Od davnina, u kulturi različitih nacija svijeta, vjenčane tradicije bile su i ostaju jedna od najsjajnijih i najosebujnijih. U njima su prikazane etničke i vjerske značajke, tradicije tog ili onog naroda. Uostalom, dan vjenčanja je početak novog života za mlade ljude, stvaranje nove obitelji za zajednicu ljudi.
Nažalost, danas se mnogi ruski vjenčani rituali i tradicije zaboravljaju, iako je interes za njih nedavno oživljen.
Drevni zapisi pokazuju da općeprihvaćene vjenčane tradicije nisu izvorno postojale, različita plemena imala su različite običaje. Glade, na primjer, vrlo je poštivao svetost braka, supružnici su bili zaduženi za očuvanje mira u obitelji, uzajamno poštovanje. No, među Drevljanima i sjevernjacima bilo je moguće jednostavno oteti djevojku koju ste voljeli u svom ili drugom plemenu i živjeti s njom bez ikakvih rituala iu poligamnom braku.
Postupno ujedinjenje plemena u jednu državu spojilo je njihove tradicije, uključujući i one vjenčane. Sve do krštenja Rusije, sve sfere života drevnih Slavena bile su zasićene poganstvom, a ceremonije vjenčanja nisu bile iznimka: među poganskim božanstvima molili su se za novu obitelj, plesali oko vatre i zalili vodu.
S ruskim krštenjem počeli su se pojavljivati novi običaji koji su značajno utjecali na red vjenčanja, ali već mnogo stoljeća, sve do naših dana, odjeci poganstva još se čuju u ruskim obredima i tradicijama. Došlo je do spajanja dvaju vjerovanja, koje su stvorile jedinstvenu, karakterističnu samo za Rusiju, kulturu.
Glavna promjena u obredu braka bila je potreba posvećenja braka od strane crkve. Ostatak vjenčanja nosio je nekadašnji karakter: masovne proslave, zabavu, "blagdan planine", često u trajanju od 3-4 dana. Do 16. stoljeća u Rusiji je uspostavljena ceremonija vjenčanja, koja je jasno regulirala ulogu svakog sudionika, svadbene odjeće, vjenčanja, pa čak i jela koja se poslužuju na stolu.
Ruski rituali vjenčanja bili su vjerske i čarobne akcije, osmišljene da novoj obitelji pruže zdravlje, bogatstvo, sklad u odnosima, djecu. Osim toga, jedan od glavnih zadataka ovog obreda bio je zaštititi mladi par od zla oka i štete, jer se smatralo da je tog dana bila najranjivija. I ljudi i vjenčani atributi bili su pozvani zaštititi mladence. Dakle, veo nevjeste morao ju je sakriti od zlih duhova. Mladoženjin prijatelj i djeveruša moraju biti s njima cijelo vrijeme kako bi "zapljuskali" duhove. Vjenčani obredi udovica već su održani na pojednostavljeniji način.
Tradicionalno jesen i zima smatrali su najprikladnijim vremenom za vjenčanje u Rusiji. Bilo je to slobodno vrijeme od poljoprivrednog rada. U proljeće i ljeto postojali su samo brakovi okolnosti, primjerice trudnoća mladenke, au svibnju gotovo uopće nije bilo brakova.
Osim toga, nije bilo toliko prikladnih dana za vjenčanje: vjenčanje je bilo zabranjeno u postu, na Maslenici, Uskršnjem tjednu, Svjatki, uoči pravoslavnih dvanaest festivala, te uoči srijede, petka i nedjelje, dan prije što je planirano za izvedbu sakramenta vjenčanja.
Pripreme za vjenčanje
Priprema za brak od prvih godina života: djevojke su naučile uzgajati, pripremale miraz. Svečanost vjenčanja u Rusiji obvezala je mladenku da na dan vjenčanja svakom rođaku mladoženja daruje ručnik, mladoženju - izvezenu košulju i gaće, i majku - tri košulje, rez za sundress, šal na glavi.
Nevjeste su izabrane na nevjestinama, koje su se održavale tijekom proljetno-ljetnih svečanosti ili patronalnih blagdana. Mladoženjini roditelji su izabrali nevjestu, koordinirajući izbor sa svim rođacima, tip obično nije tražio mišljenje o tom tipu. Bez blagoslova roditelja, brakovi su bili iznimno rijetki, smatrani nesretnima, a javnost ih je osudila.
Budući da djevojke obično nisu imale pravo birati, često su pokušavale proricati sudbinu, pokušavajući predvidjeti što će biti njihova zaručena kad se vjenčanje održi. Najčešće su se pitali o Božiću ili na Pokrovu, - u snovima, ogledalo, odraz u vodi, na svijeće.
Vraćajući se na rusku ceremoniju vjenčanja, kažemo da su se nakon što su se mladoženjini rođaci složili s nominacijom mladenke, izabrali posrednika, posrednika ili posrednika, okretnog prema jeziku svojih seljana koji su mogli rješavati takve stvari.
provodadžisanje
Dan, vrijeme i način spajanja, čuvanih u tajnosti. Ritual provodenja utakmica bio je okružen mnogim čarobnim djelima. Pregovori su bili ili s ocem mladenke, ili s njezinim starijim bratom ili majkom. Za drugi, “službeni” provod, roditelji mladenke već su čekali spajalice i pripremali stol, palili svijeće i svjetiljke. Ako su se nevjestini roditelji složili s brakom kćeri, sklopljen je bračni ugovor - „unos na liniji“, koji navodi cijeli niz pitanja vezanih uz brak.
Mladenka je zaručniku dala zalog, - maramicu, koja je imala veću pravnu snagu. Nekoliko dana nakon toga, nevjestin otac ili stariji brat došli su do kuće mladoženja kako bi pregledali njegovo kućanstvo.
Ako su nevjestini roditelji bili zadovoljni pregledom mladoženjinog kućanstva, pozvali su njegove roditelje na show mladenke u nevjestinoj kući. Za djevojku je to bio prvi test vjenčanja. Bila je odjevena, preko lica joj je bacio pokrivač. Swatya je započela razgovor s njom, često je djevojka bila prisiljena pokazati svoje vještine, prisiljena hodati, provjeravajući je li ona hrom, mladoženjin otac mogao je pogledati u njezino lice. Ako je poljubio djevojku na oba obraza, to je bio znak koji se djevojci svidio.
U ovom slučaju, nevjesta završava "blagdanom hmelja". Ubrzo su dogovorili zavjeru, tijekom koje je dovršen unos linije, a datumi vjenčanja su bili postavljeni. Urota je imala pravnu snagu, završila se ritualom rukotvorstva: mladi oci rukom su ruku udarali, a zatim dali ruke, zamotani rupčićima, rukama jedni drugima, a zatim zamijenili poslovno rukovanje. Tada su razmijenili kolače, zagrlili se sa željama: "Budi ti posrednik i novi rođaci."
Iza ručnog rada stajao je obred zaruka (ili hodočasnika), u kojem su se mladići tri puta poljubili, a zatim razmijenili prstenje. Zaruke su poduprli postom ili pjevanjem, zajedničkom gozbom. Mladenka je u to vrijeme distribuirala budućim rođacima kuhane darove (ručnike, košulje, ručnike), tretirala goste vinom, klanjala im se do temelja. Nakon zavjere, nevjesta se nazvala "urotom".
Od tog trenutka nije napuštala kuću, oplakivala je svoj prvi život. Mladoženja, naprotiv, nije sjedio kod kuće, svaki dan posjećivao je nevjestinu kuću s poklonima. Večer uoči vjenčanja nazvana je "djevojačica", nevjesta se opraštala od svoje obitelji, djevojčinog života, slobode. Zvučale su njezine jadikovanja i tužne pjesme njezinih prijatelja. Istodobno je održana ceremonija razotkrivanja djevice. Već isprepletena u pletenici, djevojka joj je dala prijatelje. Uz tugovanje, djevojke su je odvele u kupatilo, gdje su im porasle metle koje je mladoženja poslao.
U starim danima, svadbena svečanost, koja se obično održavala u večernjim satima, nazivana je Sudom Božjim. Ujutro su djeveruše opremile junaka prigodom: oprali su, obukli, objesili ukrase. Srebro je stavljeno u vodu za pranje. Nakon toga, nevjesta je sjedila ispod ikona, pjevala je vjenčane pjesme. Tada, kada je sve bilo spremno za dolazak mladoženja, nevjesta je stavljena na glavu sa simbolom djevojaštva, krunom i dva provodnika svečano iznesena za ruke.
Ispred njih su išle žene plesačice, a zatim i kruhovi, a zatim svijećnjaci s masivnom vjenčanom svijećom.Dalje su nosili burme. Gosti su sjeli za stol, a posrednik je zamolio roditelje da blagoslovi nevjestu da se uvijaju i grebu, a zatim su od nje izvadili krunu i krunu, češljali mladenku s češljem za med, izvijali kosu i stavljali joj kiku, a zatim ponovno pokrili mladu. Tijekom ove ceremonije, svijećnjaci su držali komad tkanine između mladenke i mladoženja. Blagdan se nastavio.
Nakon trećeg jela, posrednik je pitao roditelje za blagoslov, a mladi su odvedeni u crkvu. Gosti su ustali, nevjestini roditelji su držali sliku u svojim rukama. Mladenci su se poklonili svećeniku, a mladićevi roditelji su joj pružili mladoženju. Otac je šibao nevjestu. naredivši poslušati muža i predao bič mladenki.
Nakon vjenčanja veo je uklonjen s mladenke. Cijelu ceremoniju vjenčanja pratila je masa ljudi koji su se tijekom stoljeća oblikovali: tko drži svijeću višu, koja postavlja prve korake za pult, itd.
Kad su izlazili iz crkve, mladenci su se obasipali sjemenkama konoplje i lana.
Mladoženjini su ih roditelji upoznali na rubu ili na vratima kuće, svekar s ikonom, a svekrva s kruhom i solju. Kruh se prelomio preko mladenaca u dvije polovice. Mladi su se naklonili roditeljima u nogama i blagoslovili ih. Par je tri puta obilazio stol za vjenčanje, a onda je počela svadbena gozba.
Vjenčanje
Mladi ljudi na svadbenom stolu nisu ništa jeli, nisu pili, već su samo prihvatili čestitke. Kada je treće jelo dovedeno do stola, mladi su odvedeni na sennik, na bračni krevet.
S odlaskom mladenaca, gozba je zapaljena, - postavljen je "planinski" stol, na koji su se obično približavali gosti iz nevjeste. Tijekom noći mladi su više puta bili beskrajno podignuti iz kreveta, odveli ih do gostiju koji nisu zaustavili zabavu.
Rano ujutro mladi su se ponovno probudili. Bili su odjeveni i pratili su stol, gdje se zabava nastavila. Istina, već je, kao što je sada uobičajeno reći, "slatki stol". Nakon nekog vremena, kad opojni gosti više nisu bili na rukama mladih, oni koji nisu spavali i umorili mogli su ostaviti nezaboravan blagdan i ostaviti ga na odmoru.
Istoga dana pripremljena je mlada ritualna kupka. Operite ih pjesmama, pometanjem ceste s metlama. U kupki, provodadžija je provjerila nevjestinu košulju kako bi pronašla tragove nevinosti. Često je činjenica da je nevinost mlada i pokazana seljanima.
Trećeg dana vjenčanja testirana je mlada žena, koja je morala pokazati svoje vještine radnoj ženi i domaćici. Mlada žena je zagrijala štednjak, stavila kredu na podove, kuhala večeru i gosti su se morali miješati u svemu.
Tradicionalno, rusko je vjenčanje trajalo tri dana.
Bachelorette party i momački party
Novoizrađena nevjesta održala je djevojačku zabavu. Proveli smo ga uoči predstojećeg vjenčanja, na tri dana. Ovo nije zabavna zabava prijateljica s darovima, kao što smo to sada učinili. Sve je bilo posve drugačije.
U drevnoj Rusiji, nevjesta je okupila sve žene sela, prijatelje, rodbinu. Svakako pozovite vynitsa u kuću. U Rusiji je bilo vrlo malo takvih žena, tako da su ih među Slavenima visoko cijenili. Konobar je pjevao pjesmu patnje, a djevojka je plakala. Odlučeno je reći zbogom mladima, njihovoj bezbrižnoj mladosti, roditeljskom domu. Morala je plakati, inače će čekati nesretan brak.
Nakon toga, djevojka je pozvala sve žene do njezina doma za stolom. Pili su vino, jeli, plakali. Dala je svim ženama dva pojasa. Tada su svi počeli pjevati pjesme. Pjevali su i pjevali, a ako su roditelji dopustili kćeri da napusti kuću, otišli bi na polje (ljeti) ili išli na sanjke (zimi), pjevali pjesme u glasnom zboru. Tada je djevojka otišla sa svojim najboljim prijateljima u kupatilo, koji ju je oprao za predstojeće vjenčanje.
Ali mladoženja nije bilo tako zabavno. Samo je otišao sam u kupatilo i morao je cijelu noć šutjeti.
Druga faza drevne ceremonije vjenčanja u Rusiji nazvana je vjenčanjem, naravno, uključivala je i samu proslavu, a prva ceremonija vjenčanja u Rusiji počela je rano u zoru. Buduća žena pročitala je razne uroke iz zla oka u kući budućeg muža.
Tada je mladoženja došao po svoju nevjestu, ali kako bi je pokupio, ili bolje rečeno došao do nje, morao je obaviti mnoge teške zadatke. Sve je bilo zabavno. U njemu su sudjelovali svi rođaci nevjeste. Isprva je zaručnik blokirao ulaz u samo selo. Onda do vrata. Ako se mladoženja nije mogao nositi s preprekom, morao je platiti novčićem. Nisu ga pokušali opljačkati. To je bila tradicija. Bilo je dopušteno pomoći samo svjedoku-prijateljici.
Sama ceremonija vjenčanja u Rusiji održana je u zabavnoj, svečanoj atmosferi. Mlada je na ulazu u svečanost majka mladoženja posipala i zob i proso. Ovaj obred je značio bogatstvo u budućoj obitelji.
Na svadbi su svi zvali, od mladih do starih. Susjedi, prijatelji i svi rođaci. Svatko može doći na vjenčanje, čak i stranac.
Što je poduzeto da bi se vjenčalo
Prema drevnim ruskim tradicijama, mladencima je dano da daju
- bijeli ručnici s prekrasnim resama,
- bič da žena ne zaboravi tko je gazda, gdje joj je mjesto,
- razni kuhinjski pribor
- proizvodi od porculana, kristala.
Dao sam ne samo mlade, nego i roditelje braka.
Zašto je nevjesta nosila bijelu haljinu.
Slaveni su smatrali da je bijela haljina pokazatelj nevinosti i duhovne čistoće djevojke. Ako djevojka nije bila nevina, nije imala pravo nositi bijelu haljinu. Bila je kažnjena i smatrana je nepoštovanjem ruske tradicije.
Buket djevojke sakupljala je svekrvu iz divljeg cvijeća koje se može naći čak i zimi. To je bila tradicija. U Rusiji je vjenčanje bilo odmor za cijelo selo. Svi su pjevali i plesali. Vjenčanje je trajalo točno tri dana. To je učinjeno kako bi se provjerilo izlaganje mladih. Morali su se inkubirati sva tri dana, inače nema sreće.
Drugog dana vjenčanja mladi su otišli u krevet koji su pripremili njihovi rođaci, što je moglo biti u staji, na sjeniku ili u kadi. Tada je svatko mogao otići tamo i vidjeti mladenku košulju, dokazujući njezinu nevinost. Tako je održano vjenčanje u Rusiji. Tradicije su vrlo zanimljive i nisu izumljene iz glave.
Nakon što su se mladi supružnici vratili na svadbenu svečanost, provodadžija je izvadila veo od mladenke i stavila ga na kiku. Headdress, što je značilo da je nevjesta više nije djevojka, ali sada njegova žena, ljubavnica u kući, trudna majka.
Svadbene svečanosti Slavena i dalje su tražene od sadašnjih mladenaca. Ljudi već desetljećima čuvaju običaje i tradiciju svojih predaka.
Slavske svadbene svečanosti vole mnogi moderni ljudi. Planeri vjenčanja uvijek uključuju mnoge običaje i tradiciju iz antike.
Nakon vjenčanja
Evo tri dana vjenčanja. Sada mladi počinju živjeti zajedno. Mladoženja je uvijek držao nevjestu u kući u naručju. To se smatralo dobrom vjerom. Rekao je kućnom pomoćniku da je sada ljubavnica ovdje žena.
Žena i čovjek ostaju vjerni jedni drugima do kraja, jer su tijekom ceremonije vjenčanja položili prisegu pred Bogom. To se smatralo važnim obredom u Rusiji. Na svadbi je bio njihov prvi poljubac. Tijekom godina pojavila se prijateljska ljubav jedni prema drugima i poštovanje.
Ako je obitelj živjela sretno, bogato, to je značilo da su tijekom vjenčanja proveli sve potrebne rituale i pridržavali se drevnih ruskih tradicija. Žena je haljinu držala u prsima i izvadila je samo da bi je dala svojoj kćeri. Ali to nije bilo potrebno. Haljina je mogla samu sašiti s prijateljicama.
Kad joj je suprug umro, njegova je žena ostala udovica do kraja života, više se nije mogla udati.
Takve zanimljive tradicije došle su nam iz antičke Rusije. Svi običaji nisu izmišljeni od nule, nosili su cijelu priču koja je dospjela u naše dane.
Sakrament ceremonije vjenčanja u Rusiji
Temelj drevnih ruskih vjenčanih tradicija je ideja o prelasku djevojke u kategoriju "žene", uzimajući u obzir sveto značenje povezano s tom preobrazbom. Naši preci su iskreno vjerovali da je u očinskoj kući djevojka umrla kako bi se ponovno rodila u obitelji svoga muža.Budući da je u to vrijeme bila „mrtva“, nevjesta je bila prekrivena debelom krpom od glave do pete tako da joj nitko nije mogao vidjeti lice, pa čak ni linije siluete. U takvoj haljini djevojka je bila dovedena na vjenčanje, a tek nakon što je svećenik pričvrstio brak, poklopci su skinuti, a tek stvorena žena sama je otišla u svoj novi dom.
Unatoč usvajanju kršćanstva, Slaveni su u srcu bili vrlo praznovjerni, pa se u mnogim ritualima može pratiti poganska čarobna osnova. Primjerice, razdoblje nakon vjenčanja i prije prve bračne noći smatralo se iznimno opasnim za mladence, jer su ih lovile zle sile. Mlada obitelj morala je sudjelovati u nizu obreda koji su ga štitili od oštećenja, zlo oko, vračanje. Primjerice, na vjenčanju je bio čovjek koji je prešao cestu ispred mladih, tako da nisu mogli staviti podstavu na svađu ili smrt pod noge. Također je osigurao da nitko ne prijeđe cestu.
Za stolom, mladi su jeli i pili vrlo malo, čisto simbolično pijući iz zajedničke zdjele nakon svakog tosta, kako ne bi uvrijedili goste. Mladenci su trebali spavati u senniku ukrašenom ikonama i strelicama s kunama smještenim u kutovima sobe. Krevet je formiran od snopova trave ili pšenice. Ujutro su gosti došli do mlade publike kako bi podigli pokrivač i provjerili je li mlada čista djevojka ili ne. Ponekad bi plahtu na stol donijela mlada majka, dokazujući da je odgojila poštenu kćer.
Čak iu siromašnim seljačkim obiteljima svečanost je trajala nekoliko dana. Prvog dana djeveruše su pripremile nevjestu za sastanak s mladoženja, koji je potom uzeo miraz i odnio ga u svoj dom. Nakon roditeljskog blagoslova, bliski rođaci budućih mladenaca srušili su stolove, dogovorili posuđe i hranu. Drugog dana bilo je vjenčanje i duga gozba, koja se završila u bračnoj noći. Usput, mladoženja je ovih dana morao šutjeti kako bi prikupio snagu začeća djeteta. Stoga je prijatelju dodijeljena dužnost da osigura da se vjenčanje odvija u skladu s običajima i pravilima.
Svečana ceremonija blagoslova
Obred blagoslova u Rusiji smatrao se ne manje važnim od samog vjenčanja. Za to vrijeme mladi su prije izleta u crkvu došli u dvorište u kojem je živjela nevjesta, a tamo su ih dočekali njihovi roditelji, predstavili kruh i sol, a zatim krstili obiteljsku ikonu, umotanu u ručnik. Ako roditelji ne daju blagoslove, mladi parovi mogu se čak i raspasti.
Tradicionalne svadbene pjesme
Zanimljivo, čak i za vrijeme seljačkog vjenčanja, mladenci su se zvali princ i princeza, čime su sakrament braka izjednačili s kraljevim ustoličenjem. Pa ipak, nijedno izvorno rusko vjenčanje nije bilo dovršeno bez napjeva koje su pratile sve blagdane.
Naravno, većina tradicija i rituala već je izgubila svoje sveto značenje. Osim toga, moderni ljudi ne uzimaju brak toliko ozbiljno, ograničavajući se na posjet uredu matične službe ili organiziranje tipičnog europskog ili tematskog vjenčanja. No ipak postoje mladenci koji vole organizirati brak u skladu sa starim tradicijama, odajući počast svojoj prošlosti i čuvajući za potomstvo sjećanje na prastare tradicije naših ljudi.
Vjenčani obredi drevnih Slavena
Za naše pretke, ceremonija vjenčanja bila je iznimno važan događaj: pristupili su stvaranju nove obitelji krajnje odgovorno, nadajući se pomoći bogova i sudbine. Sama riječ “vjenčanje” sastoji se od tri dijela: “sva” - nebo, “d” - djelovanje na zemlji i “ba” - blagoslovljeni bogovima. Ispada da je, povijesno gledano, riječ "vjenčanje" dekodirana kao "zemaljski čin blagoslovljen bogovima". Iz tog znanja i dalje su se odvijali drevni svadbeni obredi.
Ulazak u obiteljski život uvijek je usmjeren na nastavak zdrave i snažne vrste. Zato su drevni Slaveni nametnuli nekoliko ograničenja i zabrane stvaranja novog para:
- mladoženja mora imati najmanje 21 godinu
- starost nevjeste je najmanje 16 godina
- spol nevjeste i nevjeste ne bi trebao biti blizu životu.
Suprotno postojećem mišljenju, i mladoženja i nevjeste bili su rijetko u braku ili u braku protiv svoje volje: smatralo se da bogovi i sam život pomažu novom paru da se nađu u posebnom, skladnom stanju.
U naše vrijeme mnogo se pažnje posvećuje postizanju sklada: na primjer, sve više ljudi počinje koristiti posebne meditacije kako bi privuklo ljubav. Naši preci smatrali su ples najboljim načinom skladnog spajanja s ritmovima majke prirode.
Na dan Peruna ili na blagdan Ivana Kupale mladi ljudi koji su željeli ispuniti svoju sudbinu okupili su se u dva okrugla plesa: muškarci su vodili krug “poslije kiše” - tijekom sunca, a djevojke - “kontra-sjaji”. Tako su dvije plesačice okrenute jedna prema drugoj.
U trenutku zbližavanja plesača, dječak i djevojčica, okrenuti jedan prema drugome, izvučeni su iz plesa: vjerovalo se da su ih bogovi spojili. Nakon toga, ako su djevojčica i dječak bili ljubav jedni prema drugima, nevjesta je bila uređena, roditelji su se upoznali, a ako je sve bilo u redu, datum vjenčanja je bio postavljen.
Smatralo se da će na dan vjenčanja mladenka umrijeti za svoju obitelj i svoje duhove čuvare kako bi se ponovno rodila u obitelji mladoženjina. Ta promjena je naglašena.
Prije svega, vjenčanica je govorila o simboličnoj smrti nevjeste za neku vrstu: naši preci usvojili su crvenu vjenčanicu s bijelim velom umjesto trenutnog prozirnog vela.
Crveni i bijeli u Rusiji bili su cvjetovi žalosti, a gusti veo, koji je potpuno prekrio lice nevjeste, simbolizirao je njezinu prisutnost u svijetu mrtvih. Bilo je moguće ukloniti ga samo za vrijeme svadbe, kada je već učinjen blagoslov Bogova nad mladima.
Pripreme za dan vjenčanja za mladoženju i mladenku počele su prethodne noći: prijateljice djeveruše s njom su išle u kupatilo za ritualno pranje. Pod gorkim pjesmama i suzama, djevojka je oprana vodom iz tri kante, simbolično ukazujući na njezinu prisutnost između triju svjetova: Reveal, Navi i Rule. Sama je nevjesta morala plakati što je više moguće kako bi primila oproštenje duhova koje napušta.
Ujutro na dan vjenčanja, mladoženja je poslao nevjesti dar, označavajući odanost njegovim namjerama: kutiju s češljem, vrpce i slatkiše. Od trenutka primitka dara, nevjesta je počela mijenjati odjeću i pripremati se za svadbenu ceremoniju. Dok su se oblačili i češljali prijatelja, pjevale su i najtužnije pjesme, a nevjesta je morala plakati još više nego prethodnog dana: vjerovalo se da će se prije vjenčanja proliti suze, što će manje biti prolivene tijekom braka.
U međuvremenu je u kuću mladoženca išla tzv. Svadbena vlaka: kola u kojima su mladoženja i njegov tim otišli po nevjestu s darovima svojih prijatelja i roditelja. Što je bogatiji mladoženjina obitelj, vlak bi trebao biti duži. Kad su sve pripreme završene, vlak je otišao u kuću mladenke kako bi pjevao i plesao.
Po dolasku, rođaci mladenke provjerili su mladoženjine namjere s pitanjima i komičnim zadacima. Ova tradicija je sačuvana u naše vrijeme, postajući "otkupnina" nevjeste.
Nakon što je mladoženja prošao sve čekove i dobio priliku vidjeti mladenku, vlak za vjenčanje, zajedno s mladima, pratnja i rodbina otišli su u hram. To je uvijek bio dug put, pokrivajući lice nevjeste s debelim pokrivačem: vjerovalo se da je u to vrijeme buduća supruga bila napola u svijetu Navi, i bilo je nemoguće da je ljudi vide kao "potpuno živu".
Po dolasku u hram, mladi magi koji su čekali obavili su obred blagoslova jedinstva i time potvrdili sklad u paru i učvrstili zakletvu mladih pred Bogovima. Od tog trenutka mladenka se smatrala obiteljima.
Nakon svečanosti svi su gosti, na čelu s bračnim parom, otišli na blagdan u čast vjenčanja, koje je moglo trajati do sedam dana s pauzama.Tijekom poslastica, mladi su primali darove, a također su svoje goste u više navrata prezentirali remenima, lutkama i kovanicama.
Osim toga, tijekom šest mjeseci obiteljskog života, nova obitelj, uvažavajući dar svakog gosta, morala je doći u posjet i predstaviti takozvani “otdarok” - povratni dar, vrijedan više od dara gosta. Time je mlada obitelj pokazala da je dar gosta otišao u prvi plan, povećavajući im bogatstvo.
Vremenom su nepokolebljive tradicije vjenčanja doživjele neke promjene zbog preseljenja i ratova. Promjene su ukorijenjene i donijele nam sjećanje na ruske narodne svadbene svečanosti.
Ruske narodne ceremonije vjenčanja
S dolaskom kršćanstva u Rusiju, ceremonije vjenčanja dramatično su se promijenile. Već nekoliko desetljeća obred blagoslova Bogova u hramu pretvorio se u ceremoniju vjenčanja u crkvi. Ljudi nisu odmah prihvatili novu strukturu, a to je izravno utjecalo na održavanje tako važnog događaja kao što je vjenčanje.
Budući da se bez vjenčanja u crkvi bračna zajednica nije smatrala valjanom, ceremonija vjenčanja sastojala se od dva dijela: vjenčanja u crkvi i ritualnog dijela, blagdana. "Volkhovanie" nisu ohrabreni od najviših crkvenih dužnosnika, ali je neko vrijeme svećenstvo sudjelovalo u "ne-započinjanju" svadbenog dijela.
Baš kao i drevni Slaveni, u tradiciji ruskog narodnog vjenčanja dugo su se čuvali tradicionalni običaji: povezivanje, nevjesta i dosluh. Na svečanosti opće nevjeste, mladoženjina se obitelj brinula o nevjesti, raspitujući se o njoj i njezinoj obitelji.
Nakon što je pronašla djevojku prikladne dobi i statusa, rođaci mladoženja poslali su vlaske u obitelj mladenke. Matchmakers mogao doći do tri puta: prvi - da proglasi namjere mladoženje obitelji, drugi - pogledati obitelj nevjeste, a treći - da biste dobili pristanak.
U slučaju uspješnog uparivanja, nevjesta je imenovana: mladenka je došla u kuću mladoženje i pregledala farmu, zaključivši: bi li ovdje živjela kći dobro? Ako je sve bilo u redu iu skladu s njihovim očekivanjima, roditelji mladenke prihvatili su poziv da dijele obrok s mladoženjinom obitelji. U slučaju odbijanja pregovora, prekid je bio prekinut.
Ako se pokazalo da je Smotrina bila uspješna, roditelji mladoženje su došli uzvratni posjet: osobno su se upoznali s mladenkom, promatrali njezine vještine upravljanja i komunicirali s njom. Ako na kraju nisu bili razočarani u djevojku, tada su mladoženja donijeli mladenki.
Djevojka je trebala izgledati u svim svojim odjećama, kako bi pokazala koliko je dobra kao hostesa i sugovornica. Mladoženja je također morao pokazati svoje najbolje osobine: navečer „trećeg sata“ nevjesta je u većini slučajeva imala pravo odbiti mladoženja.
Ako bi se mladi mogli svidjeti jedni drugima i nisu se protivili vjenčanju, njihovi su roditelji počeli raspravljati o materijalnim troškovima vjenčanja svoje djece, veličini nevjestinog miraza i darovima mladoženjine obitelji. Taj se dio zvao "rukotvorina", jer su se, nakon što su se dogovorili o svemu, otac mladenke i otac mladoženje "tukli rukama", tj. Potpisali su ugovor s rukovanjem.
Po završetku ugovora počele su pripreme za vjenčanje koje bi moglo trajati i do mjesec dana.
Na dan vjenčanja, djeverušine su joj prijateljice odjenule odjeću za vjenčanje dok je žalila zbog svoje zabavne djevojke. Nevjesta je morala neprestano plakati, gledajući iz svoje djevojčice. U međuvremenu, mladoženja i prijatelji došli su u kuću nevjeste, pripremajući se da otkupi svoju buduću ženu od obitelji i prijatelja.
Nakon uspješnog iskupljenja i simboličkih testova mladoženja, mladi su otišli u crkvu: mladoženja je bučno išla s prijateljima, s pjesmama, a mladenka - odvojeno, daleko, bez privlačenja posebne pozornosti. Mladoženja je najprije došao u crkvu: tako je buduća žena izbjegavala pečat "napuštene mladenke".
Tijekom vjenčanja mladenka i mladoženja stavljeni su na raširenu bijelu tkaninu posutu kovanicama i hmeljom.Također, gosti su pažljivo pratili vjenčane svijeće: smatralo se da će onaj tko drži svijeću više, dominirati u obitelji.
Po završetku vjenčanja, mladi su morali istodobno puhati svijeće kako bi umrli u jednom danu. Ugasle svijeće treba čuvati do kraja života, zaštititi od oštećenja i zapaliti kratko vrijeme samo tijekom pojave prvog djeteta.
Nakon ceremonije vjenčanja, stvaranje obitelji smatrano je pravnim, a zatim je uslijedila gozba u kojoj su se u velikoj mjeri manifestirali svečani postupci drevnih Slavena.
Ovaj običaj je postojao dugo, sve dok se nije pretvorio u moderne vjenčane tradicije, koje su ipak sačuvale mnoge ritualne trenutke vjenčanja.
Stari svadbeni obredi
Mnogi ljudi danas uopće ne shvaćaju koliko su svete trenutke svakog vjenčanja. Umjesto autentične ceremonije u hramu ili vjenčanja u crkvi, koja je obvezna već dugo vremena, sada se odvija državna registracija braka, nakon čega slijedi gozba. Čini se da u tome ostaje drevni način života? Ispalo je mnogo.
Tradicija razmjene prstena. Razmjena prstena postoji već jako dugo: čak su i naši preci stavljali jedan drugome prsten kao znak jedinstva pred bogovima na nebu i na zemlji. No, za razliku od modernih običaj nositi vjenčani prsten na desnoj ruci, prije nego što je nosio na prst prst lijeve ruke - najbliže srcu.
Paljenje obiteljskog ognjišta. Najdirljiviji trenutak modernog vjenčanja je zajedničko osvjetljenje ognjišta od strane roditelja mladenke i mladoženja. Ova tradicija seže do vremena kada se bračna zajednica sastojala od čarobnjaka, s roditeljskim blagoslovom i prisutnošću cijele rase, pred bogovima.
Vjenčanica. Još jedna drevna svadbena svečanost, potpuno očuvana u modernom braku - izrada svadbenog štruca. Naši preci pečeni su kruh, koji se smatrao simbolom dugog i snažnog zajedničkog života. Tradicija pečenja hljeba je i danas sačuvana: mnogi je peku odvojeno, a većina onih koji sklapaju brakove naručuju veliku tortu, koja također potječe iz svadbenog štruca.
Odaberite dobro vrijeme za brak će vam pomoći vjenčanje kalendar za mjeseci. Želimo vam snažan obiteljski život. Poštujte tradicije, budite sretni i ne zaboravite pritisnuti gumbe i
Premaritalno razdoblje Uredi
Mladi u dobi za sklapanje braka ujedinili su se u skupine, što je bilo popraćeno ritualom. Poznanstva su se odvijala tijekom pokroviteljskih blagdana, vjenčanja, sajmova, zajedničkih umjetničkih djela, u okruglim plesovima, na skupovima. Znakovi uzajamne suosjećanja su bili različiti: tip je predao jabuku novčićem (Srbin), uzeo cvijet s njezine glave, maramicu iz pojasa, pružio golo vreteno u nadi da će ga vratiti natrag s pređom, zatražio piće iz njezine kantice (bugarski, ukrajinski). ). Djevojka je dječaku poslala gomilu (bolg.), Uskršnje jaje (z.-ukr, slov.), Pero na šeširu (slov.). Tip je stavio slamnati prsten na djevojčin prst (pod), stavio majsko stablo (njezin pod, češki, slovački) u blizini svoje kuće ili donio zelene grane i ukrašene debla (Sloven. Croatian) u njezinu kuću, sjeo na koljena djevojci je dala depozit u gotovini (s.-rus). Uživanje u zimi odvijalo se na zajedničkim svečanostima, supreksima na poslu, ljeti na uličnim svečanostima. Slobodni odnosi, uključujući intimne, između dječaka i djevojčica bili su dopušteni u Rusiji, Bjelorusiji, Polesiji, dijelom u Ukrajini, Slovačkoj, Hrvatskoj i Srbiji. Međutim, u većini područja rijetko dolazi do gubitka nevinosti, posebno tamo gdje je nevjestina nevinost ritualno testirana na ceremoniji vjenčanja. U Rusiji, posebno na sjeveru, u Srbiji, Crnoj Gori, Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj i Sloveniji poznati su sajmovi ili izložbe nevjesta na kojima su dječaci, ponekad s majkama, sami odabrali nevjeste. Prilikom odabira nevjeste, a posebno mladoženja, odlučujuće je mišljenje roditelja.
Načini ulaska u brak Edit
U srednjovjekovnoj Poljskoj poznata otmica nevjeste poznata je među Čehima sve do 16. stoljeća, među Ukrajincima sve do 17. stoljeća. Zamišljena otmica je česta po uzajamnom dogovoru između dječaka i djevojčice protiv volje nevjestinih roditelja ili njihovom tajnom suglasnošću (kako bi se izbjegao trošak) ili neautoriziranim odlaskom djevojke na mladoženja. Još jedan drevni način sklapanja braka jest kupnja nevjeste kao međusobne razmjene između klanova (žila).
Tragovi vena (kupnja i prodaja) sačuvani su u ceremoniji vjenčanja svih Slavena: u običaju darivanja nevjestine zabave na strani nevjeste, u obredu otkupnine nevjeste od njezina brata, u rečenicama posrednika ("Imate robu, imamo trgovca") u pjesmama (mladoženja poezhan - kupci u kupovini, brak - prodaja u ropstvo), u terminologiji vjenčanja (na ukrajinskom jeziku). prodavati mlade - o isporuci mladenke mladoženju), uključujući i pan-slavenske izraze s semantikom razmjene - uzeti - dati (udati). Najčešći brak po ugovoru stranaka. U ovom slučaju, posebno je važno njegovo javno priznanje i posvećenje od strane seoske zajednice. Ovu funkciju obavlja svadbena svečanost, običaj izlaganja mladih parova za opće gledanje na karnevalu.
Simbolički brak Uredi
Simbolički brak spominje se u folklornim tekstovima i obredima. Motiv braka Neba i Zemlje, poznat u mnogim tradicijama, nije tipičan za Slavene. Slabo je izražen i mitološki motiv Sunčevog braka s Mjesecom. U isto vrijeme u južnoslavenskom folkloru poznate su priče o vjenčanju Sunca s jutarnjom zvijezdom, sa zemaljskom djevojkom. Motiv braka izražen je u meteorološkim prikazima. Vrtlog ili snježna mećava univerzalno se objašnjava kao vjenčanje zlih sila. Prema prikazu Poljaka za vrijeme vjetra na početku adventa, voćke se "vjenčaju". Kiša gljiva, po mišljenju južnih Slavena, povezana je s brakom medvjeda, vuka, lisice, đavla, vila, ciganina. Bugari u južnim Rodopima imaju dugu koja se zove vjenčanje lisica. U Polesieju, oluje s olujnom nebom (passerine) ponekad se objašnjavaju vjenčanjima sirene. Za "igru sunca" nalazi se tumačenje sunca prije nego što kruna ode.
Neke informacije o kršćanskim vjenčanjima i običajima mogu se naći u crkvenim učenjima protiv paganizma:
I to rade pogani: vode mladenku u vodu kad se udaju, piju čašu u čast demona, bacaju prstenje i pojaseve u vodu.
A kad netko ima vjenčanje, slave ga tamburinima, cijevima i drugim demonskim čudima. I to se događa još gore: oni čine muškog člana, stavljaju ga u kante, u zdjele i piju iz njih, a kad izađu, lizaju ga i ljube.
Falički kult Uredi
Prema arheologu Kleinu L. S. u antičkoj Rusiji bio je falusni svadbeni ritual. U isto vrijeme, falus je korišten kao čarobni simbol: morao je mladencima dati plodnost, a zemlju - plodnost. Autor se temelji na podacima arheologije, na ponovljenim nalazima falusa isklesanih u drvu, pronađenih u drevnim ruskim naseljima.
Općenito, očito, staro rusko (i, izgleda, slavensko) vjenčanje bilo je popraćeno brojnim manifestacijama seksualnosti, čiji je cilj bio potaknuti plodnost i plodnost. Dobro je poznata potvrda novgorodske kora breze, u kojoj posrednik izvještava o mogućnosti vjenčanja s nekom vrstom izlizane fraze: pei maca i sekto jest, "pijte vaginu i klitoris". Ta je želja očito povezana s kultom Majke Zemlje, s kojom je nevjesta identificirana. Isto pismo sadrži i najstariji (XII stoljeće) spomen takve svečanosti kao "vlak". Odvojene manifestacije seksualnosti u slavenskom vjenčanju i dalje su se održavale sve do nedavno u obliku "sramotnih" jata. Sam po sebi, ruska podloga, očito, ima svoje korijene u arhaičnom mitološkom sloju i dugo je ritualno oslikana.
Tradicionalno za Slavene su ljubavne parcele, uz pomoć kojih djevojke ili mladići mogu utjecati na njihovu sudbinu, privlačeći pažnju odabranog. Među Novgorodovim pismima o kore od breze postoji navodna zavjera.
Vrijeme formiranja svadbene svečanosti smatra se XIII-XIV. Stoljećem. U isto vrijeme, u nekim regionalnim tradicijama, predkršćanski izvori osjećaju se u strukturi i nekim pojedinostima obreda, postoje elementi magije.
Uz svu varijabilnost obreda, njegova cjelokupna struktura ostaje nepromijenjena, uključujući sljedeće glavne komponente:
Svečanosti su u početku simbolizirale prelazak djevojke iz očeve obitelji u obitelj muža. To podrazumijeva prijelaz pod zaštitu duhova muške vrste. Takav je prijelaz bio sličan smrti u njegovoj i rođenju u drugoj rasi. Na primjer, vyty je isto što i preklapanje mrtvih. Na bočnoj zabavi koja je išla u kupatilo - prala mrtve. Mladenka je često do ruke dovela do crkve, što simbolizira nedostatak snage, beživotnost. Mlada žena napušta crkvu. Mladoženja donosi mladenku u kuću u njegovim rukama kako bi prevario pčelicu, kako bi prihvatio djevojku kao novorođenog člana obitelji koji nije ušao u kuću, ali se ispostavilo da je u kući. Kad je mladenka udata, nosili su crvenu haljinu i rekli: "Imate robu - imamo trgovca."
"Gledanje mjesta" Uredi
Nekoliko dana nakon povezivanja, roditelji mladenke (ili rođaci, ako je nevjesta siroče) došli su u kuću mladoženje kako bi pratili njegovu farmu. Ovaj dio vjenčanja bio je više "utilitaristički" od svih ostalih, i nije značio nikakve posebne obrede.
Iz mladoženja tražio je jamstva prosperiteta buduće žene. Stoga su njezini roditelji vrlo pažljivo pregledali farmu. Glavni zahtjevi za farmu bili su obilje stoke i kruha, odjeće, posuđa.
Često su, nakon ispitivanja kućanstva, roditelji mladenke odbili mladoženja.
Drugi dan vjenčanja Uredi
Drugog dana vjenčanja provjerio je lik i štedljivost mladih. Poklonila se, ponudila šalicu i dar svakom rođaku u stažu, odgovarala na pitanja (koje ime iz koje obitelji). Zatim su mlade palačinke pokazale doneseni miraz, pokazale sposobnosti tkanja ili vrtnje. Na razigran način provjerili su ljubaznost, poslušnost i strpljivost mladih: tražili su da pomete pod i sami su bacili smeće i kovanice koje je trebala prikupiti i dati svome tastu ili svekrvi s pitanjem - jesu li ga izgubili? Također je bila česta cirkulacija "Moloduhi" za vodu s dvije kante na jaramu.
U večernjim satima, gozba je nastavljena (cheesy, kissing, bowing, veliki stol, topli ručak) za rođake mladenke i mladoženja, kao i pozvani daleki rođaci i susjedi. Gosti su došli sa svojim poslasticama, koje su stavljene na stol. Mladi su sjedili na počasnom mjestu pod ikonama i primali darove i želje za sretnim životom. Blagdan je vodio prijatelj i tysyatsky, koji je hvalio mlade i sve okupljene.
Vladimir Ivanovič Dal spominje vjenčanje "Kalinka razbijanje": šunka se stavlja na stol, šunka i damast vina, utaknuta gomilom viburnuma i aloe vrpce, mladi se probude i odlaze vježbati, obilaze roditelje mladenke, rođake, idu kući, pršut i, "čupanje" Kalina, širiti vino.
U nekim regijama, drugog dana vjenčanja, mladenčevi roditelji, koji su sačuvali čednost, mladoženjini roditelji poslali su bocu vina, na koju su vezali bobice i žitne uši. Kalina je nazvana "ljepotom" nevjeste (njezina čistoća). Ako je nevjesta "nepoštena", sudionici vjenčanja uklonili su vjenčane dekoracije u obliku viburnuma: bačene bobice s kruhom, uklonjene grane s zidova kuće nevjestinih roditelja, a umjesto njih zaglavili su bornu granu. Don kozaci drugog dana vjenčanja u čast pristojnosti mladih prikovali su hrpu viburnuma na odjeću.
Uređivanje trećeg dana vjenčanja
Treći i posljednji dan vjenčanja (čast, gosba, otgostki, relock, sluz) značilo je međusobne posjete rođaka mladenaca radi bližeg upoznavanja. Gosti su dočekani s kruhom i solju, pokušali su ih dobro liječiti, organizirali igre, plesove i viceve. Široko rasprostranjeni običaj “traganja za svijetlim (pilićima)” sastojao se od dramatizirane igre nestalih i mladih tragatelja. Kao kaznu za njezin gubitak, vjenčanje je "hodalo": provodadžija je bila umotana u prostirku, vezana užadima i vođena oko sela, a provodadžija je odnesena u korito, obasjana snijegom, pretučena snopom slame. Mlada žena koja je pronađena pregledana je, primijetili su odsutnost kose i ženski nakit, nakon čega su se rođaci odrekli prava na nju.
U gornjem i srednjem toku Pinege, gosti su bili posluženi s kašom, a također su ih nužno tretirali palačinkama i želeom.
U snimci D. Chirtsova govori se o tome da se gosti nakon vjenčanja „odijevaju u smiješnu odjeću, pretvaraju se da su na različite načine i putuju oko sela“.
Glazbena i pjesnička pratnja bila je prisutna u svakoj fazi svadbene svečanosti. Istaknite se zbogom pjesme koje čine završetak predbračnog života, bodrećitijekom ritualnih blagdana i služeći zajedničkoj konsolidaciji nove strukture društva, koril'nye pjesme, pjesme, komentiranje ritualni tečaj.
- Da bi zaveli mračne sile, za vrijeme provodenja provodjenja, oni su promijenili put, vozili se po nerazumnim cestama.
- Zaštita od zlog duha smatrana je zvukom zvona koje su pratile svadbeni vlak sve do crkve.
- Kako bi nečistu vrtoglavicu i poslali u pakao, mladi su kružili oko stupa ili stabla.
- Da bi pčelica prihvatila mladu osobu u novu obitelj, bilo je nužno da je nevjesta dovedu u kuću u njezinim rukama, a da ne stane na prag.
- Od štete i zlih duhova, bili su spašeni uzdržavanjem od izgovaranja riječi i hrane.
- Za velike obitelji i bogatstvo, mladi su se obasipali zrnom ili hmeljem, zasađenim krznenim kaputima, istrošenim krznom.
- Kako bi ojačali međusobni odnos mladih, pomiješali su vina iz čaša mladih, razgrtali niti od kuće mladenaca do kuće mladoženje, vezali ruke mladenka i mladoženja maramicom ili ručnikom.
- Vjenčanje i smrt su sestre. [izvor nije naveden 695 dana]
- Nije strašno udati se, zastrašujuće je preći na posao. [izvor nije naveden 695 dana]
- Izgleda strašno: podnijeti - ljubav. [izvor nije naveden 695 dana]
- Pomozi Bogu za jednog čovjeka i pomogni udanoj ljubavnici. [izvor nije naveden 695 dana]
- Šteta je živjeti bez milosti i bolesne osobe, bolesna. [izvor nije naveden 695 dana]
- Ne kupujte konja od svećenika, nemojte ga uzeti od udovice kćeri! [izvor nije naveden 695 dana]
Danas se na selu čuvaju određeni elementi tradicionalne svadbene svečanosti (matchmaking, nevjesta, svadba, pokloni mladencima), ali se igraju i doživljavaju kao svadbena zabava.
moderan vjenčanje Upisani su u CSRA ili u Palaču vjenčanja od strane državnih službenika u dvorani za svečanu glazbu (Mendelssohnov marš) na sastanku pozvanih gostiju izdavanjem potvrde. Vjenčanje prethodi angažmankada se žele vjenčati, izjavljuju svoju namjeru, nakon čega se razmatraju mladoženja i nevjesta, Ranije je muškarac svoj "prijedlog za sklapanje braka" (traži da se uda za njega). Praksa povezivanja do sada je gotovo izgubljena. Između angažmana i vjenčanja odvija se u prosjeku od 1 do 3 mjeseca. Za vjenčani prstenovi su spremni, koji se nose tijekom ceremonije vjenčanja. Nevjesta se obično oblači u bijelu vjenčanicu i veo, a mladoženja - u svečanu kostimu.
Na ceremoniji je uobičajeno dolaziti na ranije unajmljenom prijevozu (bijela limuzina [ izvor nije naveden 113 dana ], ukrašena vrpcama i balonima sa slikom ukrštenih prstenova) u pratnji najbližih gostiju. Niz automobila nevjeste i mladoženja, kao i gosti koji se spominju kao svadbena povorka (Vlak za vjenčanje). U automobilu nevjeste i mladoženja, osim vozača, također su prisutni svjedoka (prijatelju, najbolji čovjek [ izvor nije naveden 113 dana ]) i svjedok - pomoćnici nevjeste i mladoženja.
Nakon ceremonije prijavljivanja braka razmatraju se nevjesta i mladoženja mladenci (mladenci, mladi). Oni prihvaćaju čestitke, piju šampanjac i često tuku čaše "za sreću" [ izvor nije naveden 113 dana ]. Kad napuštaju ceremoniju, mladenci bacaju novčiće pod noge, a mlada žena baca [ razjasniti ] svadbeni buket.
Nakon toga, mladenci organiziraju fotografiranje za album s vjenčanjima na pozadini znamenitosti regije i uvečer stižu u unaprijed određeni kafić ili restoran za svadbena večera (vidi Svadbeni blagdan). Za vrijeme svadbene večere mladenci sjede na čelu stola, a gozba je popraćena povremenim uzvičenjem "Gorko!". Moderno rusko vjenčanje ne može bez vjenčane torte.
""
