnog raka povezanog s HPV-om nego heteroseksualni muškarci. Učestalost analnog raka kod HIV-pozitivnih MSM-a je 9 puta veća nego kod HIV-negativnih MSM-a, s time da je posljednja veća od opće populacije. Drugi čimbenici povezani s povećanim rizikom od razvoja analnog raka uključuju veliki broj seksualnih partnera, istovremene seksualne odnose s nekoliko partnera, prisutnost drugih spolno prenosivih bolesti.

Članovi LGBTQ zajednice (lezbijke, homoseksualci, biseksualci, transrodne osobe, queer) imaju povećan rizik od samoubojstva, čak iu zemljama s relativno tolerantnom klimom homoseksualnosti, poput Švedske.

Tema homoseksualnih odnosa široko je zastupljena u fikciji raznih žanrova - od satire do drame - od klasične antike do danas.

Yaoi je žanr japanskog umjetničkog djela (anime i manga) koji opisuje mušku homoseksualnu romansu. Urey - anime i manga opisuju lezbijske romantične i seksualne odnose. Radovi ovih žanrova, osobito sindroma, popularni su u mnogim zemljama širom svijeta, ali imaju ograničenja zbog starosti zbog demonstracije seksualnih odnosa. Shounen-ay je blaži žanr, prikazuje romantične, ali ne i seksualne muške odnose. U tim djelima homoseksualnost likova praktički nije osuđena, iako radnja može biti tragična. Često ovaj žanr nema nikakve veze sa stvarnošću, već koristi samo temu zabranjene ljubavi. To je zbog činjenice da su njihove ciljne publike heteroseksualne djevojke i žene.

Bara je manga žanr koji prikazuje muške homoseksualne veze koje su stvorili muški umjetnici i orijentirani na muške čitatelje.

Pogledajte videozapis: INTERVJU: Mila Alečković - Evropu čekaju ratovi, krize i slom finansijskog sistema! () (Studeni 2024).