Jeste li ikada pomislili da ste vi i članovi vaše obitelji kao jedan organizam? Postoji ogroman broj nevidljivih veza između vas i one objašnjavaju činjenicu da je obitelj kao sustav potpuna. Ako se nešto dogodi jednom od vas, onda to utječe na sve. I to nije neka vrsta magije tamo, već prilično znanstvena činjenica, koja je bila temelj cijelog trenda u obiteljskoj psihologiji. Mnogi obiteljski savjetnici u svom radu koriste sustavan pristup, a to stvarno pomaže mnogim obiteljima da riješe svoje probleme. Nakon čitanja ovog članka, vi kao i oni mogu poboljšati klimu i odnose unutar vaše društvene jedinice bez pribjegavanja psihologu.

Značajke obiteljskog sustava

Obitelj kao sustav ima niz svojstava. Prvo, obitelj je više od zbroja njezinih dijelova. To mogu biti mama, tata, dijete i drugi članovi, ali nisu iscrpljeni njima: postoje i odnosi između njih, obiteljska povijest, obiteljska klima, glavna i sekundarna pravila i obiteljski mitovi. Od svih tih stvari ovisi o kvaliteti života vašeg i vašeg kućanstva.

Unutar obitelji postoji ogroman broj odnosa. To znači da, ako želite poboljšati obiteljsku atmosferu, morate promijeniti stavove i ponašanje svih članova kućanstva. Obitelj uvelike utječe na život i stanje svojih članova. Taj je utjecaj toliko jak da svatko od njih može imati samo jednu namjeru i zapravo primiti nešto sasvim drugo - nešto što se pokorava zakonima ove određene obitelji. Na primjer, roditelji mogu željeti da djeca budu iznimno dobri, ali graditi svoj odnos s njima kako bi djeca odrasla jadna ili infantilna.

Obitelj treba surađivati ​​s okolinom. Slažem se, moderna obitelj jednostavno neće preživjeti ako mama ne ide na namirnice, otac ide na posao i djeca idu u školu. U obiteljima koje se pokušavaju odvojiti od društva i zatvorene, uvijek postoji mnogo različitih problema: ovisnost o drogama, živčani slomovi, neuspjesi u osobnom životu članova i još mnogo toga.

Vrlo je zanimljiva činjenica da na vašu obitelj utječe ne samo stvarnost oko vas, već i vaša obitelj i roditelji. Na primjer, mnoge naredbe i pravila koja se naizgled pojavljuju u vašem životu zapravo dolaze odande. Na toj osnovi često se javljaju sukobi u mladim obiteljima: žena je navikla na činjenicu da u njezinoj obitelji postoje neke tradicije, a suprug je bio naviknut na potpuno drugačije. I svakom od njih njegov način života se čini jedinim ispravnim. Razumjeti ovu situaciju ponekad je vrlo teško čak i izvana.

Ali to nije najgora opcija. Mnogo je gore ako je obitelj od roditelja naslijedila neugodne pojave kao što su alkoholizam ili psihosomatske bolesti.

Također se događa da problemi koji su neriješeni u starom prelaze u mladu obitelj. Na primjer, kćer je imala problema s ocem: stalno su se svađali i nisu mogli naći zajednički jezik. Vrijeme prolazi, ona se udaje, ali gradi odnose sa svojim suprugom na sliku i sličnost odnosa koji su se razvili s ocem. Ne morate biti psihičar da biste predvidjeli da neće biti sretni.

Svaka obitelj ima svoje granice - to su određena pravila i propisi unutar kojih živi (kome, što i kada). Oni mogu biti vanjski, odvajajući obitelj od okolne stvarnosti, i unutarnje, razdvajajući obiteljske podsustave jedni od drugih (supružnici, djeca itd.). Granice mogu biti tvrde i mutne.Ako su vanjske granice obitelji teške, onda su sve interakcije članova obitelji sa svijetom strogo regulirane: tko i koliko često dolazi u posjet, je li moguće biti u društvu bez supružnika, koliko se roditelji supružnika mogu miješati u njihove živote itd. ... Zamućene vanjske granice također ne slutiti dobro: kuća se često pretvara u dvorište, a obiteljski moral je toliko slobodan da nekome ne odgovara.

Tvrde unutarnje granice znače malo promjenjivih pravila za sve članove obitelji. Ponašanje svakog od njih mora biti podložno jasnom rasporedu, a svako odstupanje će biti osuđeno. Na primjer, dijete bi trebalo ići u krevet u deset sati, nakon čega bi trebao biti u krevetu, i nitko mu neće prići, bez obzira što se dogodi. Zamućene unutarnje granice - uvijek je potpuni nedostatak osobnog prostora među članovima obitelji. Ne postoji način biti sam i biti sam. Sve što se događa u jednom podsustavu, odmah ide u drugu. Na primjer, ako supružnici imaju problema i koji su se posvađali, dijete odmah počinje boljeti.

Sve obitelji uglavnom se pokoravaju dvama zakonima - zakonu razvoja i zakonu ravnoteže. Paradoksalno, oni su suprotni smjeru djelovanja. Zakon ravnoteže na bilo koji način pridonosi očuvanju postojećeg poretka stvari u obitelji. Čak i ako su svi članovi obitelji jako loši, nesvjesno će se ponašati kako bi održali taj poredak. Svima se može činiti da je manja stabilnost bolja od naglih promjena. Upravo zbog toga, u mnogim obiteljima gdje postoje očiti problemi, ovi problemi mogu trajati godinama, sve više i više iscrpljujućih članova obitelji. A zakon razvoja je da obitelj kao funkcionalni sustav ne stoji mirno, već pokušava živjeti svoj životni ciklus. O tome koje faze uključuje, bit će napisano ispod. Na strani zakona razvoja, takve nezaobilazne stvari kao što su brak, rađanje, starenje i umiranje.

Ciklus obiteljskog života

Obitelj ne nastaje niotkuda i ne ide nigdje. Kao što je već spomenuto, sličan je organizmu i, kao i svaki drugi organizam, ima svoj životni ciklus. Obitelj se rađa, raste, sazrijeva i polako odlazi u zaborav, što je temelj za stvaranje novih obitelji. Ovaj krug života je beskonačan i kontinuiran. To uključuje određene faze kroz koje prolazi gotovo svaka obitelj - naravno, osim ako nešto naglo ne prekine njegovo postojanje:

1. Stadij monade je predbračno razdoblje. Počinje stjecanjem neovisnosti dječaka i djevojčice. Uče komunicirati s suprotnim spolom i odabrati partnera. Svaki od ljudi koji u budućnosti stvaraju obitelj, živi vlastiti život i stječe vlastito iskustvo. Ponekad je ovo razdoblje odgođeno, jer mladi se ne žele oženiti zbog problema u roditeljskoj obitelji. A ponekad se, naprotiv, žuri da stekne neovisnost.
2. Faza dijade. U ovoj fazi sklapa se brak i odvija se život bez djece. Par počinje živjeti zajedno i suočava se s gore opisanim problemima: različitim navikama, životnim stilovima i tradicijama. Moraju se dogovoriti o pravilima o tome kako će živjeti njihova obitelj i kako će se promijeniti njihov društveni status u vezi sa stvaranjem obitelji. Također će morati riješiti pitanja o obiteljskim granicama, navikama, načinu života, vrijednostima i financijama. Sve je to nemoguće bez velikog broja pregovora i uspostave niza sporazuma.
3. Stadij trijade, kada se dijete pojavi. S jedne strane, to čini obitelj stabilnijom, as druge strane udaljenost između supružnika raste zbog veće pozornosti prema djetetu. Povećava teret koji pada na ramena mladih roditelja. Majka je prisiljena malo spavati i neprekidno se brinuti o bebi, uspijevajući održati kuću čistom i urednom.Problem za samospoznaju postaje za nju hitna: mnogim mladim majkama čini se da život prolazi dok sjedi s djetetom. Otac bi, pak, trebao raditi više, a nakon posla - sjediti s djetetom, dajući ženi vremena za druge stvari. Umor se nakuplja i to neizbježno dovodi do sukoba. Vrlo je loše ako je dijete neželjeno, a supružnici još nisu spremni za njegov izgled - u ovom slučaju, vjerojatnost razvoda je visoka. Značajka ovog razdoblja je formiranje roditeljskih uloga. Njihova razlika od bračnog je u tome što se uloga muža ili žene može napustiti, a uloga roditelja zauvijek.
4. Faza trga, izgled drugog djeteta. Novi član obitelji istjeruje jedno dijete - kao da mlađi svrgava starca s prijestolja, lišavajući ga moći vlastitog oca i mame. U takvim obiteljima često postoji jaka ljubomora, napetost i zavist. Najstarije dijete je licem u lice sa situacijom kada najmlađi sve dobije, a on ne dobiva ništa. Roditelji moraju sve detaljno objasniti najstarijem djetetu: odakle je došao mlađi, kako se s njim treba liječiti i zašto su sve te promjene nužne. Morat će organizirati obiteljski život na takav način da stariji ne bude zaboravljen i nevoljen.
5. Faza odlaska u školu. Počinje s odlaskom mlađeg djeteta u prvi razred. U ovoj fazi, obitelj kao obrazovni sustav testira se na učinkovitost. Ako se tijekom prvog razreda dijete nosi s opterećenjem, to znači da obitelj nije na pravom putu. I obrnuto, ako se problemi pojave u prvom razredu, to ukazuje na obiteljski problem. Važno je zapamtiti da obitelj može dobro obavljati svoje dužnosti dugo vremena, a problemi se mogu pojaviti u bilo kojoj fazi. Roditelji rješavaju niz pitanja vezanih uz dijete: sveobuhvatan razvoj ili izbor razreda za interese i sklonosti, školovanje za kućne dužnosti, neke nedosljednosti između stvarnosti i ideala. Osim toga, roditelji se po prvi put susreću s činjenicom da će ih njihova djeca ikada napustiti, a oni će ostati sami.
6. Faza sazrijevanja adolescentne djece. Ovo razdoblje je ispunjeno krizom za sve članove obitelji. Starija generacija, ili djedovi i bake, priprema se za mirovinu. Sekundarni roditelji ili supružnici ulaze u krizu srednjih godina koja je povezana sa zbrajanjem privremenih rezultata i ponovnom procjenom vrijednosti. Djeca ulaze u prijelazno doba. Zakon ravnoteže ozbiljno je u suprotnosti sa zakonom razvoja. Obitelj pokušava zadržati svoj prethodni status, ali potreba za promjenom je jaka. S jedne strane, tinejdžer traži sebe, postupno postaje punoljetan i neovisan, s druge strane, obitelj pokušava zadržati status člana obitelji. Prema tome, obitelj u kojoj postoji dijete adolescencije trebala bi ga pustiti u vanjski svijet, ali za njega i dalje ostati pouzdana stražnjica, gdje može izliječiti svoje rane, reći sve. Također, adolescentska tranzicijska dob je kombinirana s krizom ostalih članova obitelji. Normalno, nakon prolaska kroz ovu fazu, dijete je djelomično odvojeno od obitelji.
7. Faza starije dijade - sindrom praznog gnijezda. Djeci je manje vjerojatno da će biti kod kuće, a može se ispostaviti da su ili preko njih roditelji navikli na međusobnu komunikaciju, ili da se brinu o njima i da je ljubav prema njima ujedinila supružnike. Često su stare razlike i problemi koji su odgođeni zbog rođenja djece pogoršani. Rješavanje ovih problema je sada mnogo teže, jer i muž i žena su odrasli s utvrđenim navikama i stavovima. Karakteristično za ovu fazu je doživljavanje tjeskobe, gubitka ljubavi, razočaranja u partnera. Zbog svega toga može doći do pogoršanja postojećih problema, kao što je pijenje ili hodanje lijevo. Sindrom praznog gnijezda znak je približavanja starosti. Događa se da život odrasle djece ne zadovoljava očekivanja roditelja, što dovodi do još većih razlika.Često se obiteljski problemi kompliciraju zbog umirovljenja supružnika. Odjednom imaju ogromno slobodnog vremena da ne znaju na što mogu potrošiti.

Žene se bolje prilagođavaju ulozi umirovljenika, jer ima manje promjena u njihovim životima: još uvijek ostajemo hostese kuće, odgovorni smo za obiteljski proračun i slobodno vrijeme. Čovjek obično igra ulogu “hranitelja”, a uz mirovinu ta uloga gubi svoju vrijednost. Često u obiteljima u tom razdoblju dolazi do mirne revolucije, zbog koje vlast potpuno prelazi na ženu. To negativno utječe na atmosferu u obitelji, jer postoji petlja o životu i rutini. Harmoničan način doživljavanja "mirovinske" faze je potraga za novim područjima i mogućnostima za samospoznaju, poštivanje ciljeva drugog supružnika, te njegova podrška i pomoć u njihovom ostvarenju.

Značajke obiteljskog života u Rusiji

Mnogo knjiga o obiteljskoj psihologiji napisali su strani autori, a savjeti koji su izrečeni u njima mogu se činiti vrlo, vrlo djelotvornima. Međutim, prilikom čitanja takvih djela ne treba zaboraviti specifičnosti ruske obitelji koja je u stanju poništiti mnoge teorije zapadnih psihologa. Koja su obilježja obitelji koja živi u Rusiji?

• Na Zapadu je općenito prihvaćeno da su obitelj mama, tata i djeca. Bake, djedovi, ujaci i tete žive u odvojenim obiteljima, a njihov je utjecaj vrlo ograničen. U našem slučaju, u većini slučajeva, sve se događa drugačije: ti rođaci žive zajedno, pod istim krovom, pa čak i na vrlo malom području. Glava obitelji često nije otac ili majka, već baka ili djed, a još je više zbunjena zbog materijalne ovisnosti jedni o drugima.
• U mnogim generacijama naših obitelji nema ljudi. Umrli su u ratu, umrli od alkoholizma ili jednostavno napustili svoje obitelji. Zbog toga u ruskim obiteljima obično prevladava ruski tip roditeljstva, koji posebno ostavlja trag na karakteru djece.
• Zahvaljujući sovjetskoj ideologiji, sve manifestacije individualnosti bile su dugo zabranjene. To se odražava u strukturi obitelji: život, vrijednosti, norme i pravila strukturirani su tako da ugodan život i zadovoljstvo osobnih potreba u obitelji postaju nemogući.
• Zbog socijalne nestabilnosti i socijalnih kriza, ruska obitelj nema osjećaj sigurnosti i sigurnosti. Živimo kao na bačvi s prahom, s mišlju da se sutra sve može srušiti. Zbog takvog stalnog stresa često se javlja agresija jedni prema drugima i želja da se zaboravi na alkohol.

Kako stvoriti zdravu obiteljsku klimu

Mnogi od vas će se složiti da je obitelj vrlo važno područje u životu osobe. Ali zašto je njegova vrijednost tako velika? U našem životu, masa svega što se čini vrijedna, ali važnost obitelji ostaje nepromijenjena.Zato svako od nas sanja da sreća, utjeha i blagostanje prevladavaju u njezinoj obitelji. Što može pomoći u rješavanju ovog teškog zadatka?

Ne zaboravite red u obiteljskim podsustavima. Bračni podsustav se javlja pred roditeljem, odnosno vi ste prvenstveno supružnik, a zatim roditelji. Uzmite si vremena da budete zajedno, zadržite intimnost i ljubav među vama.

Postavite obiteljske granice - i vanjske i unutarnje. U idealnom slučaju, trebali bi biti fleksibilni. Na primjer, ne sviđa vam se kada vam muž neočekivano dođe s cijelom publikom. Moguće je složiti se da to neće činiti cijelo vrijeme, ali to je moguće jednom mjesečno. Ili: dijete spava odvojeno u svojoj sobi, ali kad je tužan ili preplašen, može doći k vama. I tako dalje - sva pravila mogu biti fleksibilna i uzeti u obzir potrebe svih članova obitelji.

Zapamtite odgovornost. Sve što se događa unutar vaše obitelji rezultat je ponašanja svih njegovih članova, a ne jednog od njih. Ako imate ozbiljnih problema s mužem zbog činjenice da on stalno provodi vrijeme izvan obitelji, najvjerojatnije ćete ga isprovocirati. Nemojte tražiti pravo i krivca - bolje je razgovarati o ovom problemu sa svojim suprugom i početi ga rješavati prije svega sa sobom.

Uđite u "tuđinsku" kožu. Ponekad nam se čini da smo u neprofitabilnom položaju, za razliku od supružnika. Na primjer, sjedimo cijeli dan s malim djetetom, kuhamo i pospremamo. A moj muž nakon posla ide u šetnju s prijateljima! Ali razmislite o tome, i on nije lako: zabrinut je kako će vam osigurati i obaviti neke kućanske poslove. Možda ima pravo na maleni predah? Pokušajte ga ne "vidjeti" i razumjeti, a on će vam sigurno htjeti vratiti istu.

Nitko od članova obitelji nije dužan biti savršen i potpuno ispuniti očekivanja drugog. Razmotrite ovo kada zahtijevate nešto od djeteta ili muža. Pranje ruku prije jela je norma, o kojoj se ne raspravlja, ali s kim razgovarati ili kome se treba učiti - to su pitanja na koja svatko ima pravo na svoje mišljenje.

Obiteljske funkcije

1. Podrška i uzajamna pomoć
   Obitelji se formiraju na temelju zajedničkih interesa, pogleda na život, privrženosti i povjerenja. Vrlo je važno osjetiti da ste cijenjeni i da ste došli u pomoć prvog poziva.

Zajednički odmor
Obitelj je zasebna jedinica društva sa svojim vlastitim unutarnjim pravilima. Svi članovi obitelji trebaju biti udobni u društvu svake druge osobe. A ako postoje problemi u vezi, potrebno ih je riješiti samostalno (ako je moguće) ili uz pomoć konzultanta-psihologa. Žalbe djece na roditelje mogu se pretvoriti u nespremnost za komunikaciju u budućnosti. Nezadovoljstvo suprugovog supruga ili obrnuto može dovesti do razvoda.

Emocionalna interakcija
U svakom slučaju, svi članovi obitelji su u kontaktu s okolnim društvom. Ovaj je trenutak vrlo važan za emocionalni iscjedak. Osim toga, budući da će članovi obitelji imati nove teme za komunikaciju. Ako tata ne ide na posao, a mama - svojim prijateljima i kupovini, djeca - u školu, onda nemaju o čemu razgovarati. Stalno prisustvo u društvu može dovesti do stresa i želje da se oslobodimo "kaveza".

Dva zakona osobne interakcije u obitelji

• Zakon o razvoju
  Obitelj kao sustav podložan je stalnom razvoju i poboljšanju. Razlikuju se sljedeće faze razvoja obitelji: predbračni odnosi, brak, rođenje potomstva, starost i smrt.

Faze razvoja obitelji

Životni ciklus obitelji sličan je stupnjevima razvoja organizma. Obitelj se rađa, raste, sazrijeva, postaje tlo za razvoj nove obitelji i odlazi u zaborav.

Premaritalno razdoblje (faza monade)
Mladi postaju neovisni, komuniciraju, pronalaze partnere za sebe. Svaka osoba kao osoba koja se razvija unutar svoje obitelji stječe svoje životno iskustvo. Mladi par mora donijeti odluku hoće li osnovati obitelj ili ne. Mnogi se boje zbog braka zbog problema u roditeljskim obiteljima. Čini im se da neće uspjeti ni u dobroj obitelji. A neki, naprotiv, nastoje stvoriti svoje obitelji i živjeti prema vlastitim pravilima.

Brak (dijadna faza)
Mladenci počinju sastavljati povelju za svoju obitelj. U ovoj fazi mogu se pojaviti kontradikcije koje se tiču ​​navika, načina života, obiteljske tradicije. Moraju se dogovoriti o pitanjima materijalne sigurnosti, načina života i obiteljske tradicije.

Rođenje djeteta (faza trijade)
U isto vrijeme, rađanje djeteta jača i uništava obiteljski život. Dijete treba puno pažnje, pojavljuje se udaljenost između supružnika. Majka provodi gotovo cijelo vrijeme na djetetu i na udobnost kuće, otac naporno radi kako bi podržao obitelj. Umor stvara napetosti u odnosima, što često dovodi do sukoba. Važno je napomenuti da supružnici stječu status roditelja. A ako se uloga muža ili žene može napustiti, onda uloga roditelja nije.

Izgled drugog djeteta (pozornica kvadrata)
Njega i odgoj mlađeg djeteta dovodi do smanjenja pozornosti prema prvom. Tako nastaje ljubomora od prvog do drugog. Najstarije dijete osjeća da je, kako se čini, "odbačeno s prijestolja" i počinje zavidjeti. Starijem djetetu je potrebno prenijeti da ga točno vole, kao i mlađe, da izgled drugog djeteta neće utjecati na roditeljski stav prema njemu.

Upis u školu
Obitelj kao ustanova odgoja ispituje se na djelotvornost kada najmlađe dijete ulazi u školu. Razmatra se pokazatelj uspješnosti. Ako se dijete nosi s teretom, to ukazuje na ispravan smjer razvoja obitelji. A ako dijete nema vremena naučiti školski kurikulum, onda to ukazuje na problematičnu prirodu obitelji.

Stupanj tinejdžerske djece
Ovo je teška faza za sve članove obitelji. Krize se javljaju u starijoj generaciji (umirovljenje baka i djedova), au sredini (kriza supružnika u srednjem vijeku, ponovna procjena vrijednosti) i kod djece (prijelazna dob). Zakon razvoja prevladava nad zakonom ravnoteže. Tinejdžer odlazi u odraslu dob, postaje neovisan. Važno je pružiti mu pomoć i podršku.

"Sindrom ispražnjenog gnijezda" (stadij starije dijade)
Sve manje djece posjećuje roditeljski dom. A supružnici, koji ostaju međusobno povezani, počinju doživljavati probleme koji su odgođeni za razdoblje roditeljstva. Možda razočaranje u partnera. Ponekad se ispostavi da je par komunicirao samo preko djece. Najbolja opcija za ovo razdoblje je tražiti nove hobije.

Načini stvaranja zdrave obiteljske klime

• Na putu do idealne obitelji, ne smijete zaboraviti da ste prvenstveno supružnik, a zatim roditelji. Pokušajte napraviti vrijeme da budete zajedno.

Postavite fleksibilne obiteljske granice. Na primjer, ako je dijete prestrašeno, može spavati s vama, a ponekad bi trebao spavati u svojoj kolijevci.

Ne zaboravite na odgovornost.Kada se pojave problemi, razmislite o tome je li uzrok problema u vašem ponašanju. Na primjer, ako muž provodi vrijeme s prijateljima, a ne kod kuće, tada mu obiteljska atmosfera može biti neugodna.

Pokušajte se staviti u cipele druge osobe. Prije nego što neprestano opire svoga muža zbog izbjegavanja kućanskih poslova, možda će ovaj put morati vratiti emocionalnu ravnotežu. Ako dođe kući odmoran, on će imati više koristi od umora i vrištanja.

Označavanje znanstvenog članka o sociologiji, autor znanstvenog rada - V. Chursina

U članku se daje pregled suvremenih istraživanja u psihologiji i sociologiji, koja odražavaju glavne trendove u socijalnoj i psihološkoj prilagodbi obitelji. Kao specifičan psihološki pogled na obitelj predlaže se promatrati obitelj kao sustav odnosa koji prolaze duboku transformaciju pod utjecajem promijenjenih životnih uvjeta. Razmatraju se glavni pravci društvene i psihološke prilagodbe obitelji u suvremenim uvjetima.

Tekst znanstvenog rada na temu "Moderni model ruske obitelji: osobitosti društvene i psihološke prilagodbe"

MODERNI MODEL RUSKE OBITELJI: OSOBINE SOCIJALNE I PSIHOLOŠKE ADAPTACIJE

U članku se daje pregled suvremenih istraživanja u psihologiji i sociologiji, koja odražavaju glavne trendove u socijalnoj i psihološkoj prilagodbi obitelji. Kao specifičan psihološki pogled na obitelj predlaže se promatrati obitelj kao sustav odnosa koji prolaze duboku transformaciju pod utjecajem promijenjenih životnih uvjeta. Razmatraju se glavni pravci socio-psihološke prilagodbe obitelji u suvremenim uvjetima.

Ključne riječi: obitelj, obiteljska kriza, obiteljski model, strategije prilagodbe obitelji, socijalna i psihološka prilagodba obitelji.

Društveno-ekonomske, demografske, političke i pravne promjene koje se događaju u Rusiji tijekom prijelaznog razdoblja aktualiziraju problem socio-psihološke prilagodbe ruske obitelji promijenjenim životnim uvjetima. Obitelj, kao strukturirajući sustav društvenog života, fokusira sve kardinalne promjene koje se događaju u društvu. Sociološke studije pokazuju duboku strukturalnu i funkcionalnu krizu obiteljske institucije. U sferi obiteljskih odnosa događa se modernizacija, pojavljivanje novih i gubitak starih društvenih obrazaca.

Moderna obitelj samo na daljinu podsjeća na obitelj XIX i početkom XX. Stoljeća. i fizičkim karakteristikama: sastavom, veličinom, načinom života i moralnim i etičkim, socio-psihološkim funkcijama koje su društvo i pojedinac dodijelili obitelji. Promjenjiva uloga obitelji u društvu ima globalnu prirodu i rezultat je dubokih društveno-ekonomskih procesa. Jedna od glavnih zadaća obitelji kao društvene zajednice je prilagodba pojedinca promjenjivim društvenim uvjetima.

Obitelj, kao drevna društvena institucija, ima snažan mehanizam za preživljavanje i socijalnu i psihološku prilagodbu novim uvjetima. Zahvaljujući toj prilagodbi ostvaruju se mogućnosti obiteljske egzistencije. Za neke istraživače, obitelj u modernom razdoblju djeluje kao uporište tradicije, služi kao "antipod" i "psihološka protuteža" društvenog otuđenja. Za druge, obitelj u svojim prethodnim oblicima ispada da je kočnica na putu prema budućem društvu, čiji članovi ne bi trebali biti “opterećeni” bilo kakvom bračnom i roditeljskom odgovornošću.

Suština promjena koje utječu na rusku obitelj je prije svega povezana s gubitkom formalnih institucionalnih obilježja u obliku u kojem su ranije bili svojstveni u obitelji, s jačanjem neformalnih pozicija.

Taj je proces u svojoj suštini kontradiktoran: prilagodljiv za pojedinca stvarajući neformalnu obitelj, i neprilagodljiv za samu obitelj i društvo u kojem djeluje. Svaka obiteljska zajednica samostalno uspostavlja granice prava i obveza bez posredovanja društva. U tim se uvjetima njen prestiž povećava kao mala društvena skupina koja je sačuvana kao jedna od najvažnijih životnih vrijednosti pojedinca.

U našem društvu došlo je do promjene položaja u interakciji triju različitih razina aktera: društva, obitelji kao male grupe i pojedinca. Obitelj je zadržala svoje središnje mjesto u hijerarhiji, još uvijek kanal za rješavanje kontradikcija između društva i pojedinca. Unutarnji, subjektivni razlog za ovakvo stanje stvari jest činjenica da je obitelj jedinstvo tri vrste odnosa - bračni, roditeljski i djetinjasti. Djeca su neovisna vrijednost. Gospodarska kriza može smanjiti broj njihovih rođenja, ali ne i uništiti potrebu

kao takve. Inovativni pristupi obitelji prvenstveno određuju interese same obitelji, procjenjujući ih kao prirodne i povijesno utvrđene sve procese koji se u njemu odvijaju.

Vodeći pristupi istraživanju obitelji u sociologiji i psihologiji i njihov utjecaj na formiranje obiteljskog modela

Do sada, u sociologiji obitelji, dominantan položaj zauzima kocentrocentrični pristup, stavljajući u prvi plan interese društva, sugerirajući proučavanje društvenih funkcija obitelji. Među brojnim znanstvenicima, egocentrični pristup, koji se pojavio u procesu humanizacije i humanizacije javne svijesti u postreformskoj eri, stekao je posebnu popularnost. Nedavno odobreni sedmocentrični pristup proučavanju obitelji kao društvene zajednice je, zapravo, dominantan koji vam omogućuje da odredite najprikladnije teorijske i praktične načine rješavanja problema obiteljskog funkcioniranja.

U posljednjih 20 godina, sociologija obitelji se aktivno razvija. U Institutu za sociologiju Ruske akademije znanosti postoji sektor sociologije obitelji, na čijem je čelu T.A. Gurko, a časopis Sociological Research sadrži redovni naslov Sociologija obitelji. U međuvremenu, na Institutu za psihologiju Ruske akademije znanosti ne postoji struktura koja bi se bavila istraživanjem obitelji, a sama istraživanja su epizodna. Kao primjer možemo navesti djela A. I. Laktionove u suradnji s A. V. Makhnachom [8, str. 39 - 47].

Razmotrite dva moguća pristupa analizi obitelji u psihologiji. Prvi pristup je predmet koji uključuje dva dijela. Prvi je razmatranje provedbe subjektivnih funkcija u obitelji od strane osobe, druga je razmatranje obitelji kao grupnog (kolektivnog) subjekta [11, str. 120-132]. Čini se da ovaj pristup obećava, jer se u okviru predmetnog pristupa može pokušati dati dosljedna i specifična definicija obitelji kao najviši oblik razvoja ljudskih odnosa. Drugi pristup je proučavanje obitelji kao sustava odnosa. Kao specifično psihološki pogled na obitelj, K. Zuev. predlaže promatrati obitelj kao sustav odnosa (krv i duša) koji su vertikalni i horizontalni.

Na temelju tih pristupa može se formirati obiteljski model koji odgovara suvremenim idejama o njegovom stanju i funkcioniranju. Ovaj model je promjenjiv. Ona može kombinirati supružnike s djecom u registriranim ili neregistriranim brakovima, par “majke i djeteta”, partnere bez djece koji ne stupaju u brak i zajednički uzgoj, poligamnu uniju utemeljenu na vjerskim običajima ili novim moralnim normama, te istospolni de facto brak , S jedne strane, tradicionalna (patrijarhalna) verzija se čuva u prisutnosti društvene kontrole i očuvanja formalnih obilježja.S druge strane, varijanta egalitarne obitelji, koja pokazuje odstupanje od sociocentričnog podrijetla u obitelji prema individualnom i osobnom, ostaje popularna.

Kako se jaz između formalnog i neformalnog početka povećava, modeli koji su od davnina poznati su oživljavanje - varijante poligamne obitelji, izvanbračna pošiljka nepotpuna (majčinska), izvanbračna neformalna (konkurentska) ili obitelj u otvorenom braku. Osim toga, sve veći broj obitelji ponovno se vjenčao s djecom iz prijašnjih brakova ili bez djece. Ali najekstremniji je fenomen homoseksualnih obitelji.

Tako je moderna obitelj uglavnom netradicionalna, pokazujući svjesno odbacivanje patrijarhata. Drugim riječima, može se reći da je obitelj započela XXI. Stoljeće. neće se moći vratiti modelu koji je koristila prije pola ili dva desetljeća.

Modernizacija je utjecala na sve sfere njezina životnog djelovanja, što je dovelo do velikog broja modela obitelji, od kojih svaki zadovoljava potrebe određenog dijela ruskog društva i stoga ima pravo na život. Prema VTsIOM-u, 79% Rusa je zadovoljno životom. 9% njih je sretno. Gledajući u blisku budućnost, 63% Rusa osjeća nadu, 13% - radosna očekivanja, 20% - tjeskobu, 12% smatra da je njihova financijska pozicija dobra, 72% prosječna, 16% loša. OS-

Rusi vide novu strategiju za postojanje svoje obitelji u “životu koji nije lošiji od većine obitelji u njihovom gradu”. Istovremeno (58%). 18% ispitanika ima tendenciju da živi bolje od većine obitelji u svom gradu, a 13% pokušava “preživjeti, čak i na naj primitivnijoj razini. Prate se takvi trendovi kao primat intimnih i osobnih motiva, dominacija materijalnih i ekonomskih čimbenika u funkcioniranju obiteljske grupe [10, str. 120-132].

Obitelj se prilagođava pogoršanju materijalnog i ekonomskog položaja. Primjerice, stambene poteškoće stvorile su više generacija, proširene obitelji i suočile su se s Rusima s potrebom da se ograniči broj djece. Društveno-ekonomska kriza prisilila je obitelj na brojne žrtve. Glavne strategije bile su uštede u svemu i potraga za dodatnim prihodima. U tim uvjetima, odbijanje ulaska u službeni brak s njegovom stvarnom prisutnošću, smanjenje nataliteta postalo je prirodni fenomen. Drugi trend u sferi braka i obitelji je promjena u vrsti vodstva. Partnerstva postaju sve izraženija. Obitelji samohranih roditelja, neregistrirani brakovi, obitelji u kojima su djeca rođena izvan braka, obitelji s implicitnim vodstvom i partnerstva izrastaju kao društvena norma. Utvrđen je jasan trend individualizacije i egalizacije. Odgojna funkcija roditelja je pasivna. Samo više od polovice bračnih parova posvećuje dovoljno vremena podizanju djece. Također je teško izvoditi i druge obiteljske funkcije - kućanstvo, materijal, ekonomiju, slobodno vrijeme, komunikaciju, društvenu kontrolu, seksualnu aktivnost itd. To postavlja pitanje da li promjena strukture obitelji doprinosi ograničavanju funkcija koje se obavljaju u društvu. psihološka prilagodba suvremenim stvarnostima?

Ideja prepoznavanja pluralizacije životnih stilova danas se može pratiti u publikacijama mnogih ruskih sociologa, uključujući i znanstvenike koji proučavaju probleme obitelji. Po našem mišljenju, priznavanje pluralizacije životnih stilova, uključujući obiteljske kulture, ovdje je samo vanjsko, deklarirano. Obitelj se u ovom slučaju smatra skupom pojedinaca koji se sastoji od najmanje jedne od tri vrste odnosa: krvnog odnosa, rađanja, svojstava. Trenutno sve ove vrste djeluju paralelno, a istraživački zadatak je otkriti u kojim modelima i proporcijama tri su navedene vrste obitelji u modernoj Rusiji.U ovom konceptu "klasične monogamije" suprotstavljaju se "alternativnim savezima". Najzastupljeniji su stvarni brakovi, vraćanja i obitelji s djecom koja nisu izvorna za jednog od roditelja. Postoji kategorija suživotnih osoba koje uzgajaju zajedničku djecu ili izvanbračnu djecu jednog od partnera. Prijelaz na male obitelji je izrazita adaptivna strategija za sve vrste obitelji. Broj razvoda nije se smanjio. I prvi i naknadni brakovi su raspušteni. Celibat svjesno čuva određeni dio ljudi. Reproduktivne namjere većine obitelji oštro su ograničene.

Stoga je potrebno obratiti pažnju ne samo na pojedinca, nego i na obiteljsku grupu i osmisliti sustav mjera koji bi mogao stvoriti potrebne i dostatne uvjete za njegovo održivo funkcioniranje, jačanje njegove uloge i ovlasti u individualnoj i javnoj svijesti. Tako je u novoj publikaciji S. I. Goloda prevedena ideja prepoznavanja "mnogostrukosti idealnih tipova obitelji i njihovih modela". Kada se danas naglašavaju krizne pojave, uglavnom se radi o patrijarhalnim obiteljskim modelima. Štoviše, među domaćim autorima postoje pristalice obnove i prisilnog uništavanja tradicionalnog tipa obitelji. Imajući više ili manje značajan utjecaj na socijalnu politiku, znanstvene istine o obitelji stječu stvarni život: ako obitelj odabere adaptivnu strategiju koja je sposobna održati ili ojačati svoj društveni status.

Uzorci i tipovi obiteljskog života nisu izgrađeni samo na temelju osobnih osobina pojedinaca i kulturnih tradicija koje ga čine, već su također pod utjecajem modela socijalne politike u društvu. Prilagodljiva priroda obitelji jamstvo je povjerenja da je obitelj funkcionalna, jer omogućuje rješavanje određenih individualnih i društvenih potreba na najoptimalniji način. Obitelj se razvija u različitim oblicima i ovisi o različitim funkcijama

kulturne norme zemlje, raznolikost individualnih potreba i preferencija, koje treba uzeti u obzir od strane zajednice i države.

Prema konceptu UN-a, unatoč činjenici da se oblici, funkcije, uvjeti i status obitelji razlikuju i unutar jednog društva i između zemalja, područja podrške obitelji koja su zajednička za sve zemlje odnose se na provedbu ljudskih prava u obitelji i društvu, moralna i materijalna podrška, zaštita koju pružaju članovi obitelji, ublažavanje stresa uzrokovanog preopterećenjem na poslu i kod kuće.

Glavni smjerovi društvene i psihološke prilagodbe obitelji u suvremenim uvjetima

Danas je obitelj važna ne samo za osobni razvoj i stabilnost obitelji. “Humanistički aspekti” obiteljskog života postaju važan resurs za potporu obitelji, izvor građanskog identiteta koji se temelji na načelu sudjelovanja koji čuva autonomiju obitelji i istodobno je predstavlja kao dio zajednice koja dijeli zajedničke ideje, ideale i vrijednosti.

Smanjena pažnja države na obitelj dovela je do razvoja izrazito nepovoljnih društvenih posljedica. Restrukturiranje ekonomskih odnosa u Rusiji izbacilo je mnoge obitelji izvan razine egzistencije, uništilo stereotipe o samospoznaji, naselilo se u njima nesigurnost, nisko samopoštovanje.

Nepouzdani roditelji više nisu autoritet i uzor. Nezaposleni roditelj ne može biti autoritet za dijete. Novi ekonomski principi interakcije u društvu doveli su do značajne preispitivanja moralnih temelja života. Roditelji-poslovni ljudi imaju viši autoritet u očima svoje djece, jer su oni predstavnici uspješne populacije. Studije pokazuju da je jedno od najučinkovitijih sredstava za jačanje obitelji i stvaranje odnosa povjerenja između odraslih i djece kao temelja za obrazovanje prisutnost različitih komunikacijskih vještina u njemu.

S naše točke gledišta, unatoč opaženim negativnim procesima u obiteljsko-bračnim odnosima, nepovredivost ustanove obitelji ostaje nedvojbena, a važnost braka raste. Trendovi u razvoju obiteljskih i bračnih odnosa dovode do stvaranja novog tipa obitelji - egalitarnog personalističkog, čije se formiranje uvelike ovisi o sve većoj ulozi i važnosti osobnog potencijala u obiteljskim odnosima. Prijelaz na stvaranje personalizirane obitelji znači stvaranje situacije u kojoj će najviša vrijednost biti identitet pojedinca, kreativni razvoj svakog člana obitelji (i odraslih i djece), zasnovan na ljubavi i harmoniji, uzajamnom poštovanju.

Razumna obiteljska politika koju provodi država također će pomoći u prevladavanju obiteljske krize. Država bi trebala pomagati obitelji u provedbi njezinih odgojnih funkcija. Uz promjenu u zapošljavanju roditelja na radnom mjestu, potrebno je održati i proširiti obrazovnu komponentu predškolskog i školskog obrazovanja, što ne zamjenjuje obiteljsko obrazovanje. Potrebno je razviti sustav pedagoškog odgoja roditelja koji će biti lako dostupan [12, str. 347-350].

Obitelji trebaju diferencirani pristup rješavanju svojih problema, što se može povezati s unutarnjom napetošću u obitelji i promjenama u društveno-ekonomskim odnosima u društvu. Postoji hitna potreba za proučavanjem obiteljskih i bračnih odnosa u uvjetima tranzicije društva u nove oblike društvene strukture i predviđanje, u vezi s tim, daljnjeg razvoja obiteljskih i bračnih institucija.

Obitelj, stječući nove značajke i mijenjajući, neće nestati. Nastavljajući ostati iznimno važna institucija društva, obitelj budućnosti će biti demokratska zajednica slobodnih ljudi, koji jednako dijele obiteljske odgovornosti i ne ograničavaju duhovni razvoj jedni drugih. Visok tempo života, praktičnost, masivni stavovi prema karijeri i profitu, visoka razina urbanizacije, kada je sve izgrađeno na ekspeditivnosti i profitu - sve to poremetilo je socijalni mehanizam braka. Potraga za bračnim partnerom zahtijeva duhovne, vremenske i određene materijalne troškove. Bračne stranice medija, internet u budućnosti postati glavni dating usluge. Atribut suvremenog čovjeka je usamljenost svojstvenim kompleksom kompleksa i mentalnih poremećaja.

Već uspostavljeni obiteljski sindikati, pak, podliježu destruktivnim čimbenicima, kao što su: porast alkoholizma u društvu, sukob generacija, često prisiljeni živjeti u skučenim stambenim uvjetima, anakronizam u raspodjeli kućanskih dužnosti, kulturni anakronizam u odnosima supružnika, nemogućnost rješavanja kontroverznih pitanja bez konflikti, hedonistički stavovi osobe koja je iskusila “usamljenost u gomili”.

Sadašnja demografska kretanja zahtijevaju ne samo kvalitativnu procjenu, nego i analizu demografskih posljedica takvih trendova. Među čimbenicima koji drže većinu ljudi od potpunog ne-rađanja djece su dva: psihološka, ​​kada djeca kao duhovna potreba ostaju prioritetna vrijednost, a društvena, kada činjenica da ima djecu postaje neki čimbenik u društvenom ugledu obitelji. Samo ako bi se promijenila državna ideologija, kultura i psihologija za roditelje, vrijednost djece povećala bi se na društveno potrebne potrebe. Inače, može doći do radikalne transformacije vrlo vitalne osnove plodnosti. Očito je da će procesi i promjene u modernoj ruskoj obitelji biti određeni ne samo specifičnom povijesnom situacijom današnje Rusije, već i globalnim trendovima.

Stvaranje zdrave i skladne obitelji zahtijeva ozbiljan duhovni rad od partnera.Obiteljski se problem pojavljuje kao problem odnosa u njemu suprotnosti subjektivnog i objektivnog, omjera ponekad suprotstavljenih interesa cjelokupnog (društva), određenog (obiteljskog) i individualnog (osobe). Promjene nekih parametara obitelji u prošlosti i budućnosti i pojava drugih oblika osim dominantne tradicionalne vrste obitelji svjedoče o kontinuiranoj vrijednosti obitelji i njenoj prilagodbi društvenim promjenama.

Osobna postignuća, određena stupnjem obrazovanja i stupnjem profesionalnosti, određuju društveni uspjeh i sudbinu osobe. Postoji dugotrajan proces prilagodbe svijetu imanentnosti individualnog izbora i samoaktualizacije osobe kroz taj izbor.

Danas je osnova za određivanje bračnog partnera, odabir lokaliteta za budući obiteljski život i profesionalna specijalizacija pojedinca slobodan i odražen izbor.

Početkom dvadesetog stoljeća poznati ruski pravnik S. I. Hessen napisao je da se novi čovjek više ne osjeća samo kao točka prolaska vječnih sila, već se vidi u središtu Svemira. Stoga se toliko brine o zdravom načinu života, pravilnoj, uravnoteženoj prehrani, pohađa fitness centre, sportske klubove. U doba modernosti tijelo je prvi puta prepoznato kao glavna vrijednost koju osoba posjeduje.

Većina muškaraca i žena rasla je i razvijala se društveno i kulturno kao tražitelji i sakupljači osjetilnog iskustva. Čovjek moderne ere postupno je stekao "modularni karakter", birajući svoju karijeru, životni put, mogućnosti za samoostvarenje, obilježja rodnog identiteta, obiteljsko i reproduktivno ponašanje, integrirajući se u različite društvene, profesionalne, kulturne grupe.

Ova povijesna tranzicija dovela je i dalje vodi do radikalizacije transformacije tradicionalnih obiteljskih odnosa, do promjenjivog sadržaja suvremenih modela obitelji. Ona pridonosi potpunijem i radikalnijem odvajanju pojedinca, prvo od prirodnog, a zatim od društvenog okruženja, tvoreći sve autonomniju osobnost.

Klasici europske psihologije i psihoterapije vjeruju da te promjene imaju dobro definirane psihološke temelje. Postoji vrlo moćan skup snaga na razini djelovanja koja nastoji učvrstiti već nastajuću obitelj. Nemamo dovoljno znanja da kažemo nešto konkretno o tome kakvi su uvjeti potrebni da bi se ovaj kompleks razbio, a kakvi će biti rezultati takve povrede za socijalnu strukturu i osobnost. Stabilnost srodničkog kompleksa u svim vrstama društvenih struktura koje se razlikuju u drugim aspektima ukazuje na snažnu kombinaciju sila koje djeluju u smjeru očuvanja te strukture.

U Europi, u razdoblju modernosti i postupnog prijelaza u postmodernost, evolucija obiteljskih i obiteljskih odnosa pokazuje specifičnu aberaciju istraživanja.

pogled na procese emancipacije pojedinca. Češće i lakše se govori o promjeni uloge žene, njezinoj ubrzanoj emancipaciji. Ali ne manje važna je i paralelna, možda ne tako vizualna i živa, proces čovjekove emancipacije. Novo razumijevanje mogućnosti i granica ispoljavanja muške i ženske osobe uključuje ambivalentnost u ocjenjivanju i muškaraca i žena. Oba spola mogu biti i jaka i slaba, aktivna i pasivna. Određene konfiguracije ljudskih svojstava više ne pripadaju isključivo istom spolu. Svaki proces sam po sebi nosi i potencijalne prednosti i potencijalne i stvarne minuse, troškovi prate postignuća. Danas se niti jedna norma ljudskog ponašanja ne može prihvatiti kao dan, a ništa ne ostaje neupitno već dugo vremena.

Nestabilnost obiteljskih odnosa, nespojivost obiteljskih obrazaca s normama i vrijednostima usvojenim u društvu ukazuju na proces kvalitativne društvene promjene, stabilizacija vanjskih i unutarnjih funkcija obitelji povezana je s završetkom procesa društvenih promjena i društvene dezorganizacije. Seksualno ponašanje sve se više odvaja od reproduktivne funkcije. Anonimnost života u velikim gradovima eliminira mnoge oblike društvenog pritiska na obitelj. Nema sveznajućih i svih viđenih susjeda. To utječe na promjenu ponašanja članova obitelji. Što su djeca starija u obitelji, njezini članovi češće traže nove oblike komunikacije izvan obitelji. Komunikacija putem interneta jedna je od najpopularnijih. Sudjelovanje u interesnim skupinama pomaže osobi da riješi mnoge svoje probleme i pronađe nove oblike izvan-obiteljske komunikacije. Preferirani su oni oblici spolnog odnosa koji nemaju dijete. Značajan trend je povećanje broja obitelji u kojima oba supružnika rade.

Žene odgađaju stvaranje obitelji dok se ne obrazuju i ne pronađu svoj prvi posao, pa se udaju i rađaju prvo dijete u sve zrelijoj dobi. Žena zaposlena na poslu rijetko je kod kuće, au budućnosti se očekuje povećanje maskulinizacije kućanstva. Oba zaposlena supružnika imaju mogućnost obaviti dio posla kod kuće putem interneta. Životni stil "radničkih obitelji" utječe na njihove sklonosti u hrani, zabavi, kupovini itd. Mnoge obitelji pristaju platiti pogodnosti koje su prethodno bile osigurane osobnim radom. Obitelj i brak postaju vrsta posla. U budućnosti to može postati slično integriranom poslovnom udruženju u čije interese rade oba partnera. U takvoj situaciji razvod se u budućnosti može smatrati jednostavnim prekidom partnerstva i prekidom poslovnih odnosa.

Sveučilišta već podučavaju ekonomiju i upravljanje kućanstvom, kao i edukaciju savjetnika u području obiteljskog prava i razvoda.

U modernom svijetu, želji da se ojača obitelj trebala bi dobiti odgovarajuća sredstva, na koja bi društvo trebalo usmjeriti svoju pozornost u sljedećih deset godina.

Kao dio evolucijskog pomaka, žene su napravile trostruku revoluciju - protiv crkve, protiv državne vlasti i protiv muškaraca. Namjerno su se prebacili na kontrolu reprodukcije i oslobodili se nasljedstva i dužnosti prisilnog rađanja djece nametnute njima.

Načelo reproduktivne slobode podrazumijeva i pravo ne djeteta, uključujući pravo na korištenje kontracepcijskih sredstava i pravo na pobačaj.

Udio ljudi koji se uopće ne udaju doseže 40% u Francuskoj. Zabilježen je značajan pad broja brakova u nordijskim zemljama.

Proces kontrole rađanja postaje sve veći i radikalniji, smanjujući ukupnu populaciju. Ali bilo bi pogrešno ne spomenuti činjenicu da je njegova ljudska kvaliteta jednako radikalno povećana. Razina obrazovanja, dohodak, sposobnost slobodnog kretanja po svijetu, primanje informacija.

Aktivno se mijenja ekonomsko stanište pojedinca i obitelji. Obitelji postaju sve mobilnije i više opremljene sofisticiranom opremom, a širenje uslužnog sektora stvara temelje za ekonomsku neovisnost žena.

Poznati talijanski filozof i psiholog A. Meneghetti napisao je da žena treba razmišljati o svojoj budućnosti iz egoističnog, individualističkog položaja. Ona mora definirati svoje mjesto, biti sigurna i slobodna, imati novac i sve što će joj omogućiti da živi na najbolji način na ovome svijetu.

U suvremenim uvjetima nema jasnoće hoće li se osoba oženiti i kada to učini, da li ljudi žive zajedno bez sklapanja braka ili ne žive zajedno. Nije toliko važno jesu li muškarac i žena u braku, jesu li začeli i odgajali dijete u obitelji ili izvan obitelji. Je li dijete rođeno od nekoga s kim živi, ​​ili s nekim koga vole.

To se može protumačiti kao odvajanje i razdvajanje elemenata života i ponašanja koji su se nekad koncentrirali isključivo u obitelji i braku. Stoga je danas tako teško uskladiti koncept i stvarnost.

Pad ustanove braka nije posljedica modi, niti posljedica nepovoljnih ekonomskih uvjeta. Temelji se na dubokim i dugoročnim trendovima koji bi trebali dovesti do promjene odnosa između spolova i između roditelja i djece. Pod njihovim utjecajem nastaju i razvijaju se novi oblici socio-psihološke prilagodbe obitelji. Vektor razvoja moderne obitelji usmjeren je na dekonstrukciju hijerarhijskih odnosa, ograničavanje diktature jačeg spola i prijelaz na dijalog svih sa svima. Unatoč svim promjenama koje obitelj doživljava u institucionalnom pogledu, ono za pojedinca ostaje jedna od najvažnijih vrijednosti.

1. Bezrukova O. N., Samoilova V. A., Ivashkina Yu., Kurganova G. S. Transformacija modela obitelji i roditeljstva i konceptualizacija obiteljske politike / O. N. Bezrukova, Samoilova V. A., Ivashkina U. Yu., Kurganova G. S. // Sociologija i društvo: globalni izazovi i regionalni razvoj. Materijali IV sve-ruskog sociološkog kongresa. M.: IS RAS, Akademija nauka Republike Bjelorusije, ISPPI, 2012.

2. Hessen S. I. Moderna kriza degeneracije kapitalizma / S. I. Hessen // Novi Grad. - 1932. - № 3. - p. 60 - 71.

3. Golod S. I. Sociološko - demografska analiza stanja i evolucije obitelji / Golod S.I. http://socioline.ru/files/golod.pdf

4. Zhuravleva N. A. Dinamika vrijednosnih orijentacija mladih u uvjetima socioekonomskih promjena / N. A. Zhuravleva / / Psihološki časopis. - 2006. - tom 27. - br.

5. Zuev K. B. Istraživanje obitelji u psihologiji pod utjecajem različitih humanističkih znanosti / K. B. Zuev // Psihološke znanosti. Broj izdanja 2013-2013: // www.online-science .ru / m / proizvodi / psihologija / gid517 / pg0 /

6. Ivanchenko V.A. Neki aspekti edukacije ličnosti u nekompletnoj obitelji (na temelju istraživanja ruskih i stranih autora) / V.A. Ivanchenko // Psihološka znanost i obrazovanje, 2011. - № 3, URL: http://www.psyedu.ru/files/articles/ psyedu_ru_2011_3_2464.pdf

7. Kovaleva Yu. V. Zajednička regulacija ponašanja supružnika u različitim fazama životnog ciklusa obitelji / // Psychological Journal. - 2012. - V. 33. - № 5. - p. 50 - 70.

8. Laktionova A. I., Makhnach A. V. Vitalni čimbenici devijantnih adolescenata // Psihološki časopis. - 2008. - № 6. - str.

9. Meneghetti A. Udžbenik o ontopsihologiji. / A. Meneghetti. - M.: NNBF "Ontopsihologija",

10. Rusija u brojkama. Odjeljak: 2013. Siječanj. Veljače. [DRUŠTVO] -http: //energypolis.ru/portal/2013/1769-rossiya-v-cifrax.html).

11. Sergienko, E. A. Pristup sustavnog subjekta: obrazloženje i perspektiva / Ye.A. Sergienko // Psihološki časopis. - 2011. - T.32. - br. 1. - str 120 - 132.

12. Chursina V.N. Uloga obrazovnih ustanova u oblikovanju mehanizama sociokulturne prilagodbe obitelji. Materijali III. znanstvena. - metoda. seminara (ožujak 2009) / - Belgorod: Izdanje u BelSU, 2009. - P.347 - 350.

MODERNI MODEL RUSKE OBITELJI: ZNAČAJKE DRUŠTVENO-PSIHOLOŠKE ADAPTACIJE

V. N. Chursina Članak predstavlja aktualna istraživanja u psihologiji i

Nacionalna prilagodba obitelji. Pregled pregleda

Istraživačko sveučilište

životnim uvjetima. U njemu se raspravlja o glavnom e-mailu: smjerovima socio-psihološke prilagodbe

Ključne riječi: obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj, obitelj ,,

Koncept obitelji kao sustava

Obitelj je vrlo drevna cjelina. Ova društvena jedinica danas postoji u svim dijelovima svijeta. Gledajući unatrag, možete vidjeti znakove postojanja obitelji u svim civilizacijama, informacije o kojima nam je povijest donijela. S jedne strane, protekla tisućljeća su dugo vremena da se naviknete na samu činjenicu postojanja obitelji. No, s druge strane, svaka nova generacija to ponovno stvara. Kao što N. Akkerman piše u svojoj studiji: „U početku, pojam“ obitelj ”nije uključivao samo oca, majku i djecu, već je obitelj podrazumijevala da cijelo kućanstvo funkcionira kao jedna cjelina, uključujući ljude koji žive pod istim krovom ili su podređeni jednoj osobi. vlastitu obitelj, uključivale su brojne rođake, sluge, robove pa čak i pse ”[1, 184] (Akkerman N.). Povijest sugerira da je sastav obiteljske skupine u velikoj mjeri ovisan o društvenom sustavu, ekonomskoj strukturi, načinu života općenito, odnosno u konačnici o sposobnosti zadovoljavanja njihovih materijalnih potreba. U svakoj narednoj civilizaciji, struktura i funkcije obitelji, u cjelini, doživjele su značajne promjene. Opstanak obitelji ovisi o uspjehu njegove prilagodbe promjenjivim životnim okolnostima.Promjena načina života neizbježno dovodi do promjena u prirodi obitelji, ali u isto vrijeme nema sumnje da će obitelj preživjeti bilo koju ekonomsku strukturu ili društveni poredak, drugo pitanje je kakva će biti dinamika odnosa i sustav interakcije u obitelji s promjenjivim društvenim utjecajima.

Moderna obitelj proizvod je društvene evolucije. Struktura obitelji s vremenom se postupno mijenja s društvenim i kulturnim promjenama. Moderna obitelj mnogo je slobodnija skupina u svim aspektima nego ikada u prošlosti, zbog društvenih i ekonomskih promjena. Sa stajališta N. Ackermanna: “Nije točno da je obitelj stup društva, nego društvo oblikuje oblik i funkcije obitelji kako bi maksimiziralo svoju učinkovitost” [1, 184] (Akkerman N.).

Dakle, obitelj nije nešto statično, naprotiv, obitelj je živi, ​​razvijajući se, stalno mijenjajući fleksibilni sustav koji reagira na prilagodljive promjene vanjskih i unutarnjih utjecaja.

Obiteljske veze postoje zbog obiteljskih veza, oslanjaju se na skup osnovnih čimbenika - bioloških, društvenih, ekonomskih. S biološkog stajališta, obiteljske veze su uzrokovane zajedničkim ljubavnim potrebama muškaraca i žena, njihovom željom za nastavkom utrke, kao i dugim razdobljem ovisnosti djeteta od roditelja. Međutim, N.Akkerman vjeruje: "S psihološke točke gledišta: članovi obitelji su međusobno ovisni kako bi zadovoljili svoje emocionalne potrebe, ekonomski su povezani jedni s drugima dok zadovoljavaju materijalne potrebe" [1, 184] (N. Akkerman).

Tako se jedinstvo obitelji temelji na zajedničkim potrebama i zajedničkom zadovoljstvu, kako u fizičkom tako iu mentalnom smislu.

Obiteljski sustav je skupina ljudi povezanih zajedničkim mjestom stanovanja, zajedničkim kućanstvom i, iznad svega, odnosom. Ono što se događa u obitelji često ne ovisi o namjerama i željama ljudi u ovom sustavu, jer životom u obitelji upravljaju svojstva sustava kao takva [2, 144] (Varga A. Ya.). Na temelju toga slijedi da su postupci ljudi sekundarni i podložni zakonima i pravilima funkcioniranja obiteljskog sustava. U tom slučaju ne smijemo zaboraviti da obitelj obavlja niz funkcija:

funkcija duhovne (kulturne) komunikacije,

primarna društvena kontrola

Ako obitelj obavlja sve gore navedene funkcije, onda je ona funkcionalna, ako je jedna ili više funkcija oslabljena ili odsutna, onda je obitelj nefunkcionalna.

Sustavna obiteljska terapija obitelj smatra sustavom koji funkcionira prema posebnim zakonima.

Teoretska osnova za pristup je teorija sustava razvijenih od strane matematičara i kibernetike Ludwig von Bertalanffy (Bertalanffy, 1950), koja se temelji na dvije glavne odredbe - holističkom svjetonazoru (Aristotelova ideja da je cjelina veća od zbroja njezinih dijelova - nije dovoljno proučavati sustav t njegove dijelove, potrebno je formirati ideju njihove interakcije) i međusobnog utjecaja i međusobne ovisnosti svih dijelova i procesa sustava. Osnovna ideja sustavne terapije je da je obitelj društveni sustav, tj. Obitelj je kompleks elemenata i njihovih svojstava koji se nalaze u dinamičkim odnosima i međusobnim odnosima.

U sustavnom pristupu vjeruje se da ono što se događa u obitelji često ne ovisi o namjerama i željama članova obitelji, jer životom u obitelji upravljaju svojstva obiteljskog SISTEMA kao takva. Naime, namjere i postupci ljudi su sekundarni i podložni su zakonima i pravilima funkcioniranja obiteljskog sustava.

Obitelj, kao i svaki drugi živi sustav, postoji i razvija se pod djelovanjem dva temeljna zakona: homeostaza i razvoj.

Oba ova zakona postoje i djeluju istovremeno.

psihologija bračnog odnosa

Zakon homeostaze kaže: svaki sustav teži stalnosti, stabilnosti. Za obitelj to znači da u svakom trenutku svoga postojanja nastoji očuvati status quo. Povreda tog statusa uvijek je bolna za sve članove obitelji, unatoč činjenici da događaji mogu biti i radosni i dugo očekivani, primjerice rođenje djeteta, raspad bolnog braka itd. Zakon postojanosti ima ogromnu moć. Kao što pokazuje istraživanje Jaya Hayleyja, zbog želje da se odraslo dijete spriječi da napusti obitelj i na taj način očuva obiteljsku strukturu, roditelji su sposobni tolerirati svako psihopatološko ponašanje adolescenata do potpunog zaprepašćenja svih autsajdera. To jest, obiteljski sustav ne želi se nigdje kretati, a na razini individualne svijesti osobe, člana obitelji, promjena plaši više nego što to čini. To jest, zakon homeostaze zahtijeva da obitelj kao cjelina ostane nepromijenjena.

S druge strane, obiteljskim životom upravlja zakon razvoja, prema kojem svaka obitelj mora proći svoj životni ciklus. Primijećeno je da obitelj u svom razvoju prolazi određene faze povezane s nekim neizbježnim objektivnim okolnostima. Jedna od tih okolnosti je fizičko vrijeme. Dob članova obitelji stalno se mijenja i nužno mijenja obiteljsku situaciju. Kao što je pokazao Eric Erikson, svako dobno razdoblje u životu osobe odgovara određenim psihološkim potrebama koje osoba želi ispuniti. Zajedno s dobi mijenjaju se i zahtjevi za životom općenito i za bliske osobe. To određuje stil komunikacije i, shodno tome, samu obitelj. Rođenje djeteta, smrt stare osobe - sve to značajno mijenja strukturu obitelji i kvalitetu međusobne interakcije članova obitelji.

Dakle, s jedne strane, obitelj, kao sustav, nastoji zadržati svoje stanje nepromijenjeno, s druge strane, promjena u životnim fazama svoga razvoja zahtijeva od nje restrukturiranje interakcije i redistribuciju uloga. Ako se obiteljski sustav ne može učinkovito prilagoditi novim zahtjevima života, tada u njegovom razvoju počinje razdoblje napetosti i sukoba, odnosno obitelj je u krizi.

Olson je predložio proučavanje obiteljske interakcije na dva načina: fleksibilnost (prisutnost mehanizama u obitelji koji omogućuju obitelji da reagira na unutarnje i vanjske promjene) i koheziju (stupanj emocionalne uključenosti u obiteljski život, koju karakterizira ono što je važnije za osobu - vrijeme unutar obitelji ili izvan partnerstva).

To znači da se obitelj smatra integralnom jedinicom. Sastoji se od dijelova koji su uključeni u njega. Predmeti utjecaja obitelji nisu oni elementi kojih se ona sastoji, već cijela obitelj u cjelini. Teoretska osnova sustavnog pogleda na obitelj je opća teorija sustava koju je 40-ih godina razvio Ludwig von Bertalamfi (19.9.1901, Agersgersdorf, Austrija), teoretski biolog, tvorac “opće teorije sustava”. Tvrdio je da su većina objekata u okolnom svijetu razumno organizirani sustavi - organizamski pogled na svijet. Na isti način kao i sustav funkcionira osoba, ali i različiti društveni entiteti, uključujući obitelj.

Postulati te teorije sustava:

Cijela je veća od zbroja njezinih dijelova. Sustav je opisan pomoću onih sastavnih dijelova kojih se sastoji. Obitelj se ne sastoji od mame, tate i djeteta. Svi ti elementi su prisutni, ali obitelj kao sustav je nešto više.

Svi elementi i procesi koji se odvijaju unutar obitelji međusobno utječu i međusobno se uvjetuju. Sukladno tome, promjene koje se događaju u odvojenom elementu sustava mogu, po drugi put, uzrokovati promjene u drugim dijelovima sustava ili u sustavu u cjelini.Utjecaj na dijete može uzrokovati promjene u svim ostalim članovima obitelji.

S točke gledišta teorije sustava, obitelj je otvoreni sustav. Zatvoreni sustavi - oni koji rade autonomno. Otvoreno - što se za njihovu vitalnu aktivnost treba razmjenjivati ​​s okolišem. Nešto se mora dati okolišu i nešto oduzeto. Da bi obitelj preživjela, ona postoji u društvu i mora komunicirati s elementima društva. Ako to nije slučaj, sustav počinje nešto propustiti. Obiteljske funkcije mogu biti smanjene.

Osim toga, obitelj je samo-organizirajući sustav. To znači da je obitelj kao sustav izgrađena na načelu svrsishodnosti, a cjelokupno ponašanje obitelji je prikladno. Izvor transformacije je unutar same obitelji. Ako obitelj ima cilj, onda definira sve vitalne aktivnosti obitelji kao sustava.

Obitelj je također primarni sustav u odnosu na svaki element unutar njega. To znači da se uzorak po kojem obitelj postoji može razlikovati i ne odgovara uzorcima po kojima postoje njegovi elementi - članovima obitelji. Ono što se događa u obitelji često ne ovisi o namjerama ljudi, već je regulirano svojstvima sustava kao takvim. Roditelji žele dobro roditeljstvo, a zapravo ispada više. Namjere i postupci ljudi u sustavu su sekundarni (obitelj je primarna) i poštuju pravilo funkcioniranja sustava. Obitelj je primarna i iznad je elemenata njezinih komponenti.

Obitelj je sustav povezan s drugima u uzdužnom presjeku. Obiteljski sustavi supruge stupaju u interakciju s obiteljskim sustavom muža, tako da se mnogi obrasci u novoj obitelji ne iznova otkrivaju, već dolaze iz prošlih sustava. Na primjer, prijenos stereotipa alkoholizma. Neki će neriješeni problemi u roditeljskoj obitelji, kao neki oblik ponašanja, biti reproducirani u sljedećoj obitelji. Primjerice, majka i sin imali su kronični sukob. Majka sin nije volio. Sin nije dobio ništa od majke. Njihov je odnos postao težak i napustio je obitelj kako bi stvorio novu obitelj. On ga stvara, ali u odnosima sa svojom suprugom reproducira isti sukob koji je bio s njegovom majkom.

Teorija diferencijacije: ako postoji disfunkcija duž vertikale (između generacija), nužno će se reproducirati horizontalno. U mnogim je obiteljima struktura odnosa prekinuta, tako da su neki elementi sustava bliski, a drugi su dalje. Taktika približavanja i rekreacije bračne koalicije.

Gregory Bateson (9. svibnja 1904. - 4. srpnja 1980.) - britansko-američki antropolog, znanstvenik, istraživač pitanja socijalizacije, lingvistike, kibernetike, predložio je svoju klasifikaciju razvojnih faza:

1 - stadij monade - predbračni stadij. Predstavlja individualni život svakog od ljudi koji potom stvaraju obitelj. Mladić (djevojčica) sazrijeva, ostvaruje pravila roditeljske obitelji.

Faza 2 - pozornica dijade. Par počinje živjeti zajedno i suočiti se s problemima. Mora se dogovoriti o pravilima koja će izgraditi svoj sustav. Zakon o razvoju provodit će se ako postoji raspodjela odgovornosti.

Ovdje je važno zapamtiti da postoje jednostavna pravila - vanjska pravila života i teška pravila koja se odnose na slabo shvaćena pravila ili pravila povezana s samopoštovanjem. Primjer situacije u kojoj suprug radi, a supruga ne - pitanje je kako će ona dobiti svoje financije ili kada se supruga suočava s pravilima obitelji svoga supruga (slave rođendane otprilike prema pojmovima žene i suprotno od muža).

Udaljenost između njih u dijadi je vrlo blizu.

Faza 3 - trijada, kada se dijete pojavi. To čini obiteljsku strukturu otpornijom. S druge strane, trijada razdvaja supružnike - razmak, zbog veće pozornosti prema djetetu. Kažu da je pojava djeteta simboličan razvod od muža.Pojava djeteta mijenja funkcije, prava i dužnosti članova obitelji. Moramo se dogovoriti o pravilima novog života.

4. etapa - trg, izgled drugog djeteta. Novi član obitelji gura prvo dijete. Sindrom detroniranja - Junior zbacuje stariji prijestolje, lišavajući ga ovlasti posjedovanja tate i mame. Rođeni su snažna ljubomora, zavist i napetost u obiteljima. Najstarije dijete je suočeno sa situacijom u kojoj je najmlađi sve, ali ništa njemu. Ovdje je potrebno ponovno dogovoriti tko je ko i tko ne smije zaboraviti starijeg, raspodjelu snaga i sredstava i doći do novih ugovora.

5. faza izlaska djece u vanjski svijet. Počinje kada se prvi član razreda pojavi u obitelji. Ovo je ozbiljna faza, jer obitelj kao sustav testira se na učinkovitost pravila koja se koriste u obrazovanju. Uzorak: ako se tijekom cijelog prvog razreda dijete, kada ulazi u školu, nosi sa zahtjevima, to znači da je obitelj u ovoj fazi funkcionalna. Nasuprot tome, ako se problemi pojave u prvom razredu, to ukazuje na nefunkcionalnu obitelj. Važno je zapamtiti da se funkcionalnost ili disfunkcionalnost obitelji ne nastavlja tijekom cijelog životnog ciklusa. Može biti funkcionalna u fazi dijade i postati disfunkcionalna u fazi trijade.

Odlazak u školu pokazao se kao test za obitelji koje žive po društvenim pravilima kao i svi drugi. Kada ponašanje djeteta postane nestandardno, lako se može pretvoriti u tzv. Obiteljsku sramotu. Obično je to zbog onih želja koje nisu ispunile sami roditelji. Kao dijete pokušavaju nadoknaditi ono što sami nisu mogli. Odnos u obitelji - odnos frustracije. Dobre namjere ne rade.

6. faza sazrijevanja adolescentne djece. Zakon homeostaze je u velikoj mjeri u suprotnosti sa zakonom razvoja. Obitelj pokušava zadržati svoj prethodni status, ali centrifugalne sile su jake. Dijete traži sebe, postaje odrasla osoba, s druge strane, obitelj pokušava zadržati status člana obitelji. Moratorij na identitet nastaje kada dijete, uz pomoć obitelji, prestaje tražiti svoj identitet. Za prevladavanje ove faze važno je promijeniti stav prema ovom elementu. Obitelj je funkcionalni model. Obitelj, u kojoj je tinejdžer, treba ga pustiti u vanjski svijet, ali u isto vrijeme ostati za njega pouzdani stražnji dio, gdje može izliječiti svoje rane, sve ispričati. Ako obitelj ima koaliciju mame i sina protiv tate, neće ga pustiti iz obitelji, itd., Onda stvaranje obitelji kao pouzdanog stražnjice neće uspjeti.

Također, kriza adolescenata kombinirana je s krizom 30-godišnjaka ili 40-godišnjaka. Svi elementi sustava doživljavaju regulatornu krizu. Ovo je faza krize višestrukih sustava. Obitelj se smatra funkcionalnom ako se dijete odvoji od obitelji. Potpuna odvojenost je funkcionalna i djelomična kada je ovisnost o obitelji ostala.

Faza 7 - starija dijada - sva djeca su izvan obitelji (sindrom praznog gnijezda)

Faza 8 - starija monada - nakon smrti jednog od supružnika.

Životni ciklus ruske obitelji.

1. Prva faza životnog ciklusa je roditeljska obitelj zajedno s odraslom djecom. Mladi nemaju priliku iskusiti iskustvo samostalnog, neovisnog života. Tijekom svog života, mladić je element njegovog obiteljskog sustava, nositelj njegovih normi i pravila, dijete svojih roditelja. Obično nema jasnu predodžbu o onome što je osobno postigao u njegovu životu, teško mu je razviti osjećaj osobne odgovornosti za svoju sudbinu. On ne može u praksi provjeriti pravila života, standarde i norme koje je primio od svojih roditelja i često ne može razraditi svoja pravila. Samosvojan čovjek, to jest čovjek koji se sam stvorio, rijetka je pojava.

2.U drugoj fazi životnog ciklusa obitelji, jedan od mladih ljudi upoznaje se s budućim brakom, oženi i dovodi ga u kuću svojih roditelja. To je značajno kršenje pravila roditeljske obitelji. Zadatak je vrlo težak - stvoriti malu obitelj u velikoj. Mladi bi se trebali složiti ne samo jedni s drugima kako će živjeti zajedno, prema pravilima. Još uvijek moraju pregovarati sa svojim roditeljima, odnosno, pregovarati o tome kako će se slagati. Patrijarhalna pravila sugeriraju varijantu takvog ugovora: mladi suprug ulazi u veliku obitelj s pravima drugog djeteta - sina ili kćeri. Roditelji muža ili žene pozvani su da nazovu "mama" i "tata". Tada mladi supružnici, kao što jesu, nisu supružnici, već tek pronađeni brat i sestra. Nije svaka mlada obitelj spremna za takav scenarij odnosa. Pa, ako supružnici nisu spremni za to zajedno, mnogo je gore kad netko nije spreman za to. Tada jedan od supružnika želi biti suprug (supruga), a zatim i sin (kćer), dok drugi supružnik ima obrnute prioritete. Sukob koji se javlja u ovom slučaju svima je poznat i često izgleda kao svađa između svekrve i snahe ili između zeta i roditelja žene. Zapravo, ono se temelji na sukobu prioritetnih uloga među supružnicima.

Novi podsustav, prije svega, treba razdvajanje, stari sustav, poštujući zakon homeostaze, želi zadržati sve što je bilo. Tako se stvara paradoksalna situacija: postoji brak, kao što je i, u isto vrijeme, čini se da ne postoji. Situacija je bolna za sve. Primjerice, u jednoj obitelji, majčina supruga držala je svoje stvari u ormaru sobe u kojoj je mladić živio od djetinjstva. Kad se oženio, nije promijenila navike i nije bilo mjesta za novi ormar, a za njega nije bilo novca. Majka je ušla u sobu za mladence u bilo koje vrijeme zbog svojih stvari. Nije iznenađujuće da mladi nisu mogli spasiti svoj brak. Ulazak u živote mladih supružnika nije nužno popraćen sukobljenim, lošim obiteljskim odnosima. Jedna nježna majka bila je jako sretna što se udala za svog sina, a noću je ušla u sobu s mladima, naravno, bez kucanja, "da bi se divila tim golubicama."

3. Treća faza obiteljskog ciklusa povezana je s rođenjem djeteta. To je i krizno razdoblje za cijeli sustav. Ponovno je potrebno dogovoriti se tko što radi i tko je za što odgovoran. U obiteljima s zamućenim granicama podsustava i nejasnom organizacijom, obiteljske uloge su često loše definirane. Na primjer, nije jasno tko je to funkcionalna baka, ali tko je funkcionalna majka, to jest, tko se zapravo brine, brine se, odgaja dijete. Često su te uloge zbunjene, a dijete je sin ili kći bake, a ne majka. Vlastiti roditelji djetetu su starija braća i sestre. Majka i otac rade, a baka se povukla. Puno vremena provodi s djetetom, a istodobno odnos između majke i bake uopće nije dobar. Ova okolnost ne može utjecati na dijete. Često je dijete uključeno u borbu s bakom. "U obiteljima bez oca, tipičan strukturni problem u ovoj fazi je baka, koja se s djetetom stalno ujedinjuje s majkom. Ako je majka mlada, baka često tretira nju i njezinu unuku kao da su njezina djeca istih godina i dijete se upliće u borbu majke i bake kroz generaciju. Takva je struktura osobito tipična za siromašne obitelji.

4. U četvrtoj fazi u obitelji se pojavljuje drugo dijete. Kao iu zapadnoj, ova je faza prilično blaga, jer u mnogim pogledima ponavlja prethodnu fazu i ne donosi ništa novo, osim dječje ljubomore.

5. U petoj fazi, preci počinju aktivno stariti i povrijediti. Obitelj je ponovno u krizi. Starci postaju bespomoćni i ovisni o srednjoj generaciji.Zapravo, oni zauzimaju položaj male djece u obitelji, međutim, susreću se češće s razdraženošću i iritacijom nego s ljubavlju. Od starijih ljudi dobivaju neželjenu i nevoljenu djecu, dok su cijeli prethodni život bili glavni, donositi odluke za sve, biti svjesni svih događaja. Ovo je faza sljedeće revizije ugovora, bolna za sve. "Ova činjenica je jedinstvena za osobu i zahtijeva da se članovi obitelji prilagode izvanrednim promjenama u međusobnom odnosu. Kako se odnos u obitelji mijenja, sam brak se revidira." [3, 34]

U kulturi postoji stereotip o "dobroj kćeri (sinu)": on je taj koji je u starosti donio čašu vode svojim roditeljima. Stari ljudi koji nemaju rodbinu su žaljenji, jer "nitko im ne daje čašu vode." Naime, u javnoj svijesti ne postoji model usamljenog i neovisnog života starijih osoba. Smatra se nedostojnim dopustiti njihovim starcima da umru izvan kuće, da se smjeste u starački dom, za vrijeme bolesti smatra se da staru osobu tretira kod kuće s posebnom hrabrošću, a ne u bolnici.

Često se ovo razdoblje u životu starijih članova obitelji podudara s razdobljem puberteta djece. Koalicije starijih osoba s tinejdžerima protiv srednje generacije mogu se pojaviti, na primjer, stari ljudi pokrivaju kasno odsustvo i školske neuspjehe tinejdžera.

Istodobno, srednja generacija ima dobro upravljanje za tinejdžere. Bolesnim starima u kući je potrebna briga i nadzor. Ova dužnost je sasvim moguće prenijeti na adolescente, vezati ih za kuću, lišavajući štetnu uličnu tvrtku, usporavajući proces izgradnje njihovog identiteta.

6. Šesti stupanj ponavlja prvi. Starci su mrtvi, a mi imamo obitelj sa starijom djecom.

Mnoge faze životnog ciklusa američke obitelji prisutne su u životnom ciklusu ruske urbane obitelji, na primjer, faza udvaranja, zaključivanje neizgovorenog (ili djelomično javnog) bračnog ugovora između dva partnera, rođenje djece, faze njihovog psihološkog razvoja, itd. Ali one su prisutne u izmijenjenom obliku, kontekstu velike tri generacije obitelji. Glavne značajke ruske obitelji su da obitelj, u pravilu, nije nuklearna (obitelj koja se sastoji od bračnog para s djecom ili bez djece ili jednog od roditelja s djecom koja nisu u braku), već tri generacijske, materijalne i moralne ovisnosti članovi obitelji jedni od drugih su vrlo veliki, neke značajke obiteljskog sustava u pravilu nisu adekvatne zahtjevima optimalne organizacije, često sve gore navedeno dovodi do fenomena kohezije, zbunjenosti obiteljskih uloga, nejasnih vremena podjela funkcija, potreba da se stalno pregovara i nemogućnost pregovaranja dugoročne zamjene, kada svi u obitelji mogu biti funkcionalni svi i istovremeno nitko.

Na primjer, u obitelji u kojoj baka odgaja dijete, ona je zapravo funkcionalna majka unuku, muž i žena dijele krevet, intimni su, ali možda nisu povezani brižnom i intimnom vezom, jer je muž duhovno i emocionalno bliži svojoj majci , On se, iznad svega, brine o svojim interesima. Funkcionalno, ovaj čovjek je muž svoje majke i ljubavnik njegove žene. Obitelj živi uglavnom od novca muža, ali ista baka raspodjeljuje obiteljski proračun, tako da je funkcionalno glava obitelji, individualnost i suverenitet su praktički odsutni. Mlađa generacija je mnogo bliže i rigidnije povezana s prethodnom generacijom nego na Zapadu, a tradicionalizam, kontinuitet i sukob u isto vrijeme izražavaju se vrlo jasno. Svaki član obitelji svakodnevno je u kontaktu s velikim brojem bliskih osoba. Uključen je u različite teške odnose, a istovremeno obavlja mnoge društvene uloge, koje se često ne uklapaju dobro.Društvena pismenost, u izvjesnom smislu snalažljivost i istodobno dijalog, ono je što dijete uči vrlo rano. S takvom obiteljskom organizacijom, glavno pitanje je često pitanje moći. Riješeno je u kontekstu bilo kakve komunikacije: otac zabranjuje, a majka nešto rješava djetetu, sve se to radi s djetetom i poruka je: "Dijete me sluša, a ne ti, što znači da sam važnija" (Varga A. Ya.) ,

Zakon homeostaze je istinit kako u odnosu na funkcionalne obitelji, tako iu odnosu na disfunkcionalne. Za disfunkcionalne obitelji zakon homeostaze je neugodan, jer u nefunkcionalnoj obitelji postoji mnogo teških i bolnih, a zakon homeostaze nastoji ovu tešku situaciju učiniti stabilnom, kao da želi učvrstiti stanje u kojem je obitelj nesposobna zadovoljiti potrebe drugih za međusobnim i duhovnim rastom. U odsutnosti tolerancije, poštovanja jednih prema drugima, poštenja, želje da budemo zajedno, sličnosti interesa i vrijednosti, zakon homeostaze djeluje protiv svakog člana obitelji. Na razini individualne svijesti zakon homeostaze prisutan je u obliku približno takvih misli i osjećaja: promjena je gora od onoga što jest, promjena je zastrašujuća, nisu potrebne. U kolapsiranom obliku, zakon homeostaze jest: sustav kao cjelina mora biti bez promjena.

Zakon razvoja - svaki otvoreni sustav nastoji se razviti i preći od 0 do završetka. Izvor kreativne moći leži u obitelji. Na obiteljskoj razini, zakon razvoja se očituje u činjenici da obitelj kao sustav mora proživjeti svoj životni ciklus, što je slijed glavnih događaja ili faza.

Obiteljski sustav mora biti stvoren i dovršen, baš kao što se osoba mora roditi i umrijeti. Neposredni razlozi za davanje obitelji mogućnosti prolaska kroz ovaj životni ciklus su određeni događaji koji su nužni za nastanak tog sustava, kao što su brak, kao i promjene u fizičkom dobu ljudi i odgovarajuće promjene u fazama mentalnog razvoja.

Stoga, svaki obiteljski sustav nastoji proći svoj životni ciklus u skladu sa zakonom razvoja sustava. U isto vrijeme, svaka faza obiteljskog životnog ciklusa ima tendenciju da se zauvijek zaustavi, nikada ne mijenjajući, prema zakonu homeostaze. (Varga A. Ya.)

Obitelj je poput rijeke, koju nikada ne možete ući dvaput.