Čovjek je jedinstveno biće. Ostali sisavci tijekom svog života imaju tendenciju da zadovolje samo osnovne potrebe za hranom, vodom, snom i reprodukcijom. I samo je čovjek ustao na noge, izgradio civilizaciju i pazio na to kako pronaći smisao života i sreće. Religija, filozofija i psihologija nastaju u društvu kao odgovori na ovo pitanje, jer osoba ne želi živjeti u neznanju. No, nažalost, nitko nije došao do konačnog zaključka - znanstvenici nisu pronašli smisao života, unatoč genijalnosti umova koji su pobijedili rješenje ove tajne. Pokušajmo i ući u osnove postojanja.
Značenje života u ljudskoj kulturi
Po prvi put se pitanje o tome kako pronaći smisao života javlja u okviru religije. Doista, kada osoba počne vjerovati u stvaranje svijeta od strane nekog tajanstvenog entiteta, javlja se interes u cilju takvog "eksperimenta". Zašto smo ovdje? Unatoč činjenici da se sve religije nekako razlikuju jedna od druge, u većini glavnih struja značenje ljudskog života svodi se na kreposnu egzistenciju i odlazi na nebo nakon smrti. Svaka ispovijest može imati vlastitu sliku bezgrešne i dobre osobe, ali u pravilu uključuje dobrotu, milosrđe, velikodušnost, pomoć bližnjemu, duhovni razvoj, ljubav prema ljudima.
Ali religija nije jedini izvor razmišljanja o tome kako pronaći svoje značenje u životu. Davno su najveći predstavnici ljudske vrste, koji su sebe nazivali filozofima, pokušali otkriti ovu misteriju. Kao i uvijek, sve je počelo u staroj Grčkoj. Grci su značenje ljudskog života vidjeli u pojmu "sreće", ali različite filozofske škole u njega su stavljale različita značenja. Na primjer, Epikur je vjerovao da je sreća uživanje u životu (kasnije je taj tok nazvan "hedonističkim"). To je značilo ne samo zadovoljavanje tjelesnih želja, već i nedostatak tjelesne i mentalne nelagode.
Još jedan grčki filozof, Diogen, vjerovao je da je istinska sreća moguća samo kada je osoba zadovoljna s malo i nije vezana za stvari. Njegov je način života asketski (kao u psa, to je upravo takva usporedba koju je Diogen koristio), i samo se u tom slučaju osjeća istinski slobodan i neovisan, što znači da je sretan.
Kako je vrijeme prolazilo, i drugi poznati filozofi, kao i Grci, bili su zainteresirani za temu traganja za smislom života. Osobito Arthur Schopenhauer, poznat po svom pesimizmu, vjerovao je da je ljudski život poput pakla, u kojem glupava osoba traži zadovoljstvo, a inteligentna osoba pronalazi sreću u izbjegavanju nevolja kroz samo-obuzdavanje, jer je svjestan njihove neizbježnosti.
U cjelini, slika je prilično sumorna, pa se okrenimo pragmatičnim filozofima. Na primjer, William James, koji je vjerovao da je smisao života osobe služiti društvu i donijeti određenu praktičnu korist. Ali stajalište egzistencijalista je najupečatljivije: Sartre, Kierkegaard i Heidegger vjerovali su da svaka osoba stvara svoje značenje u životu, jer je jedinstven i neponovljiv.
Veliki pisci su također govorili o smislu života. Primjerice, Erich Maria Remarque vjerovala je da život osobe treba biti ispunjen ljubavlju, inače bi to bilo tužno i besciljno. Drugi poznati pisac Richard Bach smatrao je da je smisao ljudskog života sloboda, znanje i otkriće novog. Anton Chekhov je izrazio zanimljivo stajalište o ovom pitanju: po njegovu mišljenju smisao života je tražiti smisao života.Općenito govoreći, na ovu temu ima mnogo mišljenja - gotovo svaki više ili manje talentirani pisac imao je svoj odgovor na ovo pitanje, a vi se s njim možete upoznati, dublje uronjeni u rad nekoga koga poštujete.
Značenje života u psihologiji
Zaraženi egzistencijalističkim filozofima koji su bili zainteresirani za pitanje smisla života, humanistički psiholozi počeli su govoriti o toj temi. Na primjer, poznati psiholog Abraham Maslow vjerovao je da je glavna ljudska misija samoostvarenje: zanimanje kreativnosti i vaš omiljeni rad, uspjesi i postignuća. Međutim, ovo gledište je poprilično kontroverzno: složite se, nakon smrti neće biti toliko važno što je osoba postigla i koliko je u potpunosti samostvaren.
Drugi psiholog Victor Frankl vjerovao je da je potreba za vitalnim smislom jedna od glavnih ljudskih potreba, a njezin nedostatak može uzrokovati neuroznu osobu. Govorio je o tri načina pronalaženja značenja:
- kreativnost, stvarajući nešto novo
- iskustva različitog sadržaja: ljepota svijeta, značajni trenuci života
- osobni stavovi i stavovi prema životu
Posljednja skupina postaje posebno značajna u situacijama kada osoba ne može ništa promijeniti. Frankl kao primjer navodi svoje zatočeništvo u koncentracijskom logoru: oni ljudi koji su pokušali pronaći svoje značenje u svojim patnjama vjerojatnije su preživjeli usred tog pakla. Ne postoji nijedna situacija u životu koja nekako nije došla u kontakt s jednom od tih cesta, pa su oni prava prilika za pronalaženje sreće i smisla života.
Postoji toliko mnogo gledišta da se postavlja pitanje: kakav bi trebao biti smisao života uopće? Nakon analize svega navedenog, možemo reći da bi trebala biti vječna, lijepa, vitalna i istovremeno dostupna svima, a također donijeti sreću čovjeku. A koje bi druge osobine mogao imati?
- On bi trebao doprinijeti ispunjenju zadataka postavljenih pred osobom.
- Osobu ga mora pronaći osoba, a ne nametnuti joj netko izvana.
- Značenje pridonosi činjenici da su neki fragmenti naše životne stvarnosti spojeni nečim zajedničkim.
- Vrlo je vjerojatno da se značenje mijenja tijekom vremena, kao i naš život - nemoguće je shvatiti jedno značenje za sva vremena.
- Smisao ne može biti isključivo intelektualni proizvod - on je uvijek povezan s ljudskim emocijama, dušom i srcem.
Budući da je čovječanstvo odavno angažirano u potrazi za smislom života, uspjelo je smisliti mnoge od svojih mogućnosti, koje, čini se, mogu zadovoljiti svakoga.
Na primjer, cilj života može biti pokušaj da ga se živi na takav način da ostavi svoj trag tako da vas se pamti. Ponekad to uopće nije važno kakva će biti memorija - dobra ili ne. Zato mnogi ljudi toliko vole slavu i pokušavaju je postići na sve moguće načine. Naravno, takvo značenje ima pravo na postojanje, međutim, nažalost, nitko zauvijek ne ostaje u sjećanju, to ne može biti stvarni životni cilj.
Netko pronalazi svoje značenje u zdravom načinu života - kao svoj cilj vide očuvanje ljepote i tjelesne snage. Međutim, u cjelini gledano, pokušaj da se živi na taj način izgleda prilično depresivno, jer je osoba unaprijed osuđena na poraz u toj borbi - smrti. Svi njegovi napori će ići u pepeo zajedno s njegovim tijelom, zbog čega se on toliko trudio.
Mnogi ljudi žive kako bi dobili najviše od života. Oni nalaze svoje značenje u konzumiranju i sticanju što više stvari. Nažalost, takav način razmišljanja vlada u modernom društvu: to olakšavaju mediji, reklame, zvijezde televizijskog ekrana, koje nas na svaki način agitiraju da se "otrgnemo" i dobijemo sve iz života. No, u stvari, reduciramo se na razinu pol-životinje, kada je glavni zadatak jesti, piti, pariti se i izgledati svijetlo.Morate priznati da ovo izgleda vrlo tužno, pogotovo zato što se u većini slučajeva osoba koja živi s takvim ciljem vrlo brzo umori i počinje tražiti novo značenje, što dokazuje nemogućnost da bude jedini smisao života.
Alternativni odgovor na pitanje o smislu života jest postizanje moći. Takvi ljudi dokazuju sebi i onima oko sebe svoju superiornost, sposobnost da se uzdignu iznad ostalih, da postignu više od drugih. Često su oni koji su često uvrijeđeni u djetinjstvu skloni moći. No, očito je da moć zbog moći ne može biti točka: gledajući unatrag, njegov će se život najvjerojatnije nekome činiti praznim i beskorisnim, jer nije učinio ništa korisno i važno - samo je zapovijedao i vodio. Snaga odlazi, a osobi ostaje ništa.
Za neke je smisao života umnožavanje blaga i materijalnog bogatstva. Sjećate li se Scroogea McDucka ili domaćeg Plyushkina? I mnogi ljudi zapravo ovako žive! Oni žele uštedjeti novac bez trošenja na bilo što i na bilo koga. To je još besmislenije, budući da se neće ništa pamtiti i osjećati, jer zelene note američkih predsjednika ne vrijede ništa.
Neki ljudi pokušavaju živjeti život na takav način da se nešto može zapamtiti u starosti, prije smrti. No, može li uspomena na prošle radosti donijeti sreću na samrtnoj postelji? Vjerojatno ne. Pozitivna procjena života je vrlo važna, ali nažalost ne može biti jedina važna. Istinska radost može se dobiti samo kada je mnogo toga što je živio, doživljeno i učinjeno za one koje volite.
Ovdje dolazimo do odgovora na složeno i značajno pitanje o smislu života. Nećemo vam otkriti tajnu jedinog i jedinstvenog smisla života za sve ljude na Zemlji - ona jednostavno ne postoji i različita je za sve. No, može se sa sigurnošću reći da svaka osoba pronalazi svoje značenje, koje je, u idealnom slučaju, višestruko i uključuje dijelove svih stvari koje smo gore opisali. Ovome se, u pravilu, dodaju brojni važni zadaci, kao što je život u ime onoga koga volite, život kao rad i kreativnost. Prirodno je i ispravno pomagati onima koje volite, brinuti se o njima i čak žrtvovati nešto zbog njih. Međutim, oni ne mogu biti jedino značenje, kao i zanimljiva stvar. Život će izgledati inferiorno bez nečega samog.
Životna priča ili predgovor
Usput, ja vas razumijem, jer je sama prije nekoliko mjeseci bila mučena problemom razmišljanja. Problem je u mom slučaju bio nedostatak posla koji bi donio zadovoljstvo i dobre prihode. Postojala je obitelj, postojali su hobiji, postojala su uvjerenja, postojali su stavovi, ali nije bilo mjesta u sferi rada. Jer nije bilo, da su pogledi na život nestandardni.
I ruke su pale, i nisu htjele ništa, i borile su se sam sa sobom. Ali to se sve promijenilo kad sam odlučio da ne odustanem od svojih uvjerenja i da se ne razbijam. Znam svoje prednosti i nedostatke, sposobnosti. Znao sam da će to biti teško (i bilo je), ali morao sam početi. Zapravo, samo što sam vjerovao u sebe, drugi se u najboljem slučaju nisu miješali. Ali imao sam dovoljno vlastitog povjerenja.
I sada mogu sa sigurnošću reći da se osjećam skladno i cjelovito. Uz moje pronalaženje integriteta i značenja bića, druge sfere počele su se samostalno poboljšavati, i što je najvažnije, osjećam beskrajnu struju snage i želje za stvaranjem. Ali dosta tekstova, mislim, već sam vas inspirirao da barem pročitate ovaj članak, sada općenito i znanstveno.
Struktura i bit smisla života
Unatoč dvosmislenosti problema, znanstvenici su uspjeli identificirati neke stabilne odredbe o značenju života, na primjer, s obzirom na njegovu strukturu. Primijećeno je da značenja života, u pravilu, nekoliko: vode i podnose. Prema tom principu razlikuju se sljedeći modeli osjetilnog oblikovanja:
- Sva značenja mirno koegzistiraju ili se međusobno suprotstavljaju.
- Podnošenje svih značenja jednom učitelju.
- Promjena dodatnih značenja pod utjecajem i rastom vođe.
- Nedosljednost između vodećih i dodatnih načela (to jest, podjela unutarnjeg svijeta na dva).
- Vodeće značenje služi samo kao pokriće za stalno evoluirajuća značenja.
- Kolaps glavnog smisla sekundarnog.
- Vodeće značenje je jedno, ali je povezano s drugima i može se promijeniti.
Dakle, smisao života su životni ciljevi, sredstva za njihovo ostvarivanje (sposobnosti) i rezultat (informacije dobivene tijekom profesionalne aktivnosti, komunikacije i poznavanja svijeta).
Po prvi put, govor o značenju života obično dolazi u adolescenciji. Mlađa djeca također mogu izgovoriti ovaj koncept, ali vjerojatno slijepo ponavljaju nakon odraslih. Prema razvojnoj psihologiji, u ovom dobu, dijete svjesno ne može biti zbunjeno ovim pitanjem.
U adolescenciji, osoba počinje tražiti smisao svoga života u sadašnjosti, u mladosti - graditi ciljeve i sanjati budućnost, u zrelosti - utjeloviti ideje i prilagoditi se stvarnosti postojećeg subjektivnog i objektivnog svijeta.
Smisao života temelji se na percepciji pojedinca o njegovom mjestu u društvu, njegovim ciljevima i interesima, idejama o mogućnosti njihovog ostvarenja. Glavna obilježja smisla života uključuju:
- dualnost (može biti konstruktivna ili destruktivna za pojedinca),
- Realizam (korespondencija značenja s objektivnim uvjetima i mogućnostima same osobe).
Dakle, smisao života je os, koja pomaže osobi da se drži jedne linije, da gradi sve svoje sfere prema jednoj niti. Zbog toga pojedinac doživljava svoj život u cjelini, a ne po sferama (slobodno vrijeme, obitelj, posao), ai sebe doživljava cijelim srcem. Na primjer, ako postoji nekonzistentnost značenja, osoba može biti doušnik na poslu i tiranin kod kuće.
Uzroci praznine
Izgubiti se u labirintu života nije sramotno, smisao traženja nije sramota, baš kao i gubitak. Čini se da je cijela stvar o vašoj pasivnosti i apatiji, ali ima i korijene. Vanjski čimbenici osjećaja besmisla bivanja u širem smislu uključuju:
- globalizacija i tehnologizacija društva,
- mnogo informacija
- identifikacija radnog poziva i života (više o tome pročitajte u članku „Je li u radu moguće vidjeti smisao života“)
- kolaps starih vrijednosti i tradicija društva bez predlaganja nove alternative (podsjeća na situaciju iz 90-ih).
Sve to dovodi do straha osobe od zamjene robotima, tehnologijama, obiljem informacija iz različitih izvora i različite kvalitete sije nesigurnost u vlastitu stabilnost, kolaps vrijednosti otežava izgradnju svjetonazora.
Zašto tražiti smisao života
Sam život je nezamisliv bez značenja. To može biti postojanje, ali ne i život. Smisao života omogućuje:
- osjetiti vrijednost života
- shvatite priču svog života
- vjeruj u svoju vlastitu jedinstvenost,
- stalno se kreće, razvija.
Oni koji žive smislen život, u svim zauzimaju aktivnu poziciju. Oni su u interakciji sa svijetom praktično i teoretski. Značenje vam omogućuje da u potpunosti i najplodonosnije živite dodijeljeno vrijeme. "Da ne bi bilo bolno za besciljno življene godine" moto je onih koji daju smisao životu
Postavljanje ciljeva
"Kako pronaći smisao života ako ništa ne želiš?" Odgovor, očito, neće vas zadovoljiti: postavite cilj i volju da idete na njega.
- Koji je korijen vaše pasivnosti? Jeste li nedavno pretrpjeli ozljedu, izgubili nekoga? Jeste li u krizi, depresiji, to jest, nestabilnom i nezdravom psihološkom stanju? Tada morate prvo "ukloniti parče": preživjeti razvod, smrt, skrb, oporaviti se od ozljede, izaći iz depresije. Da biste to učinili, obratite se stručnjaku.
- Nakon što vaše stanje postane stabilno (ili ako ste sada zdravi, samo lijeni ili nesigurni), morate početi raditi. Pod kamenom za valjanje voda ne teče. Već u pitanju "kako pronaći ..." leži odgovor - tražiti, a ne stajati. Idite do cilja, kroz sve vanjske i iznad svih unutarnjih prepreka (vaše "Ne želim").
- "Ne želim" je nedostatak motivacije. Zašto vam nedostaje motivacije? Jeste li zadovoljni svojim trenutnim životom? Mislim da ne, kada se postavi pitanje. Onda zamislite život koji želite, ali budite stvarni u svojim planovima. Zamislite sebe, svoj život, ljude oko sebe, svoje osjećaje? Želiš li ovo? To je cilj. Cilj vašeg života je slika vaših postignuća.
Ako ne možete usredotočiti svoju pažnju na život u cjelini, onda razmislite o njegovom specifičnom cilju, koji se tiče vas više nego drugih u sadašnjem trenutku: rad, ljubav, obrazovanje, zdravlje.
I sada razmislite o tome kako postići predstavljenu sliku i što je potrebno za to. Što već imate? I kako dobiti ono što nije? Radite na svom svjetonazoru. Kao rezultat toga, trebate imati jasnu predodžbu o tome što je svemir, tko je osoba i kako bi trebao živjeti.
Dnevne preporuke
- Pregledajte sebe. Proći profesionalnu dijagnozu psihologa ili izvesti testove za proučavanje vlastitih osobina: profesionalne sklonosti i interese, sposobnosti, temperament i karakter, reakcije, vrijednosne orijentacije. Kao rezultat toga, trebate imati svoj puni psihološki portret na rukama tako da jasno razumijete mogućnosti i plan rada.
- Naučite odabrati, filtrirati, ne uzimati na povjerenje sve što čujete.
- Budite sigurni u svoje profesionalne vještine i sposobnosti.
- Stvorite vlastiti stabilni sustav vrijednosti, koji uključuje široke koncepte, kao što je, primjerice, pomaganje strancu, a ne ravnodušnost i još mnogo toga.
- Počastite sebe i druge ne kao maske ili kao osobe koje obavljaju određenu ulogu ili funkciju, već kao cjelovitu, neovisnu, jedinstvenu osobnost.
- Uzmite čvrsto stajalište u odnosu na društvo i njegove globalne stvari. Morate imati vlastitu viziju bilo kojeg pitanja (smrt, život, rad).
- Ako želite vidjeti osobno značenje u svemu što činite, tada djelujte prema svojoj savjesti. Čak i ako netko uvrijedi nekoga, ali mislite da je to jedina ispravna odluka (na primjer, da napustite odnos), to je ono što treba učiniti.
- Smisao života je uvijek između stvarnosti i željenog ideala. Ne pokušavajte pronaći pravi potez, potražite ono što vam se čini važno i neophodno ovdje i sada. Ne zavaravajte se stereotipom o “stabilnom radu poput ljudi”, ako imate priliku izgraditi svoj put u nestandardnom modernom polju (video blogovi, autorska prava, promocija vaših ideja i projekata).
- Nemojte se zavaravati stereotipima. O svemu: brak, posao, hobiji, rodne osobine. Ako je za vas nešto zanimljivo i značajno, ako zadovoljava vaše potrebe i uklapa se u sposobnosti, onda je to put kojim treba ići.
- Pokušajte uvijek slijediti svoje vrijednosti i načela, interese. Prestige se može postići u bilo kojem području, ako to radite sa strašću i zanimanjem. A u nevoljenom, ali uvjetno prestižnom području, ništa se ne može postići.
- Razvijte naporan rad. Rad je temelj našeg života. Prožima svaku sferu. Rad je izraz potrebe za poštovanjem i izražavanjem.
Ne postoji takva stvar da zdrava osoba ne želi ništa. Možda vaše želje jednostavno ne odgovaraju tuđim idejama? I tko vam je rekao da se moraju pridržavati. Vaše želje trebaju odgovarati samo vašim potrebama, idejama i prirodnim podacima, i naravno normama prava i morala. Sve ostalo je vaše pravo na slobodu.
Ponavljam: zašto ništa ne želite? Jeste li došli studirati u namjerno nepoželjnom smjeru (po nalogu roditelja ili društva) i ne vidite daljnje izglede u planiranom radu? Jeste li već radili u nepoželjnom području (dobili su vam poznanika, dobro plaćaju, “učio sam za to”)? Jeste li u zavisnoj vezi? Rodili ste dijete, jer "trebate"? Jeste li ovisni? Zašto ste postali tako ravnodušni prema svom životu, prema sebi? Za koga živite?
Molimo vas da prestanete uništavati svoj život i shvatite nečije značenje u životu.Ja, nažalost, ne znam točno vašu priču. Ali znam sigurno da se uvijek može ispraviti: ako ne situacija, onda moj stav prema njoj.
Međutim, neki psiholozi i filozofi vjeruju da život ima smisla samo kada je povezan s drugim životima, tj. Kada je vaša aktivnost korisna za cijelo društvo. Dakle, radi se o samorazvoju, o dostizanju nove moralne razine. Razina na kojoj razmišljate o značenju svojih postupaka za druge je više od značenja za sebe. Ovo je također važno zapamtiti: za druge, ali ne na štetu samog sebe.
Neka praksa
Želim vas gurnuti u akciju i oduzeti od deprecijacije života. Predlažem dvije vježbe. Možete ga redovito ponavljati, pogotovo kad “ništa ne želite”.
- Zamislite da živite još 5 godina. Imate li kakve slike, vrijednosti, ideje? Mislim da jesam. Vjerojatno sam se odmah sjetio svega “kasnije”, “imat ću vremena”, “ne sada”. I vjerojatno je htio to učiniti u ovoj minuti? Od i treba graditi dalje. Ovdje imate prva značenja. Trajno ih održavajte, zovite ih kao džin iz boce i djelujte.
- Zamislite da imate 80 godina. Vaši prijatelji i rođaci su ovom prilikom organizirali odmor. Junak dana je pozvan da održi govor. Od vas se traži da ispričate o svom životu. Ovdje počinje "magija". Što biste željeli reći tim očima? Kako biste željeli izgledati u percepciji gostiju? Ovdje imate prve smjernice za budućnost, prve ciljeve i značenja.
Ovisni odnosi
To je ako se odlučite tražiti sebe u obitelji, ljubavi. Možda ste upravo zamislili obitelj s desetak djece i sada se bojite ne imati vremena. Ovo je druga krajnost vašeg sadašnjeg stanja. To je nemoguće. Ne možete se držati prolaznika, ne možete rađati djecu jer "morate". Potrebno je planirati i racionalno vrednovati svaki korak. Sjetite se glavnih uvjeta za ostvarenje smisla života: realne, sustavne, izvedivosti.
workaholism
To je mogućnost izbjegavanja stvarnosti. To je suprotno od lijenosti. Nemoguće je da rad nadomjesti obitelj, druženje s prijateljima i slobodno vrijeme. Nije sigurno. Rad uzima sve misli, a vi stalno počnete osjećati tjeskobu. Ne možete raditi, ali čak iu procesu rada stalno ste uznemireni. Istodobno se smanjuje sposobnost empatije i uspostavljanja društvenih kontakata. Radoholičar ne želi rješavati međuljudske probleme i svi se sjećamo da život ima smisla u vezi s globalnim vrijednostima i interakcijom s društvom. Postupno, ona prerasta u nezadovoljstvo samim sobom i opet se javlja pitanje besmislenosti bića.
Lažne misli ili samouništenje
Pod time mislim na samo-destruktivno ponašanje (nije uvijek svjesno). Čuo sam fraze "moj smisao života je spaliti život", "Ja sam stranački, a to je smisao mog života", "samouništenje kao smisao života", "traganje za smislom života kroz samouništenje", "smisao života je pokušati sve" Iz nekog razloga, najpristupačniji, opasniji, trivijalan), "prikupiti zbirku žena / muškaraca." Nije u tome stvar. To je nerazumno gubljenje vremena i potencijala. S takvim stavovima, ponovna svijest o besmislu obično dolazi u starosti ili kasnoj zrelosti. U tom kontekstu razvija se kriza koja može rezultirati depresijom, pa čak i samoubojstvom.
Dakle, može se reći da smisao života nije apstraktni filozofski fenomen (iako se o toj temi, dakako, dugo može govoriti) i to nije neodgovoreno pitanje.
- Smisao života je pojam života određene osobe. Kod njegovih osobnih pozicija, pravila, uvjerenja, vrijednosti. To je pojačano svim psihološkim karakteristikama unutarnje osobnosti i vanjskim uvjetima, konceptom društva.
- Smisao života uključuje ciljeve za budućnost, ali počinje od sadašnjosti, pa čak i prošlost doprinosi promjenama u semantičkim orijentacijama pojedinca.Prva semantička pitanja i referentne točke pojavljuju se u adolescenciji (traženje sebe u sadašnjosti, bez orijentacije prema budućnosti), u adolescenciji osoba pravi planove za budućnost, u odrasloj dobi ih implementira (ispravljajući ako je potrebno) prema stvarnim mogućnostima. mjeri svoj uspjeh.
- Smisao života je vaša percepcija i razumijevanje života i sebe, svijest o posjedovanju svog života i ovisnost o smislu života i vašim postupcima. Jer sada ne želite ništa, to nema smisla.
Znate li što ljudi često žale zbog pasivnosti u starosti kada počinju ocjenjivati svoje živote, odnosno postignuća? Želim citirati sovjetskog psihologa i filozofa Sergeja Leonidoviča Rubinsteina: „Moj stav prema vlastitoj smrti određen je s dvije okolnosti: prvo, koliko će moj život, u trenutku smrti, biti potpuni, a ne slomljen, plan, i drugo, u kojoj mjeri nisam otišao, nisam odustao, nisam ostavio da se brinem o ljudima koji me trebaju. "
To jest, morate biti aktivni i aktivni, dati svakom koraku svoje značenje, štoviše, vrlo značajni. Smisao života je promjenjiv element. Pronađite to nije dovoljno, morate stalno provoditi. Kako se ciljevi (značenja) ispunjavaju na njihovoj osnovi, nalazi se nastavak - nova značenja.
Među glavnim značenjima može se reći značenje:
- biti voljen
- budi sretan
- biti obrazovan
- biti uspješan stručnjak
- pomoći ljudima i više.
Primijetite da je svako od ovih značenja subjektivno. Svaka osoba ima svoju ideju o ljubavi, obrazovanju, sreći. Što ulažete u taj cilj, ne znam, ali znam da se svako glavno značenje (cilj) može podijeliti na pomoćna značenja (zadatke) koji su sasvim ostvarivi ako su stvarni.
Stoga, da biste pronašli smisao života, morate znati vlastite resurse i formulirati koncept upravljanja njima. Spoznajte sebe, razvijte, planirajte svoj život, budite aktivni. Živi, ne postoji!
Povezana literatura
- Ljubav Kholov "Put k zvanju." Knjiga se temelji na stvarnim događajima, pričama, ljudima, ali je napisana u stilu umjetničkog romana. To je priča o jednoj osobi koja, suprotno mišljenjima drugih ljudi i drugih problema, traži i pronalazi sebe.
- Fedor Papayan "Smisao života". U radu se iznose različita znanstvena gledišta o tome što je smisao života (i sa stajališta različitih znanosti), opisuje osobno iskustvo autora u pronalaženju smisla života. Tu i oko svijeta, i oko ideje, i oko vrijednosti, i oko instalacije. Mnogo je materijala o svjetonazoru s kojim, vjerujem, vrijedi započeti potragu za smislom života.
- Vladislav Terehovich “Formula značenja. Proučavanje mišljenja o značenju ljudskog postojanja. " Autorica detaljno istražuje sve postojeće teorije o smislu života (iz perspektive prednosti i mane), analizira uspostavljena mišljenja o smislu života, kategorizira zasebna područja, kao što su zadovoljstvo, samoostvarenje, itd., I konačno predlaže svoju vlastitu formulu. osjećaj. Mislim da će vam biti korisno da odjednom pročitate nekoliko mišljenja o tome što je smisao života i kako ga pronaći.
Aforizmi povremeno - radi misli
Ljepota aforizama je da ih svaka osoba interpretira na svoj način. Nudim vam popularne izreke velikih ljudi o smislu života. Možda će to biti "čarobni udarac" za vas. Pa, malo odvratite od prethodnog "preopterećenja".
- A. Ananiev: “Životni cilj ne može se sastojati samo od obećanog vječnog blaženstva, zlatna vrata raja koja nas čekaju, kojima se samo misli i djela trebaju okrenuti, je u redu, ali postoji, to jest, mora postojati nešto drugo. što nije u mitskoj budućnosti, ali danas, ovdje na zemlji, donosi zadovoljstvo. Cilj života je težnja za besmrtnošću (čak i ako je to ime), smisao života je izbor puta (i djela) za postizanje cilja. ”
- Aristotel: “Koji je smisao života? Služite drugima i činite dobro. Svaka osoba i svi zajedno imaju, može se reći, određeni cilj, težnja za kojom oni biraju jednu stvar, a druga se izbjegava ... Sreća je cilj života. "
- V. Belinski: "Bez cilja nema aktivnosti, bez interesa nema cilja, a bez aktivnosti nema života".
- W. James: "Vjerujte u činjenicu da postoji nešto za što treba živjeti i vaša će vjera pomoći da se ta činjenica ostvari."
- P. Coelho: “Život je misterija koju trebate biti u stanju prihvatiti, a ne mučiti se stalnim pitanjem:“ Koji je smisao mog života? ”Bolje je ispuniti život smislom i važnim stvarima za vas”.
- B. Pascal: "Prošlost i sadašnjost su naša sredstva, samo je budućnost naš cilj."
- P. Tkachev: "Životni cilj svakog pojedinca je očuvanje i održavanje njegove individualnosti."
- T. Wilder: "Život nema nikakvo drugo značenje od onog koji mu pridajemo."
- O. Wilde: “Cilj života je samoizražavanje. Pokazati našu bit u cijelosti je ono u čemu živimo. "
Pojmovi značenja i svrhe
Značenje je pojam koji označava unutarnju bit, uzrok pojavljivanja ili postojanja. Smisao života je ono u čemu živimo, preduvjeti za pojavu samoidentifikacije osobe, razloge za njegovo traganje, uključujući razloge njegove radosti i mučenja na ovoj zemlji. Smisao života je onaj kamen spoticanja koji, bez obzira na sve, okreće kotač života. Oni koji ne razumiju ovo značenje i nisu pronašli smisao za sebe, očajavaju i počinju samoubojstvo. Svatko tko je primio svoj pogled i shvatio značenje svoga postojanja ide izvan granica fizičkih problema i osjeća potpunu harmoniju sa svijetom.
Cilj je svjetovniji koncept. Iako se na neki način pojam "smisao života" i "cilj života" podudaraju. U biti, cilj je rezultat kojem težimo. Ako cilj shvaćamo kao neki vidljivi ili opipljivi rezultat, onda se značenje razlikuje od cilja, jer pojam značenja ne znači uvijek rezultat, postignuće.
Cilj je površniji pojam od smisla. U daljnjoj analizi i rezoniranju, kako bi se isključili nesporazumi, ipak ćemo uzeti u obzir oba pojma - "cilj" i "značenje" - kao jedan. Vidite, obje ove riječi su ljudski pojmovi, stoga su umjetne i nisu prikladne za izražavanje neizrecivog, odnosno značenja, uzroka našeg postojanja, čiji korijeni idu daleko izvan fizičkog života osobe, tj. Duboko u nepoznat. Ali kako se pokušavamo objasniti riječima, morat ćemo dalje raditi s njima.
Problem svrhe i smisla života u filozofiji
Filozofska znanost teži dvjema mogućnostima u svrhu i značenju ljudskog života:
Smisao života u samom životu.
Smisao života nije.
Razmatranjem, rasuđivanjem, bez testiranja u praksi, neki su filozofi zaključili da se smisao života nigdje ne može naći, već se spojiti sa samim životom u svim njegovim manifestacijama i oblicima. To je smisao života - u procesu života sa svim radostima i tugama.
Usporedba s pojavom briljantne slike vrlo je prikladna u ovom slučaju. Uostalom, kada gospodar ili obična osoba iznenada, kako kažu, posjeti muze (otkrivenje), on ne razmišlja o značenju. Postaje nekako ujedinjen, inspiriran svojim unutarnjim otkrićem i piše svoje remek-djelo, koje traži, kao manifestaciju čiste ljepote.
Druga grupa filozofija došla je do nešto drugačijeg zaključka, raspravljajući o značenju smrtničkog postojanja - da smisao života jednostavno ne postoji. Doista, vrlo je teško svesti na zajednički nazivnik sve one kontradiktorne događaje koji se događaju u životu ljudi. Teško je općenito sa stajališta osobe koja živi u odnosu na život svemirskih objekata, zanemarivo je nešto suditi. Uostalom, malo je vjerojatno da ćemo imati više od malo istine za tako vremensko razdoblje, koje trošimo uglavnom na rješavanje trenutnih problema, a zatim umiremo i pretvorimo se u prašinu.Nema smisla za život, to su samo prirodne okolnosti i uzročno-posljedični odnosi.
Ako bolje pogledate dva filozofska pojma o opisanom značenju života, postaje jasno da su oni gotovo identični. Pa, prosudite sami: misliti da je život potreban da bi se živjelo je isto što i uopće smatrati to pitanje apsurdnim, jer u prvom slučaju ne dolazi do bilo kakvog zaključka i ne objašnjava značenje.
Budističko razumijevanje značenja ljudskog života
Svi znaju za Buddhu, koji je, zbog duhovnog prevrata i duge koncentracije (meditacije), vidio svjetlo i razumio (prije, on je osjećao, budući da to razumijevanje nije dostupno mozgu) značenje. Dakle, budizam (samo ću pojasniti: budizam nije religija) još jednom potvrđuje ono što je gore rečeno: transcendentalno (sveprožimajuće) značenje života je neizrecivo riječima, ali svatko će doći do prosvjetljenja, razumijevanja značenja.
I imajte na umu, ovaj proces, kao rezultat ne ovisi o čovjekovom umu. To ne ovisi o razini obrazovanja, inteligencije, dobi, boji kože - ne ovisi ni o čemu. To je zbog toga što su sve logičke veze koje su civilizirani moderni ljudi mislili završiti ovdje.
Budistička verzija prosvjetljenja, kao što je već spomenuto, ne ovisi o razini inteligencije. Moderni stereotipni obrazovni sustav izgrađen na znanstvenim spoznajama ometa razumijevanje. Za detaljno objašnjenje ovog pitanja dat ćemo primjer: zen-budistička povijest (parabola).
Ona govori o tragaocu za putom koji je došao duhovnom učitelju za odgovore na pitanja. Pripremaju se za čaj. Učiteljica shvaća da učenikov um nije spreman razumjeti bilo što, da njegov um nije smiren i već je ispunjen znanjem, koje odvodi osobu od realizacije smisla života. Stoga, da bi izrazio tu misao, prosvijetljeni je počeo sipati čaj u učenika. Međutim, kad je čaj stigao do vrha, nije ga prestao sipati. Prirodno, tekućina je počela prelijevati i prosipati se po učeničkim koljenima i podu. Učenik je uzviknuo: „Što radiš, učitelju? Naposljetku, šalica je već puna, čaj se više ne uklapa u nju! ”Na što je učitelj odgovorio da u stvarnosti nećete staviti ništa u punu šalicu.
Smisao života je u svjesnosti sebe kao dijela (ne integralnog, već holografskog) ostatka svemira.
Prema budističkoj verziji, osoba u svom fizičkom (grubom, opipljivom) tijelu je samo vrh ledenog brijega, samo vidljivi dio onoga što on uistinu jest. Ona je poput ljubavi - ona nije materijalna, već u isto vrijeme lijepa i iracionalna, za nju žive i umiru. Ona prožima sve, a njezina odsutnost otrovava postojanje. Neće biti proturječnosti budističkoj interpretaciji cilja života: "Smisao života je ljubav."
U svakodnevnom životu sve je prožeto tim značenjem, premda je naš život previše uvjetovan. Uslovljavanje života je podjela na “biti” i “ne biti”, na “dobro” i “loše”, na “svjetlo” i “tamu”, ali u stvarnosti biće nije podijeljeno na dijelove, kao što nam se čini. To nije loše, jer inače nismo imali što usporediti. Ispada da je jednako lijepa: iskusiti bol i doživjeti radost. Svaka suprotnost, koju je naš um tako navikao svugdje vidjeti, ima dvije strane. To je kao štap - ne može biti s jednog kraja, kao i ostatak svijeta.
Samo zahvaljujući nemirnom, razdvajajućem mozgu nas zanima smisao života. Prvo, dijelimo sve na "plus" i "minus", da bismo kasnije shvatili da ne postoji ništa odvojeno, ne postoji posebna stvar i da smo prekrasan dio cijelog ogromnog neprepoznatljivog jednostranog pogleda na svijet. To je moguće samo nakon oslobođenja uma od iluzija zemaljskog postojanja. Život u tijelu u kojem ste rođeni je drugi (ne prvi i, možda, ne zadnji) test.Postizanje sklada, razumijevanje značenja, ujedinjavanje s onim iz kojeg smo došli je u ovom trenutku smisao života i eliminira beskrajni kotač preporoda (Sansara) kada se odvija "plaćanje računa". To je ono što smisao života i univerzalna pravda, prema drevnim budističkim predodžbama, jest.
Svrha i smisao života: Ayurvedsko znanje
Što se tiče drevnog indijskog znanja, Ayurveda, svaka ima svoj individualni put, potpuno drugačiji od puta bilo koje druge osobe među milijardama koje žive. Prema tom shvaćanju cilja života, u prvoj fazi je shvatiti koja je vaša svrha, što morate učiniti kako bi se svijet „mozaik“ konačno oblikovao. Sve dok mi (figurativno zagonetke, elementi nečega neudane) ne činimo to, ili nismo svjesni sebe ili idemo suprotno prirodi, ne možemo zauzeti pravo mjesto u mozayki nazvanoj “ciklus života”. U posebno teškim slučajevima, "pogrešno" ljudi obolijevaju, trpe i doživljavaju druge neugodnosti, ljutnju i strah.
Prema ajurvedskom znanju, sve što je opipljivo i nematerijalno ima jedan izvor i jednom je podijeljeno, tako da će se opet ponovno ujediniti, tako da će jednostavno izaći iz kompleksa, a zatim će idući ciklus opet slijediti. No, ciklus nije u krugu, već u spirali, život na novoj razini.
Dakle, ovaj Apsolut, cjelovit i nedjeljiv, ne može biti statički u harmoniji, ili iz nekog razloga, još uvijek smo nepoznati, modificirani, formirani nivoi materije: grubi i bestežinski, nevidljivi fizičkim vidom. Svako stvorenje, svaka životinja, ljudi, čak i biljke i drveće su sva živa bića, koja se sastoji od manifestacija tog različitog apsoluta.
Riječ "manifestacija" ovdje se uzima doslovno: ono što je već postojalo i što će postojati (budući da vrijeme ne igra ulogu za sveobuhvatnu kategoriju o kojoj se radi) u biljkama, životinjama, ljudima nalazi se manifestacija. Drugi primjer: film iz fotoaparata sadrži negativnu sliku prije nego se pojavi. Ako ga dobijete u mraku i pokažete - kao rezultat, slika se ispisuje iz negativa. Prije manifestacije nećete vidjeti ništa, a ako otvorite kameru na svjetlu, više nećete vidjeti ništa više. Ali to ne znači da nema osnove slike.
Tako je i kod ljudi: kada se određene okolnosti i uzroci konvergiraju, osoba se rađa kao otisak svih materijalnih i duhovnih stvari iz ovoga svijeta, ali to ne znači da je on potpuno izoliran i odvojen od uzroka i stvari iz kojih je ispao, ne. Ovo odvajanje i samo-sebe je iluzorno, oni su samo za fizički vid. Zato je sve u svijetu povezano sa svime. To je načelo transcendencije: sve će biti prema zakonima uzročnosti. A ako ne vidite u većini događaja u životu tih veza, to ne znači da ne postoje veze. Ako se osjećate odvojeno od svijeta i drugih ljudi, to je također zabluda.
Iz navedenog proizlazi da svatko ima svoj zadatak i ni na koji način nema nikoga važnijeg ili još goreg. Stupanj važnosti je čisto ljudski, izmišljeni koncept. Svi događaji su važni, sve što se događa i ono što činite nužno imaju određene posljedice, budući da je sve povezano. Ove veze nadilaze granice prostora i vremena (izgleda kao nova teorija fizičara pod nazivom “teorija struna”). To je smisao života: razumjeti i ostvariti te veze, ulogu i odgovornost za ono što se događa, kao razmišljanje i daroviti sa slobodom izbora.
Antička Grčka Uredi
Sokrat je vjerovao da svrha ljudskog uma nije istražiti što je “na nebu i pod zemljom”, nego istražiti prirodu vrline kako bi poboljšali dušu i izgradili život na temelju etičkog znanja.
Drevni grčki filozof i znanstvenik-enciklopedist Aristotel smatrao je da je cilj svih ljudskih djelovanja sreća (eudaimonia), što je ostvarenje čovjekove biti.Za osobu čija je bit duša, sreća se sastoji u razmišljanju i spoznaji. Duhovni rad, dakle, ima prednost nad fizičkim. Znanstvena djelatnost i likovna nastava su tzv. Diano-etičke vrline, koje se postižu podvrgavanjem strasti razumu.
Epikur i njegovi sljedbenici proglasili su svrhu ljudskog života primanje užitka, shvaćenog ne kao čulni užitak, već kao olakšanje od fizičke boli, tjeskobe, patnje i straha od smrti. Ideal je život u "skrovitom mjestu", u bliskom krugu prijatelja, neučestvovanje u javnom životu, udaljena kontemplacija. Sam Bogovi, prema Epikuru, su blažena bića koja se ne miješaju u poslove zemaljskog svijeta.
Cinici (Antisfen, Diogen iz Sinopa) - predstavnici jedne od sokratskih škola grčke filozofije - smatrali su krajnji cilj ljudskih težnji vrlinom (srećom). Prema njihovim učenjima, vrlina se sastoji u sposobnosti da se zadovoljava malim brojem i izbjegava zlo. Ova vještina čini osobu neovisnom. Osoba mora postati neovisna o vanjskom svijetu, koji je nestalan i izvan njegove kontrole, te težiti za unutarnjim mirom. Istovremeno, neovisnost pojedinca, za kojom su cinici tražili, značila je ekstremni individualizam, poricanje kulture, umjetnosti, obitelji, države, imovine, znanosti i društvenih institucija.
Prema stoicima, cilj ljudskih težnji mora biti moral, nemoguć bez istinskog znanja. Čovjekova duša je besmrtna, a vrlina se sastoji u životu čovjeka, u skladu s prirodom i svijetom svijeta (logos). Životni ideal stoika je smirenost i smirenost u odnosu na vanjske i unutarnje iritirajuće čimbenike.
Srednjovjekovna Europa i Indija Uredi
Za Europljane i Indijance, unatoč kulturnim razlikama i geografskoj udaljenosti, ideja smisla života bila je vrlo slična. To je bilo povezano s poštovanjem predaka, poštivanjem rasprostranjenih vjerskih i mitskih ideala i ponavljanjem društvenog statusa stečenog rođenjem (Vanina E. Yu. "Srednjovjekovno razmišljanje. Indijska verzija", 2007):
„Srednjovjekovna misao smatrala je glavni cilj ljudskog života apsolutnim utjelovljenjem vrijednosnih vrijednosti, maksimalnim ponavljanjem načina života predaka ili heroja koje je ova skupina posebno poštovala, dakle, čim je takvo savršenstvo postignuto, često iu prvim godinama života, daljnji razvoj ljudskog karaktera iz jedne dobne skupine u drugi, i unutar njih, bio je besmislen, i stoga nije prepoznat i nije fiksiran. "
Iracionalizam Uredi
Njemački filozof Arthur Schopenhauer iz 19. stoljeća definirao je ljudski život kao manifestaciju svijet će: ljudima se čini da djeluju prema vlastitoj volji, ali zapravo ih pokreće tuđa volja. Budući da je nesvjesna, svjetska volja je apsolutno ravnodušna prema svojim kreacijama - ljudima koje je ona napustila na proizvoljnosti nasumično evoluirajućih okolnosti. Prema Schopenhaueru, život je pakao u kojem budala juri za zadovoljstvima i dolazi do razočaranja, a mudrac, naprotiv, nastoji izbjeći zlo kroz samo-obuzdavanje - mudra osoba shvaća neizbježnost katastrofa i stoga ograničava svoje strasti i ograničava svoje želje. Ljudski život, prema Schopenhaueru, je stalna borba protiv smrti, neprestana patnja, a svi napori da se oslobodimo patnje samo vode do činjenice da se jedna patnja zamjenjuje drugom, dok se zadovoljenje osnovnih životnih potreba pretvara samo u sitost i dosadu.
U potrazi za smislom, čovjek stvara različite religije i filozofije kako bi život bio prohodan. A. Schopenhauer vjeruje da je čovječanstvo već izmislilo sredstvo spasenja od nedostatka smisla - iluzije, izmišljajući klase.
Egzistencijalizam Uredi
Mnogi egzistencijalni filozofi 20. stoljeća pisali su o značenju života: Albert Camus (Mit o Sizifu), Jean-Paul Sartre (Mučnina), Martin Heidegger (Razgovor o seoskoj cesti), Karl Jaspers (Značenje i svrha povijesti) „).
Preteča egzistencijalizma, danski filozof iz 19. stoljeća Soren Obyu Kierkegaard tvrdio je da je život pun apsurda i da osoba mora stvoriti vlastite vrijednosti u indiferentnom svijetu.
Prema Jean-Paulu Sartreu, "postojanje prethodi suštini," "čovjek, iznad svega, postoji, susreće se, osjeća se u svijetu, a zatim se definira. Nema ljudske prirode, jer nema Boga koji bi imao svoju svrhu ”- dakle, ne postoji unaprijed određena ljudska priroda ili primarna procjena, osim činjenice da osoba donosi svijetu, ljudi se mogu procijeniti ili odrediti svojim postupcima i izborima -“ životnim ” prije nego što ga živimo - ništa, ali to ovisi o vama da mu date značenje. "
Nihilistički pogledi Uredi
Friedrich Nietzsche okarakterizirao je nihilizam kao pražnjenje svijeta, a posebno ljudskog postojanja, iz značenja, svrhe, razumljive istine ili bitne vrijednosti. Izraz "nihilizam" izveden je iz lat. "Nihil", što znači "ništa". Nietzsche je opisao kršćanstvo kao nihilističku religiju, jer uklanja značenje iz zemaljskog života, koncentrirajući se zauzvrat na navodni nezemaljski život. Također je vidio nihilizam kao prirodni rezultat ideje "Božje smrti" i ustrajavao da je ta ideja nešto što se mora prevladati, vraćajući značenje Zemlji. F. Nietzsche je također smatrao da je svrha života priprema Zemlje za nastanak nadčovjeka: "Čovjek je uže razapeto između majmuna i nadčoveka" - što ima određene zajedničke osobine s mišljenjem transhumanista o poštaru, čovjeku budućnosti.
Nihilizam, doveden u ekstremno stanje, pretvara se u pragmatizam, poricanje onoga što nije korisno i iracionalno u odnosu na vlastiti organizam, služeći zadovoljavanju osnovnih ljudskih potreba, kao priznanje činjenici da je najbolje što se može učiniti u ovom životu uživati u njemu.
Pozitivistički pogledi Uredi
Što se tiče smisla života, Ludwig Wittgenstein i drugi logički pozitivisti će reći: izraženo jezikom, pitanje je besmisleno. Jer "značenje X" je elementarni izraz (pojam) koji "u" životu znači nešto o posljedicama X, ili važnosti X, ili nešto što treba priopćiti o X., itd. Dakle, kada "Život" se koristi kao "X" u izrazu "značenje X", izjava postaje rekurzivna i stoga besmislena.
Drugim riječima, stvari u privatnom životu mogu imati smisao (važnost), ali život sam po sebi nema nikakvih drugih značenja. U tom kontekstu, rečeno je da nečiji osobni život ima značenje (važno za sebe ili druge) u obliku događaja koji se događaju kroz ovaj život i rezultate ovog života u smislu postignuća, nasljeđa, obitelji, itd. da sam život ima značenje, pogrešno je koristiti jezik, jer svaka primjedba o važnosti ili značenju odgovara samo „u“ životu (za one koji je žive), čini izjavu pogrešnom. Jezik može dati značajan odgovor samo ako se odnosi na područja “unutar” područja života. No, to je nemoguće kada pitanje prelazi granice područja u kojem jezik postoji, kršeći kontekstualna ograničenja jezika. Dakle, pitanje propada. A odgovor na pogrešno pitanje je pogrešan ili neadekvatan odgovor. (Vidi Odgovor na glavno pitanje života, svemira i svega toga)
Drugi filozofi, osim Wittgensteina, okrenuli su se pokušajima da otkriju što je smisleno u životu proučavajući njegovu inherentnu svijest. Ali kada su takvi filozofi pokušali pronaći globalnu definiciju “smisla života” za čovječanstvo, nisu uspjeli pronaći suglasnost s Wittgensteinovim jezičnim modelom.
Pragmatični pristup Uredi
Pragmatični filozofi vjeruju da umjesto traženja istine o životu trebamo tražiti korisno razumijevanje života. William James je tvrdio da istina može biti stvorena, ali ne i pronađena. Stoga je smisao života vjera u cilj života, koji ne proturječi ničijem iskustvu u smislenom životu. Grubo govoreći, to bi moglo zvučati kao: "Smisao života su oni ciljevi koji vas cijene." Za pragmatičnost, smisao života, vaš život, može se otkriti samo kroz iskustvo.
U praksi, to znači da za pragmatičare teorijski zahtjevi moraju biti vezani uz praksu provjere, tj. Mora se moći predvidjeti i testirati - i da, na kraju, potrebe čovječanstva trebaju biti vođene ljudskim istraživanjima.
Uređivanje analize sustava
Sa stanovišta sistemske analize svi ciljevi, koji se smatraju smislom života, tvore skup svih mogućih ciljeva. Ti se ciljevi mogu međusobno usporediti, što nam daje mogućnost rangiranja svih ciljeva u nizu. Cilj koji će imati najveću težinu, može tvrditi da je pravi smisao života.
U praksi je rezultat takvog modeliranja teorija da je smisao života usporavanje rasta entropije. To jest, ako s rastom entropije u svemiru, život prije ili kasnije nestane, onda je smisao akcija odgoditi ovaj trenutak ili, kao utopija, potpuno spriječiti nestanak života.
Sociološke ankete Uredi
Prema anketi, velika većina Rusa u životu je zvala sljedeće ciljeve:
- stvaranje dobre obitelji (94%),
- odgoj djece i osiguranje njihove budućnosti (95%)
- održavanje i poboljšanje zdravlja (95%),
- živjeti u skladu s savjesti (90%),
- imaju dobre prijatelje (89%).
Individualna i socijalna psihologija Uredi
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća austrijski psiholog, psihijatar i mislilac Alfred Adler napisao je:
„S medicinskog stajališta, svi se organi razvijaju prema krajnjem cilju ... Razvoj duše analogan je razvoju organskog života. Svaka osoba ima koncept cilja ili ideala koji je potreban da bi se postiglo više od onoga što mu je moguće u stvarnoj životnoj situaciji ... Bez osjećaja svrhe, aktivnost pojedinca ne bi imala nikakvo značenje. "
Istodobno se držao ideje da su prava značenja života uobičajena, ona koja drugi ljudi mogu podijeliti i prihvatiti za sebe. Značenje je moguće samo u komunikaciji: riječ koja znači nešto samo za jednu osobu bila bi besmislena. Isto vrijedi i za ciljeve i akcije, njihovo jedino značenje je značenje za druge.
Kasnije se razumijevanje smisla života u znanosti počelo pomicati prema većoj individualizaciji. Tako američki psiholog Carl Rogers, jedan od utemeljitelja i vođa humanističke psihologije, u knjizi "Teorija osobnosti" već govori o čisto individualnom karakteru značenja života. Prema njemu, svaki pojedinac postoji u svijetu iskustava koji se stalno mijenja, u čijem je središtu, a samo mali dio osobnog svijeta pojedinca doživljava se svjesno.
„Važna istina o osobnom svijetu pojedinca jest da samo pojedinac može znati svoje istinsko i potpuno značenje ... samo pojedinac može znati kako doživljava to ili ono iskustvo. Nikada ne mogu jasno i potpuno znati kako vi doživljavate napad ili neuspjeh na ispitu. Za svaku osobu, svijet njegovih iskustava je u najizravnijem smislu individualni, osobni svijet. "
Tema smisla života pažljivo je proučio austrijski psihijatar, psiholog i neurolog Victor Frankl. Frankl argumentira shvaćanje smisla života kao kategorije koja nije univerzalna, već individualna, neuobičajeno različita ne samo od osobe do osobe, već iu različitim razdobljima života pojedinca.Potraga za značenjem svake osobe glavna je sila u njegovu životu, a ne "sekundarna racionalizacija" instinktivnih nagona. Smisao je jedinstven i specifičan jer bi trebao biti i može biti ostvaren samo od te osobe i samo onda kada dosegne razumijevanje da njegova vlastita potreba za smislom može zadovoljiti. Želja da se pronađe i implementira smisao njegova života u suvremenom smislu je urođena motivacijska tendencija svojstvena svim ljudima i glavni je pokretač ponašanja i osobnog razvoja. Psihijatrijska škola logoterapije temelji se na problemu gubitka smisla života, kojeg je sam znanstvenik nazvao egzistencijalnim vakuumom.
Brojna su nedavna istraživanja pokazala: ljudi koji pokušavaju živjeti sa značenjem često zadržavaju svoju mentalnu budnost u starosti, mentalno zdraviji i čak žive dulje od onih čiji je cilj uživati. David Bennett iz Medicinskog centra Sveučilišta Rush (Chicago) i njegovi kolege, nakon što su pregledali 950 osoba u prosjeku 80 godina, kažu: „Oni koji su svoje živote smatrali smislenijima, također su imali poteškoće u samo-brizi u svakodnevnom životu i pokretu. A smrtnost tijekom petogodišnjeg razdoblja bila je znatno niža među njima - za oko 57% - nego među onima koji nisu imali posebnih ciljeva u životu. "
Većina religija prihvaća i izražava određene predodžbe o smislu života, nudeći metafizičke razloge za objašnjenje zašto ljudi i svi drugi organizmi postoje.
Odgovor na pitanje o značenju života u određenoj religiji, prije svega, određen je pojmom Boga. Prema Yu A. Schraderu, panteističke religije identificiraju Boga sa zakonima (dharma) imanentno svojstvenim materijalnom svijetu i kontroliraju sve što se događa, stoga se značenje (značenje) ljudskog života u panteističkim religijama određuje kroz njegove specifične ciljeve (značenja). To dovodi do kretanja ciljeva u krugu: zakoni (dharma) koji definiraju ciljeve postojanja sami su dio svijeta i njegovih ciljeva, što dovodi do ljudske patnje iz beskonačnosti lanca značenja i potrebe da postanu neosjetljivi na to. [ Neutralnost? U monoteističkim religijama, bitna razlika je između Boga kao Stvoritelja i svijeta kao njegovog stvaranja, stoga se cilj (željeno stanje) i značenje (smisao postojanja) osobe razlikuju. To ili dovodi do činjenice da kraj istrage uvijek završava u Bogu, ili se vidi u obnovi izgubljenog jedinstva čovjeka s Bogom kao posljedice čina pada.
Judaizam Uredi
U okviru židovske filozofije prikazani su različiti načini razumijevanja života: 1) poznavanje Boga (Pnz 4:39, Ps 100: 3), 2) ljubav prema Bogu (Pnz 6: 5), 3) pravedni život, držanje zapovijedi (Pr.) , 13:25).
Rabin Shimshon Refael Hirsch u svojim pismima piše da je svrha osobe ispuniti Božju volju - vladati svijetom u skladu s Torom. Kroz Toru Bog spašava čovjeka od opasnosti ponosa, predrasuda i uživanja u materijalnom svijetu (pismo 5). Svrha Izraela (židovskog naroda) je dokazati svim drugim narodima svoj primjer (to jest izvršenje Tore) da je istinska svrha čovječanstva služiti jedinom Bogu (pismo 7). Najbolji oblik služenja Bogu je služiti srcu, to jest, njegovati se u sebi proučavajući Toru poštovanja prema bližnjemu (ljubav i pravednost), zamjenjujući zlo dobrim. Usavršavajući sebe, osoba izražava svoju ljubav prema Bogu, obavlja vrijednu službu Njemu (slova 13-14).
Sedmi Lubavitcher Rebbe (rabin) Menachem Mendel Schneerson u jednom od pisama ukazuje da je proučavanje Tore i razumijevanje značenja njegovih zapovijedi dužnost pripremljena za svakog Židova. Tora je i način života (djelovanje) i ključ za razumijevanje (znanje koje vodi akciju).To jasno ukazuje na smisao ljudskog života: živjeti u skladu s Torom, ispunjavati njezine zahtjeve (mitzvot-assa) i poštivati njezine zabrane (mitzvot-lo-taas). Stalno držanje svih zapovijedi (613 mitzvot) je teško, ali nužno za oslobađanje od tame materijalnog svijeta, koji život čini besciljnim, ispunjava ga strahom i nesigurnošću, obezvređuje dobra djela. Ispuniti Toru znači biti slobodan od svega ovoga, imati život ispunjen smislom, donijeti svjetlo i sklad djelovanja znanja u ovaj svijet, napraviti korak prema Bogu s jedne strane.
Pravoslavno kršćanstvo Edit
Prema pravoslavnom "Božjem zakonu", postojanje osobe na Zemlji ima duboko značenje, veliku svrhu i visoku svrhu. Oni su određeni prirodom čovjeka, stvorenom na sliku i sličnost Božju, to jest, imati um, slobodnu volju i besmrtnu dušu. Prema tome, smisao ljudskog života je usporediti Boga, svrha je naslijediti vječni blagoslovljeni život s Bogom, cilj je znati Boga.
Prema učenjima pravoslavnih svetaca (sveci Atanazije Veliki, Grgur Teolog, Grgur Nisski, Maksim Ispovjednik, Serafim Sarovski, itd.), Smisao života pravoslavnog kršćanina je obožavanje - dovoditi osobu do utjelovljenog Boga, postajući poput Boga stjecanjem Duha Svetoga. Za kršćane je to moguće zahvaljujući Božjem utjelovljenju, koje je, kao što je Sv. Atanazije Veliki, doveo je do obnove ljudi: njihov povratak spoznaji Boga i povratak nade u vječni život s Bogom. To je izraženo u formuli svetih otaca: "Bog je postao čovjek, da bi čovjek postao bog." U tom smislu, u pravoslavlju se veliku važnost pridaje preobraženju i uskrsnuću Isusa Krista, kao događaj koji pokazuje obožavanje ljudske prirode i obećava ponovno sjedinjenje ljudi s Bogom.
Kao što pravoslavni teolog George (Kapsanis) primjećuje, crkva je od velike važnosti za ostvarenje smisla života pravoslavnih kršćana. Ona je mjesto obožavanja. Obredi u njoj, molitve, liturgija, evanđeoska čitanja, propovijedi usmjereni su na obožavanje i pripremu za budućnost, vječni život s Bogom.
Ako se ne usredotočimo na prirodu čovjeka u vrijeme stvaranja, već na njegov pad i palo stanje, onda se smisao života može definirati u pravoslavnoj teologiji kao obnova blagoslovljenog jedinstva s Bogom. Tako kandidat teologije, jeromonah Tikhon (Iršenko), formulira smisao života, na primjer. Takva formulacija približava pravoslavni pogled na smisao života katoličkom i protestantskom.
Međutim, patrijarh Sergijev (Stragorodsky) u magistarskoj tezi branio je stav da katolička i protestantska teologija daje smisao života pravnom (pravnom) tumačenju, dok pravoslavlje predstavlja moralni položaj. Prvi usredotočuje svoju pozornost na čin otkupljenja osobe od Isusa Krista (to jest, na Božju pravdu), a drugi na suučesništvo (“smjelost”) osobe koja slijedi Krista, u procesu spasenja (to jest, na Božju ljubav i milost).
Patrijarh Kiril u prosincu 2013. u okviru posebnog projekta novina "Argumenti i činjenice" "100 glavnih pitanja Rusije" kako slijedi, formulirao je svoj odgovor na pitanje o smislu života:Bog je unaprijed odredio svijet za neograničeni razvoj i poboljšanje. Svatko od nas mora biti suradnik s Bogom u ovom velikom djelu ... Zajednički rad za Boga je smisao života. Prije svega, to je savršenstvo samoga sebe - mentalnog, duhovnog, tjelesnog» .
Gnostičke sekte Uredi
Gnostici su poricali Kristovo tijelo [ izvor nije naveden 953 dana ]. Zanemarili su sve tjelesne, smatrajući ga zlom po definiciji. Smisao života u različitim sektama gnostika (nepristupačna referenca) može se formulirati drugačije (ili uopće ne), ali uglavnom su vidjeli smisao u spašavanju "više stvarnosti" - duše - iz "zatvora" ovoga svijeta. Teško je razumjeti mnoge njihove vjerske i filozofske ideje. izvor nije naveden 953 dana ] zbog zamršenosti njihove teogonije s pretjeranim emanacijama i učenja s “tajnim znanjem”.
Islam Uredi
Islam podrazumijeva poseban odnos između čovjeka i Boga - "darivanje Bogu", "pokornost Bogu", sljedbenici islama su muslimani, to jest "bhakte".Smisao života muslimana je obožavanje Svemogućeg: "Ja sam stvorio jinne i ljude samo da bi me obožavali."
Rekao je Usman Ibn rekao pakao Darimi:
I ono što vas iznenađuje je da je u početku bio Bog i nije bilo ništa više, onda je stvorio svoje kreacije, zatim se uspostavio na svom prijestolju iznad nebesa, i sakrio se od svojih stvorenja zavjesama od vatre i tame, istaknuo je Asara - On je poslao svoje glasnike ljudima koji su im govorili o Njemu, opisujući ga čistim opisima, kako bi iskušali njihovu vjeru, tko bi od njih povjerovao u Njega, a da Ga ne vidi iz prve ruke?
I zbog takve vjere, Božje sluge su nagrađene, jer ako bi se pojavio svojim stvorenjima u svjetovnom životu, ne bi bilo smisla u vjeri u najdublje, baš kao što ne bi bilo ni nevjernika, i nitko mu se ne bi pokoravao. Međutim, sakrio se od njih u ovom svjetovnom životu i pozvao ih da vjeruju u Njega, da ga upoznaju i prepoznaju Njegovo vladanje, tako da oni kojima je propisana sreća vjeruju i da će se Riječ ostvariti u vezi s nevjernicima. Kad bi se Bog pojavio, onda bi svi koji bi na zemlji vjerovali bez glasnika, bez knjiga i bez poziva i ne bi na trenutak neposlušni Bogu! Kada dođe Dan uskrsnuća, Bog će se pojaviti onima koji su vjerovali u Njega, vjerovali su glasnicima i knjigama, vjerovali da će vidjeti Boga i prepoznati kvalitete koje je opisao. Ona će doći k njima tako da Ga osobno vide kao nagradu i čast od Njega, te da će zbog gledanja na Njega, kojem se klanjaju, a da ga ne vide, povećati njihovo uživanje i oni će imati radost i radost,
Nevjernici će biti skriveni od Njega, jer će biti lišeni Allaha i svjetovnog života, tako da će imati tugu i žaljenje.
Kao što Al-Mansuri ističe: "Prema temeljnim načelima islama, Allah vlada nad svime i brine se o svojim stvaranjima. On je Milosrdan, Milosrdan i Sve-Opraštajući. Ljudi se moraju potpuno predati Njemu, biti pokorni i ponizni, uvijek iu svemu oslanjajući se samo na volju U isto vrijeme, osoba je odgovorna za svoja djela, i pravedna i nepravedna, za svoje postupke, svaka osoba će dobiti nagradu na sudu, koju će Allah podvrgnuti svima, uskrsnuvši ih iz mrtvih. u paklu. "
Hinduizam Uredi
Poznati njemački i engleski indolog Friedrich Max Muller, pregledavajući učenja šest glavnih ortodoksnih filozofskih sustava u Indiji (darshan): Sankhya i Yoga, Nyaya i Vaisheshika, Purva-mimans i Uttara-mimans, ukazuju na njihovu sličnost u glavnoj stvari: svi smatraju spasenje kao glavni cilj, postizanje najvišeg blaženstva koje je moguće za osobu. Međutim, zbog različitog razumijevanja prirode i uzroka patnje koji ometaju blaženstvo, svaka od tih škola drugačije određuje prirodu najvišeg dobra i načine na koje se to može postići:
1. "Jaimini sustav" (Purva mimansa) usredotočuje pozornost osobe na svoja djela (karmu), na njihov motiv i ispravnu izvedbu. On vjeruje da samo djela koja se postižu bez ikakve želje za naknadom (to jest, nesebično) spašavaju i na zemlji i na nebu.
2. Badarayana (Vedanta) vidi istinsko spasenje (moksha) u poznavanju Brahmana, koji je prepoznat kao nevidljiv i nepristupačan uobičajenim sposobnostima ljudskog uma. Međutim, Brahman je prepoznatljiv kroz otkrivenje (Vede), a poznavanje Brahmana je jednako identificiranju s njim: Vedanta formulira načelo “Brahmavid Brahma eva bhavati” (“onaj koji poznaje Brahmana je sam Brahman”). Ispunjenje tog identiteta znači ispunjenje svih želja i prestanak svih patnji (duhkhanta). Iz darsana koji je razmotrio M. Muller, on smatra Vedantu jedinim filozofskim sustavom koji prepoznaje spasenje zahvaljujući poznavanju Brahmana i to znanje odmah proizvodi prepoznavanje sebe kao pravog Brahmana.
3. "Filozofija Kapile" (Sankhya) naziva više blaženstvo izrazom "Kaivalya" (usamljenost). Budući da Kapila smatra da je identifikacija duhova s potpuno objektivnim ili materijalnim uzrokom patnje, on vidi put ka “kaivalya” u jasnoj razlici između duha i materije, između subjekta i objekta, između purushe i prakriti. Zaustavljanje entuzijazma za iluzije i prolazak prepreka vraća se Purushi svoje jedinstvo, samoća, neovisnost i savršeno blaženstvo koje iz njega proizlazi.
4. "Filozofija." jogaTakođer se odnosi na savršenu slobodu kao pojam Kaivalya, ali naglašava kontemplaciju i samokoncentraciju (samadhi) kao način da se to postigne. Stoga ona inzistira na nekim duhovnim vježbama kroz koje duša može postići i održati mir i spokojstvo, te se tako osloboditi iluzija i patnji života. Važna točka je i predanost Duhu (Brahmanu), najviši među svim drugim duhovima.
5. «VaisheshikaSmatra da je glavni put za osobu da zna istinu: eliminacija lažnog znanja treba automatski dovesti do blaženstva (apavarga). Istina je u poznavanju šest ili sedam kategorija koje Kanada postavlja.
6. "Filozofija logike Gotame" (Nyaya) vjeruje da je stanje savršene slobode (apavarga) obilježeno odricanjem od svih užitaka ovog života i odbacivanjem nagrada u budućem životu ili ravnodušnošću prema njima, to jest, istom biću u kojem sam brahman boravi - bez straha, bez želje, bez pada i bez smrti. Gotama takvo stanje naziva i "nichshreyasa" (doslovno "to je ništa bolje od", "ne plus ultra"). Put do njega je pravo znanje koje se može dobiti jasnim razumijevanjem šesnaest tema o kojima govori Gotama. M. Müller je također naglasio sličnost Nyai i Vaisheshikas: oba sustava ne prepoznaju ništa nevidljivo ili transcendentno (avyaktah) koje odgovara Brahmanu ili prakritiju: zadovoljni su učenjem da se duša razlikuje od tijela i vjeruje da ako ostavite vjeru u tijelo kao naše, ljudska patnja, kao i uvijek dolazi kroz tijelo, prestat će sama od sebe.
Uredi budizam
Prema Buddhinim učenjima, patnja je inherentna, inherentna značajka života svakog živog bića (dukkha), a smisao i krajnji cilj života je okončanje patnje.
Izvor patnje je želja. Smatra se da je moguće završiti patnju tek nakon dostizanja posebnog, fundamentalno neizrecivog stanja - nirvana - stanje potpunog nedostatka želje, a time i nepostojanje patnje.
Sa stanovišta budizma južne tradicije (theravada), smisao života sastoji se u proučavanju vlastite svijesti, povećanju svijesti, postizanju prirodnog stanja uma i, u konačnici, potpuno zaustavljanju postojanja u uobičajenom smislu te riječi (tj. nirvana).
Budizam sjeverne tradicije (Mahayana) smatra svoju motivaciju višom od drugih tradicija. Mahayana zavjete obvezuje praktikanta da ne odlazi nirvanadok sva bića ne postignu prosvjetljenje. U Mahayani postoji i ideja da se prosvjetljenje može postići ne samo kroz praksu, već i kroz pravedni život u svijetu.
Neke škole tibetanskog budizma definiraju se kao neovisni smjer, a taj pokret nazivaju njegovi sljedbenici Vajrayana. Unatoč razlikama u nekim formalnim trenucima, izjava o svrsi postojanja u Vajrayani je u osnovi nerazlučiva od one koja je usvojena u Mahayani.
Confucianism Edit
Konfucije glavna svrha ljudskog postojanja je stvaranje idealnog, savršenog društva - "Nebesko carstvo", koje omogućuje postizanje sklada između ljudi i neba. Sve ostalo podložno je tom cilju.Osoba se smatra dijelom ujedinjenog društva, imajući svoje specifične dužnosti, dio jedinstvenog mehanizma u kojem su interesi društva prioriteti. Osoba može ispuniti svoju svrhu samo kroz poboljšanje sebe.
Ljudska priroda je čista u svojoj biti, ali svaka osoba ima slobodu izbora - može postati “plemenita” ili “niska” osoba. Plemenita osoba ima za cilj samopoboljšanje kroz postizanje najviše vrline, koja spaja samopoštovanje i filantropiju (čovječanstvo). Sama vrlina je nešto što je čovjeku osobeno, pa je stoga dovoljno slijediti upute vaše prirode kako biste slijedili pravi put. Ponašanje koje dovodi do postizanja plemstva, podrazumijeva prije svega umjerenost, izbor "srednjeg puta", želju da se izbjegnu krajnosti. Izuzetno je važno održavati obiteljske veze, slijediti brojne rituale i tradicije, obrazovanje i kulturu.
Taoizam Uredi
Utemeljitelj taoizma, Lao Tzu, za razliku od Konfucija, pozvan je da se ne miješa u životni proces, a ne da se uključi u njegovo poboljšanje, poboljšanje, ispravljanje. Prema Lao Ceu, sve stvari moraju biti prepuštene same sebi, i treba se pridržavati načela "ne-činiti" (wú wéi 無爲). Ovo nije neaktivnost. To je ljudska aktivnost koja je u skladu s prirodnim tijelom svjetskog poretka. Svemir stvara veliki Tao, univerzalni Zakon i Apsolut, izražavajući univerzalno jedinstvo svijeta i izvor harmonije i ravnoteže, tako da sve u svijetu treba ostati onakvo kakvo je u svom prirodnom stanju.
Značenje ljudskog života sastoji se u poznavanju Tao-a, slijedi ga i spaja s njim. Da bi se to postiglo, osoba mora biti ometena od svijeta oblika i boja, od nepotrebnih uznemirenosti misli i duha. Glavne su vrline čovjeka, prema Lao Ceu, ljubav, umjerenost i poniznost.
Put do pronalaženja značenja
Slažem se, pitanje kako pronaći smisao života postalo je mnogo jasnije. Na temelju gore navedenog, možemo zaključiti: smisao života je živjeti život u najvećoj mogućoj mjeri. Što to znači? Što se tiče vaših sposobnosti i snaga, uključite se i iskusite svaku situaciju, svaku sekundu svog života. Smisao se neće uzeti niotkuda - morate osjetiti svaki fragment vašeg života smislen. A onda vas strah od smrti više neće plašiti. Što trebate učiniti?
- Osjetite konačnost svog bića. Naš život je ograničen i svi ćemo jednog dana umrijeti. Spoznaja ove jednostavne istine može okrenuti vaš pogled na svijet naopako i prisiliti vas da pogledate novi život. Možete koristiti sljedeće vježbe: uzmite prazan list papira, nacrtajte liniju, označavajući početak i kraj nje. Učinio? I sada na ovoj liniji označite točku u kojoj se nalazite u ovom trenutku, s obzirom da je ta linija vaš život. Gledajte je i razmislite o njoj neko vrijeme - to će biti nezamislivi osjećaji.
- Suočeni s teškim situacijama, razmotrite ih detaljno. To će vam pomoći vidjeti skrivene mogućnosti okolnosti. Razmislite što je trenutna situacija i što možete učiniti konkretno. Pokušajte osjetiti to lijepo i jedinstveno što je u svakom trenutku, i stvoriti nešto vrijedno i jedinstveno (djelo, posao, posao). Budite svjesni kako se osjećate o okolnostima koje se ne mogu promijeniti.
- Kada shvatite mogućnosti koje imate, pokušajte osjetiti emocionalni odnos prema svakom od njih, procijeniti emocionalno značenje. Pomoći će vam da osjetite njihovu važnost za život. Što osjećate kada razmišljate o ovoj prilici? Procijenite i svoje osjećaje ako shvatite ili ne shvatite, kao i vaše stanje nakon nekog vremena.
- Sada je vrijeme da odaberete najbolju priliku za vas u ovim okolnostima, koristeći svoju slobodu. Morate se zadržati na onome što doista želite, i to učiniti samo dobrovoljno, bez ikakve prisile. Donošenjem ove odluke možete se osloniti na argumente vaše savjesti, kao i na to kako ćete se ponašati prema sebi, ako poduzmete neku akciju ili ne.
- I posljednje što trebate učiniti je procijeniti svoju odgovornost. Da biste to učinili, možete razmišljati o tome kako najbolje provesti svoju odluku i procijeniti promjene koje će se dogoditi u svijetu kao cjelini iu vašem životu, posebno nakon njegove provedbe. Razmislite o tome što vas može spriječiti u tome. Odlučite kada ćete početi djelovati i na koji način želite koristiti, sve dok odgovaraju vašoj prirodi. Ne zaboravite na svrhu svojih postupaka: zašto i za što ili tko sve to radite. I na kraju, pokušajte predvidjeti kako će se stvari mijenjati nakon vašeg djelovanja.
Popularne fobije
Strah od smrti (thanatophobia) je fobija osobe, izražena u opsesivnom, neki.
Strah od neuspjeha (athyphobia) svojstven je svakom pojedincu, ali jedna osoba uspijeva.
Svaki pojedinac je iskusio strah da će barem jednom biti sam u svakom životu. Mnogi ljudi razumiju.
Strah od smrti (thanatophobia) je fobija osobe, izražena u opsesivnom, neki.
Strah od neuspjeha (athyphobia) svojstven je svakom pojedincu, ali jedna osoba uspijeva.
Svaki pojedinac je iskusio strah da će barem jednom biti sam u svakom životu. Mnogi ljudi razumiju.Značenje ljudskog života
Značenje ljudskog života - to je sve ono za što živi na zemlji. Ali ne znaju svi što ga čini živim. Svaka osoba koja razmišlja ima takav trenutak kada se suočava s pitanjem: što je smisao života osobe, koji ciljevi, snovi, želje tjera ljude da žive, prevladaju sve životne kušnje, prolaze kroz školu dobra i zla, uče na pogreškama, stvaraju nove i tako dalje. Različiti mudraci, izvanredni umovi različitih vremena i epoha pokušali su pronaći odgovor na pitanje: "Što je smisao ljudskog života?", Ali nitko nije došao do jedinstvene definicije. Odgovor je individualan za svaku osobu, to jest, u onome što pojedinac vidi svoj vlastiti razlog za postojanje, možda uopće ne zanima drugog, zbog razlike u individualno-karakterističnim značajkama.
Smisao života osobe se sastoji u vrijednosti koju ostvaruje, kojom podređuje svoj život, zbog čega postavlja životne ciljeve i provodi ih. To je takva komponenta duhovnog značenja postojanja, koja se formira neovisno o društvenim vrijednostima i čini pojedinačni ljudski vrijednosni sustav. Otkriće ovog smisla života i stvaranje hijerarhije vrijednosti pojavljuje se u svakom pojedincu u njegovim mislima, na temelju osobnog iskustva.
Društvene znanosti smatraju da je svrha i smisao života osobe u potpunosti ostvarena samo u slučaju nužnih uvjeta društva: slobode, humanizma, morala, ekonomskog, kulturnog. Društveni uvjeti moraju biti takvi da osoba može ostvariti svoje ciljeve i razvijati se, a ne postati prepreka na svom putu.
Društvena znanost također vidi svrhu i značenje ljudskog života kao nerazdvojive od društvenih fenomena, tako da pojedinac može znati što je njegova svrha, ali društvo ga ne može podijeliti i na bilo koji način ometati njegovo ostvarenje. U nekim slučajevima to je dobro kada se radi o ciljevima koje želi postići kriminalac ili sociopat. Ali kada se mali poduzetnik želi razvijati, a socijalno-ekonomski uvjeti ga ometaju, a on ne smije izraziti svoje mišljenje, to naravno ne pridonosi razvoju pojedinca i realizaciji njegovih planova.
Svrha i smisao ljudskog života
Osoba treba dobro razmisliti o tome što je njegova svrha, što želi postići u ovom trenutku. Jer, tijekom života, njegovi ciljevi mogu varirati, ovisno o vanjskim okolnostima i unutarnjoj metamorfozi osobe, njegovim željama i namjerama. Promjena životnih ciljeva može se pratiti kroz jednostavan životni primjer.Pretpostavimo da djevojka koja završi školu želi savršeno položiti ispite, da uđe na prestižno sveučilište, ravere svoju karijeru i odgađa vjenčanje sa svojim dečkom do neodređenog vremena. Vrijeme prolazi, stječe kapital za svoj posao, razvija ga i postaje uspješna poslovna žena. Kao rezultat toga, postiže se početni cilj. Sada je spremna na vjenčanje, želi djecu i vidi u njima svoj daljnji smisao života. U ovom primjeru iznesena su dva vrlo snažna cilja, i bez obzira na njihov redoslijed, oba su postignuta. Kada osoba točno zna što želi, ništa ga neće zaustaviti, glavno je ispravno formulirati te ciljeve i algoritam djelovanja za njihovo postizanje.
Na putu ostvarivanja glavnog životnog cilja, osoba prolazi kroz određene faze, između kojih postoje i tzv. Intermedijerni ciljevi. Na primjer, najprije osoba uči stjecati znanje. Ali znanje nije važno samo po sebi, već njihova praktična primjenjivost. Zatim dobivanje diplome s počastima može pridonijeti stjecanju prestižnog rada, a ispravno ispunjavanje njihovih dužnosti pridonosi poboljšanju karijerne ljestvice. Ovdje osjećamo prijelaz važnih ciljeva i uvođenje srednjih, bez kojih se ne postiže ukupni rezultat.
Svrha i smisao ljudskog života. Događa se da dvije osobe s istim resursima žive svoj životni put na sasvim različite načine. Može se postići jedan cilj i prihvatiti činjenica da on ne osjeća potrebu da ide dalje, dok drugi, više usmjeren na ciljeve, stalno postavlja nove ciljeve za sebe, nastojeći se osjećati sretno.
Gotovo svi ljudi ujedinjeni su jednim životnim ciljem - stvaranjem obitelji, nastavkom klana, odgojem djece. Dakle, djeca su smisao života mnogih ljudi. Jer, s rođenjem djeteta, sva opća pažnja roditelja usmjerena je na njega. Roditelji žele djetetu pružiti sve što im je potrebno i raditi za njega, trudeći se najbolje. Zatim radite na obrazovanju. Ali, što je najvažnije, svaki roditelj želi odgajati svoje dijete na pravi način kako bi odrastao u dobru, poštenu i razumnu osobu. Zatim djeca, nakon što su dobila sva potrebna sredstva od svojih roditelja, u starosti, mogu im zahvaliti i postaviti kao cilj brigu o njima.
Smisao ljudske egzistencije jest želja za očuvanjem oznake na zemlji. Ali nisu svi ograničeni na želju za rađanjem, neki imaju više zahtjeva. Oni se manifestiraju, pokušavajući se izdvojiti iz sive mase u različitim sferama života: sportu, glazbi, umjetnosti, znanosti i drugim područjima djelovanja, ovisi o talentima svake osobe. Postizanje rezultata može biti cilj osobe, kao bar koji je prešao preko. Ali kada je cilj postignut postignućem i on shvaća da je koristio ljudima, on osjeća mnogo veće zadovoljstvo od onoga što je učinio. Ali ostvarenje i potpuno ostvarenje ovako velikog cilja može potrajati godinama. Mnogi izvanredni ljudi nikada nisu bili prepoznati za svoj život, ali su shvatili značenje svojih vrijednosti kada više nisu bili živi. Mnogi ljudi umiru u mladoj dobi, kada su postigli određeni cilj, i nisu vidjeli više smisla u životu, završavajući ga samoubojstvom. Među takvim ljudima, uglavnom kreativni pojedinci (pjesnici, glazbenici, glumci) i gubitak smisla života za njih je kreativna kriza.
Takav problem dovodi do razmišljanja o produljenju ljudskog života, a može biti i znanstveni cilj, ali morate jasno razumjeti zašto je to potrebno. Ako gledate iz perspektive humanizma, onda život ima najveću vrijednost. Stoga bi njegovo proširenje predstavljalo progresivan korak prema društvu, a posebno pojedincima. Ako uzmemo u obzir ovaj problem sa stajališta biologije, onda se može tvrditi da neki uspjeh na tom području već postoji, na primjer, transplantacija organa i liječenje bolesti koje su se nekada smatrale neizlječivima. Mnogo se govori o eliksiru mladosti, kao izvoru za održavanje vječno mladog tijela, ali to je još uvijek s razine fikcije. Čak i ako odgodite starost, držeći se zdravog i pravilnog načina života, neizbježno će doći zajedno sa svim njenim manifestacijama, psihološkim i biološkim.To znači da cilj medicine mora biti i način na koji starije osobe ne osjećaju fizičku nelagodu i ne žale se na svoj razum, sjećanje, pažnju, razmišljanje, na očuvanje svoje mentalne i fizičke sposobnosti. Ali ne samo znanost bi trebala biti angažirana u produženju života, samo društvo bi trebalo stvoriti potrebne uvjete za razvoj ljudskih talenata, osigurati uključivanje u društveni život.
Život suvremene osobe vrlo je brz i on mora trošiti mnogo energije i snage kako bi se uskladio s društvenim normama i držao korak s napretkom. Kada je osoba u takvom ritmu, nema vremena zaustaviti se, prestati raditi svakodnevne stvari i pamtiti, raditi na automatizmu i misliti, nego na ono što je sve učinjeno i koliko je skupo, duboko shvatiti život i razviti duhovnu sferu života.
Smisao života moderne osobe je potraga za mirazama, imaginarni uspjeh i sreća, uvedeni obrasci u glavama, lažna potrošačka kultura modernosti. Život takvog čovjeka ne nosi vrijednosti u duhovnom smislu, izražava se u stalnoj potrošnji, istiskujući sve sokove. Rezultat ovog načina života je nervoza, depresija, sindrom sagorijevanja, umor. Ljudi žele zgrabiti veliki komad, zauzeti mjesto na suncu, bez obzira na potrebe drugih. Ako pogledate iz ovog ugla, čini se da život tone i uskoro će ljudi postati poput robota, nečovječnog, bezdušnog. Srećom, vjerojatnost takvog tijeka događaja je vrlo niska. Ta je ideja vrlo ekstremna i, zapravo, vrijedi samo za one koji su uistinu nosili teret karijere i sve poteškoće povezane s njom. No, moguće je promatrati suvremenog čovjeka u drugom kontekstu.
Smisao suvremenog života je rađanje i odgoj djece kako bi bili ponosni, samo-poboljšanje i poboljšanje svijeta. Svaka moderna osoba je tvorac budućeg svijeta, a svaka radna aktivnost osobe je ulaganje u razvoj društva. Svjesna svoje vrijednosti, osoba razumije da njegov život ima smisla, a on želi sebi dati još više, ulagati u buduće generacije, činiti dobra djela za dobrobit društva. Sudjelovanje u dostignućima čovječanstva, daje ljudima razumijevanje vlastite vrijednosti, osjećaju se kao nositelji progresivne budućnosti, jer su imali sreće živjeti u takvom vremenu.
Smisao života moderne osobe u samousavršavanju, usavršavanju, stjecanju diplome, novim znanjima, kroz koje možete generirati nove ideje, stvaraju nove objekte. Takva se osoba, naravno, cijeni kao dobar stručnjak, pogotovo kad voli ono što radi i smatra ga svojim smislom u životu.
Kada pametni roditelji, djeca trebaju biti u skladu s tim. Stoga roditelji nastoje razviti, obrazovati svoju djecu, tako da iz njih iziđu dostojni članovi društva.
Smisao života i svrha čovjeka
Odgovoriti na pitanje: "Što je smisao ljudskog života?", Prvo morate objasniti sve konstitutivne pojmove. "Život" se shvaća kao kategorija pronalaženja osobe u prostoru i vremenu. "Značenje" nema takvu specifičnu oznaku, jer se koncept nalazi u znanstvenim djelima, ali iu svakodnevnoj komunikaciji. Ako rastavite samu riječ, ispostavlja se “s mišlju”, to jest, razumijevanje predmeta ili utjecaja s njom, s određenim mislima.
Značenje se očituje u tri kategorije - ontološke, fenomenološke i osobne. Iza ontološkog pogleda, svi predmeti, pojave i događaji života imaju smisla, ovisno o njihovom utjecaju na njegov život.Fenomenološki pristup kaže da u umu postoji slika svijeta, koja uključuje osobno značenje, koje daje procjenu predmeta osobno za osobu, znači vrijednost određene pojave ili događaja. Treća kategorija su ljudski semantički konstrukti koji osiguravaju samoregulaciju. Sve tri strukture pružaju osobi razumijevanje svoga života i otkrivanje pravog smisla života.
Problem smisla ljudskog života usko je isprepleten s njegovom svrhom u ovom svijetu. Na primjer, ako je osoba uvjerena da je njegova svrha u životu donijeti dobrotu i Božju milost u ovaj svijet - njegova je misija biti svećenik.
Svrha je način postojanja osobe, određuje njegovo značenje postojanja od samog rođenja. Kada osoba jasno vidi svoj cilj, zna što s njom učiniti, potpuno se prepušta svom tijelu i duši. To je svrha, ako je osoba ne ispuni, gubi smisao života.
Kada osoba razmišlja o svojoj svrsi u životu, pristupa ideji besmrtnosti ljudskog duha, njegovim postupcima, njihovom značenju sada iu budućnosti, onog što ostaje nakon njih. Čovjek je po svojoj prirodi smrtan, ali budući da mu je dan život, mora shvatiti da je sve što je povezano s njim u tom kratkom dijelu života ograničeno samo datumom njegova rođenja i smrti. Ako osoba želi ispuniti svoju misiju, on će činiti akcije koje će biti društveno važne. Ako osoba ne vjeruje u besmrtnost duše, njegovo biće će biti nezamislivo i neodgovorno.
Smisao života i svrha čovjeka je vitalna odluka. Svaka osoba odabire kako sebe doživljava, kao osobu, tijelo i dušu, a zatim razmišlja o tome kamo treba ići i što učiniti. Kada je osoba stekla istinsku svrhu, postaje sigurnija u vrijednost svog života, može jasno graditi svoje životne ciljeve i odnositi se prema svijetu s ljubaznošću i zahvalnošću za dati život. Svrha, poput rijeke, s potokom koji čovjek pluta, i ako on sam ne zna na koji gat da plovi, niti jedan vjetar neće mu dotjecati. Religija vidi svoju svrhu u služenju Bogu, psiholozima - služenju ljudima, nekome u obitelji, nekome o očuvanju prirode. I ne možete kriviti nekoga za put koji je on izabrao, svi djeluju onako kako on želi, kako se osjeća.
""
