Voltaire Francois Marie Arouet (1694-1778) najistaknutiji francuski prosvjetitelj XVIII. Stoljeća, pisac, filozof. Voltaire je jedan od mislilaca koji su svojim oštrim kritikama crkve i feudalnog poretka proveli ideološku obuku za francusku buržoasku revoluciju s kraja 18. stoljeća. U filozofiji je Voltaire bio Lockeov sljedbenik. Voltaire je vjerovao da je iskustvo izvor znanja. Međutim, Volter nije došao do materijalizma - on je ostao umjeren agnostik i deist. Nastojao je racionalno dokazati postojanje Boga, za razliku od mistične i religijske doktrine otkrivenja. Postojanje Boga, prema Voltaireu, dokazuje simetrija svemira. Voltaire inzistira na praktičnoj "upotrebi" religije: Bog je potreban kao uzda za "obične ljude", kao jamstvo "reda". Uz to, Voltaire djeluje kao borac protiv katolicizma, praznovjerja, predrasuda, fanatizma. Uz svu njegovu kritiku apsolutizma, Voltaire je, međutim, ostao (sve do šezdesetih) monarhista, a kasnije, zbog pogoršanja proturječja između trećeg imanja i apsolutizma, Volter je bio sklon ideji ustavnih monarha, čak je govorio o prednostima republike. Njegova je filozofija puna kontradikcija: upečatljiva kritika katoličanstva i klerikalizma i priznavanje postojanja Boga i potreba za religijom, kritika apsolutizma i priznavanje "prosvijećenog apsolutizma". Voltaire je bio ideolog velike buržoazije. Nejednakost je smatrao vječnim, nepromjenjivim zakonom svijeta. U njegovom preziru prema "mafiji" odražavala se klasna priroda francuskog buržoaskog prosvjetljenja 18. stoljeća. Sjajni popularizator ideja prosvjetljenja, Voltaire je imao velik utjecaj na svoje suvremenike kao kritičar klerikalizma, katolicizma, autokratije, kao optužitelja feudalnog poretka koji je postojao u Francuskoj. Glavna filozofska djela Voltairea: "Filozofska pisma", "Osnove Newtonove filozofije", "Filozofski rječnik", "Candide".
Helvetius Claude Adrian (1715-1771) - istaknuti predstavnik francuskog materijalizma i ateizma iz XVIII. Stoljeća. i jedan od ideoloških prethodnika vođa buržoaske revolucije u Francuskoj. Helvetius otvoreno priznaje da samo materijalni objekti koji postoje u ljudskoj glavi smatraju se stvarnim konceptima i konceptima koji su sekundarni u odnosu na materijalnu stvarnost. Govoreći kao militantni ateist, on objašnjava vjeru u Boga kao rezultat neznanja nekih i svjesne prevare drugih.
Holbach Paul Henri (1723 - 1789) - jedan od glavnih predstavnika francuskog materijalizma i ateizma 18. stoljeća, ideolog francuske revolucionarne buržoazije, član Enciklopedije, autor poznate knjige "Sustav prirode". Holbach definira prirodu kao uzrok svega. Holbachova je stvar objektivna stvarnost koja utječe na osjetila osobe. Ozbiljna zasluga Holbacha je njegovo prepoznavanje pokreta kao inherentne osobine materije. Holbach dolazi u ljudsko društvo sa stajališta idealizma, buržoaskog prosvjetljenja.
Didro Denis (1713-1784) - veliki francuski prosvjetitelj, materijalistički filozof, najveći ideolog revolucionarne buržoazije 18. stoljeća, utemeljitelj i urednik Enciklopedije. Didro prepoznaje objektivno postojanje materije, materija je vječna, u njoj je inherentan pokret. Apsolutni mir, prema Diderotu, je apstrakcija, nije u prirodi. Diderot je ateist. On je snažno negirao postojanje Boga i kritizirao filozofski idealizam i vjerska načela o besmrtnosti duše, slobodnoj volji itd. Odbacujući filozofsku moralnost, Diderot je postavio ljudsku želju za srećom na temelju moralnog ponašanja ljudi. Propovijedao je racionalnu kombinaciju osobnih i društvenih interesa.Materijalno objašnjavajući prirodu, Diderot je ipak ostao idealist u prirodnom polju. On je, kao i drugi francuski materijalizatori 18. stoljeća, učinio karakter društvenog sustava ovisnim o političkom ustroju društva, koji, s njegove točke gledišta, proizlazi iz postojećeg zakonodavstva i, na kraju, od ideja koje prevladavaju u društvu. On je svoje nade povezao s racionalnim sustavom društva s manifestacijom prosvijetljenog suverena. Diderot je glavni teoretičar estetike i književnosti, autor nekoliko umjetničkih djela. Njegova glavna djela su: "Misli o objašnjenju prirode", "Ramov nećak", "D'Alembert i Didro Talk", "Dream of D'Alembert" i drugi.
La Mettrie Julien Offre (1709-1751) - izvanredan francuski materijalistički filozof koji je, zajedno s drugim materijalistima i prosvjetiteljima, odigrao značajnu ulogu u ideološkoj pripremi francuske buržoaske revolucije kasnog 18. stoljeća. Po zanimanju je Lametri bio liječnik. U svojim materijalističkim pogledima oslanjao se na prirodne znanosti. Kao i drugi francuski materijalisti, Lametri je razvio fiziku Descartesa i Lockeova senzacionalizma. Po duši je shvatio sposobnost osobe da osjeća i misli, osjećaji su pouzdan vođa u svakodnevnom životu. U razumijevanju društvenih fenomena, Lametri je bio idealist, vjerovao je da je društveni život određen interesima ljudi, a interesi ljudi ovise o idejama koje su dominirale društvom.
Melier Jean (1664-1729) - francuski materijalist i ateist, utopijski komunist. Bio je seoski svećenik. Nakon Melijerove smrti, njegov je rad otkriven u obliku apela župljanima - "Zavjet", u kojem je izrazio nečuven protest protiv religije, svećenstva, plemstva i cjelokupnog modernog poretka. Glavno društveno zlo Mellier-a vidjelo je nesrazmjernost raspodjele bogatstva među ljudima, a uzrok tog zla bio je u privatnom vlasništvu.
Montesquieu, Charles Louis (1689-1755) - francuski sociolog, glasnogovornik političkih raspoloženja francuske buržoazije sredinom XVIII. Stoljeća. Montesquieu je bio jedan od osnivača "geografskog smjera u sociologiji". Moralni karakter ljudi, priroda njegovih zakona i oblik vladavine, prema Montesquieuu, određuju klima, tlo, veličina teritorija u kojem živi. Stoga ne postoji apsolutni, racionalni državni sustav, religija, zakoni i moral.
Rousseau Jean Jacques (1712-1778) - izvanredan francuski prosvjetitelj, demokrata, ideolog malene buržoazije, jedan od ideoloških prethodnika jakobinaca. U filozofskim pogledima - deist. Uz postojanje Boga, on je također prepoznao postojanje besmrtne duše. U duhu dualizma, Rousseau je učio o materiji i duhu kao dva vječno postojeća načela. Materija Rousseau smatra se pasivnom i mrtvom. U teoriji znanja Rousseau je bio u poziciji senzacionalizma, izvlačeći sva znanja iz senzacija. Međutim, Rousseau je prepoznao urođenost moralnih ideja. U "Diskursu o nastanku i osnovama nejednakosti među ljudima" (1754.) Rousseau je oštro kritizirao feudalno-imovinske odnose i proglasio nastanak i razvoj privatnog vlasništva uzrokom nejednakosti. Rousseau je idealizirao primitivni sustav, negirao Hobbesovo učenje da u primitivnom društvu postoji rat svih protiv svih Rousseau je tvrdio da su u "prirodnom stanju" svi ljudi bili Rousseau je razvio ideju o stvaranju države kao rezultat dogovora među ljudima i priznao pravo naroda na državnu vlast, za razliku od Hobbesa, koji je u svojoj teoriji društvenog ugovora t opravdao apsolutističku, monarhičku državu, Rousseau je govorio za državu koja osigurava buržoasko-demokratska prava, pri čemu je Rousseauova velika prednost nad ideolozima moderne buržoazije, Bacio lađe barjak buržoaskih-demokratske slobode. Istodobno, idealna Rousseauova država bila je samo idealizirano kraljevstvo buržoazije.Rousseau je u svom djelu „Emil ili o obrazovanju“ oštro kritizirao stari feudalno-obrazovni sustav i zahtijevao da je svrha obrazovanja priprema aktivnih građana koji poštuju rad. Uz svu relativnu progresivnost socioloških pogleda na Rousseaua, oni su također bili idealistički, poput pogleda drugih buržoaskih prosvjetitelja XVIII. Rousseau je državu izvukao iz svjesnih namjera ljudi, nije razumio klasnu suštinu države, pripisujući ključnu važnost u društvu pravnim i moralnim stavovima.
Filozofija XVIII. Stoljeća je nestala. Njezino najveće postignuće - prosvjetiteljski materijalizam - "uklonilo" je idealistička dijalektika s početka 19. stoljeća, tako da se ona može vratiti u svoja prava u novom obliku iu potpuno drugačijim uvjetima društveno-klasne borbe. Tome dodaju da s ne manje vrijednim, osamnaesto stoljeće mora nositi ime stoljeća Razuma, stoljeća prosvjetiteljstva.
Francuski prosvjetitelji podigli su ugled filozofije na neviđenu visinu i odobrili gledište o filozofskom razumu kao najvišem autoritetu u rješavanju svih pitanja koja se tiču čovječanstva. Iz pozicije nove filozofije koju su razvili, proizveli su ogromno promišljanje svjetonazora i načela društvenog života ljudi. Slobodno razmišljanje u najširem smislu riječi od prosvjetiteljstva je dobilo doista revolucionarnu skalu i revolucionarnu hitnost.
U krilu francuskog prosvjetiteljstva dogodila se epohalna promjena u društvenoj orijentaciji modernog europskog materijalizma, čiji su engleski osnivači bili pristaše kraljevskog apsolutizma, ideologa aristokracije. U Francuskoj se materijalizam transformirao na način da je opravdao odlučnu borbu protiv feudalizma, a ubrzo je izašla i njegova revolucionarna priroda.
Popis korištene literature
1. Uvod u filozofiju: u 2 tone M., 1990.
2. A. A. Radugin, filozofija. M., 1997.
3. Filozofski enciklopedijski rječnik. M., 1989.
4. Kuznetsov V.N., Meerovsky B.V., Gryaznov A.F.
Zapadnoeuropska filozofija XVIII. M., 1988.
Sažetak znanstvenih radova iz lingvistike, autor znanstvenog rada - Sedykh A.P.
Članak je posvećen proučavanju jezičnih manifestacija istaknutog francuskog novinara, pisca, TV voditelja Patricka Poavre d 'Arvora. Medijska ličnost se smatra određenom vrstom jezičnog identiteta, funkcionirajući u okviru specifičnih načina razmjene komunikacijskih informacija. Univerzalni i nacionalno-kulturni načini verbaliziranja medijskih koncepata povezani su s određenom vrstom kategorizacije stvarnosti. Izgledi za proučavanje metoda verbalizacije jezičnog identiteta vide se u okviru sveobuhvatne analize komunikativnog ponašanja temeljenog na interdisciplinarnom pristupu. Koristeći ovu metodologiju moguće je identificirati dodatne parametre lingvističke osobnosti dotičnog tipa, a istražuje se francuski novinar, pisac, TV voditelj Patrick Poivre d'Arvor. To je vrsta jezičnog identiteta. To je vrsta kategorizacije stvarnosti. Pokazalo se da je pokazano da je riječ o multidisciplinarnom pristupu. Pomoću ove tehnike moguće je pružiti dodatne parametre za osobu.
Tekst znanstvenog rada na temu "Strokes na portret lingvističke osobnosti francuskog novinara: Patrick Poavre d’Arvor"
POVRŠINE NA PORTRET JEZIČNE OSOBNOSTI FRANCUSKOG NOVINARA: PATRIK PUAVR D'ARVOR
UPRAVLJAJU PORTRETOM JEZIKA FRANCUSKOG NOVINARA:
PATRICK POIVRE D'ARVOR
AP Sedykh A.R. Sedykh
Državno nacionalno istraživačko sveučilište Belgorod, Rusija, 308015, Belgorod, ul. Pobjeda, 85
Nacionalno istraživačko sveučilište Belgorod, Ul. Pobeda br. 85, Belgorod, 308015, Rusija
Sažetak. Članak je posvećen proučavanju jezičnih manifestacija istaknutog francuskog novinara, pisca i voditelja Patricka Poavre d'Arvora. Medijska ličnost se smatra određenom vrstom jezičnog identiteta, funkcionirajući u okviru specifičnih načina razmjene komunikacijskih informacija. Univerzalni i nacionalno-kulturni načini verbaliziranja medijskih koncepata povezani su s određenom vrstom kategorizacije stvarnosti.Izgledi za proučavanje metoda verbalizacije jezičnog identiteta vide se u okviru sveobuhvatne analize komunikativnog ponašanja temeljenog na interdisciplinarnom pristupu. Pomoću ove tehnike moguće je identificirati dodatne parametre jezične osobnosti dotičnog tipa.
Ključne riječi: medijska jezična osobnost, komunikativno ponašanje, verbalizacija pojmova, semiotika spoznaje i komunikacije, medijska jezična slika svijeta.
Sažetak. U članku se istražuje istaknuti francuski novinar, pisac, TV voditelj Patrick Poivre d'Arvor. To je vrsta jezičnog identiteta. To je vrsta kategorizacije stvarnosti. Pokazalo se da je pokazano da je riječ o multidisciplinarnom pristupu. Pomoću ove tehnike moguće je pružiti dodatne parametre za osobu.
Ključne riječi: medijska jezična osobnost, komunikacijski jezik, verbalizacija pojmova, semiotika spoznaja i komunikacija.
Francusko novinarstvo je poseban svijet, a ne toliko svijet kao poseban svjetonazor. Poslijeratno vrijeme (nakon Drugog svjetskog rata) oblikovalo je novinarsku sliku svijeta i tiska ne samo Francuske, već u određenoj mjeri i svih zemalja koje su nekako sudjelovale u svjetskom masakru.
Kao što je poznato, u ovom triste période (bezvrijedno, dosadno vrijeme) sjeverna polovica Francuske bila je pod njemačkom kontrolom, au južnom dijelu suradnici vlade Vichyja kojom je vladao general Henri Philippe Petain (dvojna figura u francuskoj povijesti, héro-traître = "izdajnički junak") , Većina publikacija surađuje s okupatorima (“okupacijski tisak”), a istodobno postoje ilegalne antifašističke publikacije (“Resistance Press”). Nakon opsežne "čistke" kolaboracionističkih publikacija (zatvaranje, konfiskacija, pogubljenja), nastaje državna agencija FrancePress koja dostavlja informacije različitim vladinim organizacijama.
U modernoj Francuskoj novinarstvo opravdano nosi ime quatrième pouvoir (četvrta moć). Periodika obuhvaća sve važne političke događaje, ali sa stajališta političke orijentacije uređivačke politike. U isto vrijeme, posebnosti francuskog pluralizma uključuju i činjenicu da u jednom izdanju novinari radikalno različitih pogleda mogu djelovati.
Patrick Poavre d'Arvor, odabran prema predmetu našeg opisa, francuski je novinar, emiter i pisac. Smatra se jednim od najvećih figura u modernom
francusko novinarstvo. Od 1975. do 1983. bila je jedna od vodećih 20-satnih večernjih vijesti na kanalu “Antenne2” (danas poznat kao “France2”) i na TFi kanalu od 1987. do 2008. godine. U tom razdoblju smatra se jednim od najznačajnijih predstavnika audiovizualne slike Francuske, i kao TV voditeljica i kao vodeća književna emisija. Njegovo je ime postalo toliko poznato da je javnost za njega došla pseudonim - PPDA, što je kratica prvih slova njegova punog imena. Godine 1988. Canal + je stvorio svoju lutku za svoj program, Les Guignols de l'info, što pokazuje da je d'Arvor uistinu kultni karakter u Francuskoj. Patrick Poavre d'Arvor je također uspješan pisac, iz čijih je pera izašlo više od 60 radova. Trenutno objavljuje svoje članke u časopisu París Match.
Sam monsieur d'Arvors kaže: Le journalisme n'est pas un métier comme les autres (Novinarstvo je jedinstveni obrt, različit od svih ostalih). Nakon što je svoj život posvetio svom voljenom djelu, d'Arvor radi uglavnom na području nacionalne i svjetske politike i ekonomije. Međutim, on je stvorio i mnoge bibliografske i novinarske eseje i romane, od kojih su mnogi autobiografski i pisani u žanru psihološko-filozofskog romana.
Specifičnosti mentalnih karakteristika i osobnih osobina novinara mogu se razlikovati na temelju jezičnih i komunikacijskih podataka. Jezične manifestacije uključuju leksičko-semantičke i sintaktičke parametre izričaja. Komunikativni format medijskog diskursa posljedica je niza retoričkih znakova: tona, načina prezentiranja informacija, strateških postavki.Metoda opisivanja mentaliteta novinara prvenstveno je povezana s lingvističkim metodama identificiranja relevantnih obilježja lingvističke osobnosti.
Govorni portret novinara u smislu dominantnih osobina temelji se na jezičnoj normi i komunikacijskom etiketi usvojenoj u određenoj jezičnoj zajednici. Odnos prema jezičnoj normi često postaje glavni kriterij za identificiranje karakterističnih značajki medijskog diskursa, čiji je nositelj novinarski jezični identitet. Jedan od ključnih parametara francuskog medijskog diskursa su standardizacija, status, etiketa govora i komunikacije.
Razmotrite karakteristične individualne osobine francuskog novinara, koristeći klasični koncept Yu.N. Karaulov o tri razine jezične osobnosti: verbalno-semantička, lingvističko-kognitivna (tezaurus) i pragmatična (motivacijska).
Na verbalnoj i semantičkoj razini jezične osobnosti Patricka Poavre d'Arvora, brojne nedosljednosti mogu se poistovjetiti s funkcionalnim značajkama novinarskog stila, posebice jezika medija, koji ispoljava osobne i osobne karakteristike novinara.
Tijekom svog profesionalnog djelovanja, Monsieur d'Arvor piše članke o raznim temama, uključujući intervjue sa zvijezdama filma i predstave, književne kritike i kazališne kritike, biografsku i dramsku prozu. Istovremeno, to su uglavnom članci o ekonomskim i političkim temama. Takvi se članci u pravilu ističu suhoćom i sažetošću u izlaganju materijala, prepuni termina nerazumljivih običnom čitatelju. Glavni cilj takvih članaka je informativan. Međutim, veliko iskustvo, kreativnost, ljubav prema književnosti i kritičnosti dopuštaju Monsieur d'Arvoru da izrazi informacije u najpristupačnijem obliku, ne odlazeći od zadane teme, koristeći se takvim književnim tehnikama kao što su metafora, metonimija, usporedba, itd. T o političkoj temi u časopisu "Paris Match":
“Sve što je potrebno za to su plus i više su za one koji su odgovorni za pitanja koja se odnose na arabe i israélienne. Lokalni deux chirurgiens sont encore la la maneuvre: le Turc et surtout l'Egyptien. Et, profitabilan de l'Abence de l'équipe Obama, ponovno nastupa u Washingtonu, de l'inxistence du fantomatique Ban Ki-moon, secrétaire général des Narodne unije, i de la faiblesse à la tête de l'Europe de la présidence tchèque handicapée par des déclarations malencontreuses, c'est un médecin français qui s'est imperial à Charm el-cheikh pour la sign d'un cessez-le-feu qui organizirati Niche Sarkozy.
Njihov premijerni turnir u Pros-Orient au début de l'année, pružit će vam odličnu uslugu Hosni Ménarak de jouer une nouvelle fois le pompier de service. Očekuje se da će se održati franjevački Jean Félix-Paganon i du-port-parole du ministère égyptien des Affaires étrangères, le docteur Zaki, énarque et diplomate prometteur, les deux hommes ont même réussi que te che te che te Mercredi, za dekanata Barcera Obame. "
Navedeni jezični materijal odražava bitnu potrebu autora za adekvatnim odrazom stvarnosti i figurativnog i ironičnog razumijevanja predmeta i stvarnosti.
Riječ je o semantici koja nadilazi leksikografske definicije jezičnih jedinica (présidence handicapée, médecin français Nicolas Sarkozy). U danoj epizodi prevladavaju složene i raširene rečenice, što nije osobito karakteristično za članke o političkim subjektima. Osim toga, upotreba metaforičkih revolucija, kao što su arabe et isreélienne, deux chirurgiens sont encore à la manouverre, osmišljene su kako bi privukle pozornost čitatelja i suosjećale autora. Novinar se usredotočuje na nezdravo stanje situacije i na potrebu za njegovim brzim rješavanjem.
U diskursu francuskog novinara zabilježena je učestala upotreba upitnih rečenica, čime se aktivira pozornost čitatelja. Ova tehnika je tipična za medije. Korištenje upitnih rečenica i retoričkih pitanja omogućuje čitatelju da bude zainteresiran, da mu da "hranu za razmišljanje", da se osjeća uključenim u predmet članka.
Dajemo neke primjere upitnih rečenica u publikacijama Patricka Poavre d'Arvora.
Koriste se dvije vrste sličnih rečenica: sa i bez riječi:
"Pourquoi n'est-il mort mort ce rebelle qui jusqu'au bé témoignera? Mort de honte pour ses contemporains, étouffé par la rage ou par un trop-plein d'amour? Sans doute parce que resseble ces lièvres qui se glissaient sous les barbelés du camp de Birkenau. Quo a la née de la loure qua nos saurons pour i l l l ce ces ce ce n e d'un suvenir vieux d'une douzaine d'années, qui l'a fait bondir, nous dit-il , d'une joie sauvage, quand l'animal surgit dans le faisceau ses phares, "ja poignardant littéralement le cœur de l'évidence que j'étais en Patagonie, qu'à cet instant la Patagonie et moi étions vrais ansambl.C'est cela, l'incarnation "".
“Alors mourir en mer, come Eric Tabarly il y a dix ans? Peut-être, mais pas repêché »« Povratak na prethodnu stranicu Olivier de Kersauson je objavio / la fotografiju. Ustanovili ste da se održavate u "Les chants de Maldoror" d'Isidore Ducasse, uz konzultacije s Lautréamontom. Qu'y dit ce jeune homme de 23 ans, devenu ensuite l'icône surréalistes? "
Kao što možemo vidjeti, stalne kombinacije s elementima zoonima i somatizama (joie sauvage, animal, c-sur de l'évidence), temeljene na ključnoj seme "inanité", odražavaju autorovo ironično stajalište o sposobnosti političara da se nose s problemima francuskog društva. Konotacijska komponenta ovih izjava pojačana je antifrazijskim kontekstom i konceptualnim poljem povezanim s integrativnom idejom "nepopularnosti". Pragmatična komponenta ovih tvrdnji temelji se na dvije opozicijske kategorije: “bezvrijednost” - “nacionalni vođa”, koji su kulturalno i povijesno ključni pojmovi za francusku kolektivnu svijest. Nekompatibilni koncepti ažuriraju se u jednom kontekstu, što je jedna od dominantnih tehnika francuske nacionalne retorike. Napominjemo da autor odgovara s dvije tri rečenice u jednom odlomku. Stoga je pozornost čitatelja usmjerena na najvažnije odlomke teksta.
Patrick Poavre d'Arvor poznat je po svojim kritičkim i ironičnim izjavama. Za Patricka Poavre d'Arvora ironija je kognitivna dominantnost. Ironija francuskih medija nije dovoljno proučena i moćno je sredstvo utjecaja na primatelja informacija. Prema nekim autorima, ironija uzrokuje fiziološku reakciju u ljudskom tijelu: "Prepoznavanje ironije je ugodno, jer, na taj način, osoba pokazuje svoju sposobnost da ekstrapolira i uzdiže se iznad uobičajene okoline" [2, 127], piše francuski kazališni istraživač Patrice Pavi. Evo jednog primjera kako je novinar koristio takav prijem kao ironiju u kritičkom članku za novine Le Figaro.
- Quel tableau! Merci pour l'inculture, le délabrement et la misère! Cent soixante-trois ans plus tard, j'aurais bien organisé un nouveau Voyage pour nos deux Amis qui, entre-temps d'ailleurs, sebi brouillèrent après un périple en Orient. Ils y verraient que dans cant avancée extrême de l'Occident européen, na beaucoup bougé. U međuvremenu će se pojaviti, a zatim će se održati i održavati sveučilišne znanstvenike koji će se baviti obnavljanjem svog sina, a koji će se nalaziti u rivijeri i na svijetu. ”.
Općenito, jezična osobnost Patricka Poavre d'Arvora na verbalnoj semantičkoj razini odlikuje se originalnošću u korištenju jezičnih sredstava, odsutnošću suhih, klišeih metoda prijenosa misli. Monsieur d'Arvor poznat je po svojim ironičnim izjavama i sposobnosti da intenzivira pozornost čitatelja, da opiše najteži problem u dostupnim izrazima.
Intelektualne karakteristike lingvističke osobnosti, njezina slika svijeta otkriva se na kognitivnoj razini (tezaurusu). Najveći utjecaj na formiranje jezične slike
Svijet Patricka Poavre d'Arvora, naravno, imao je zanimanje, odnosno njegov "idiolektičan" stav prema zanatu novinara. U člancima Monsieura d'Arvora često se mogu naći primjeri profesionalnog “citiranja”:
„Et je suis resté très novinarka. J'ai besoin de preuves ",
„Méléux comprendre la colère du journaliste de lénu réalisateur, il faut, comé cela m'est arrivé, faire précéder la célérie de celui de Paris,„ Paris dans la cooperation “.
“A que je propustila mnoga pitanja. J'ai une armoire entière où ils sont méticuleusement gardés. Ma m'a été très utile pour me suvenir des rendez-vous des uns et autres. Za trenutak iznajmljivanja i održavanja, suveniri mogu biti nepromijenjeni ”.
U intervjuu za francusku verziju časopisa Psychologies u srpnju 2009., novinar detaljno govori o svom zanatu i stavu prema njemu: “C'est mon métier. Je ne l'ai pas choisi pour devenir célèbre. Contrairement î un que ont pour métier "Connu" ou "Vu à la télé", je n'ai jamais fonctionné comme ça. Pon parcours Je suis arrivé doucement dans cette affaire, et je me suis adapté, progressivement ”.
U ovom slučaju, da bi pokazao svoj stav prema predmetu razgovora, Monsieur d'Arvor bira takve imenice kao métier (ruski zanat, zanimanje, specijalnost) i parcure (ruska trka, dužina puta, staza), čineći ih kontekstualnim sinonimima, naglašavajući najvažnija uloga novinarstva u oblikovanju njegove osobnosti.
Monsieur d'Arvor često spominje važnost književne aktivnosti u oblikovanju svoje jezične slike svijeta. U istom intervjuu za magazin Psychologies, novinar spominje ulogu knjiga u njegovu životu: “J'étais très sauvage, extrêmement timide, j'ais beaucoup de mal avec le monde extérieur. Ja sam suis très vite réfugié dans la compagnie des livres. Ils m'ont donné un bonheur immense i ont façonné mon imaginaire. Ma koncepcija de la vie était celle racontée par les livres.Ils me parlaient de héros que j'ais envie d'être i d'héroïnes que j'avais envie d'aimer. Quand j'ai lu pour la premiere fois une vie de Napoléon racontée pour les enfants, o'l'on décrivait le collège oi il faisait des boules de neige avec ses copains, je m'imaginais en Napoléon. Comme je me suis imaginé en D'Artagnan ou en dernier des Mohicans. Cette gloire-là, oui, je l'ai rêvée. Mais pas la gloriole que donne la télévision. ”.
Upoznavanje sa člancima Patricka Poavre d'Arvora, kao i intervjui u kojima je sudjelovao kao gost, omogućuje nam da istaknemo dva područja od interesa kojima su posvećeni članci Monsieura d'Arvorsa. Prvo područje obuhvaća novinarstvo općenito, a posebno politički orijentirano novinarstvo. Ovdje možete naglasiti ključne pojmove koji su verbalizirani kao „le pouvoir“, „l'homme politique“, „la véracité“. Svi su povezani s profesionalnom djelatnošću novinara. Druga sfera pokriva interese Monsieura d'Arvora u području umjetnosti, posebice kazališta i književnosti, i uključuje načine predstavljanja pojmova "la vie", "la mort", "l'homme", "l'âme".
Spomenimo još jedan krug interesa Patricka Poavre d'Arvora, koji nije izravno povezan s njegovim novinarskim aktivnostima, ali je ipak vrlo važan za razmatranje njegove jezične slike svijeta. To uključuje i rad Monsieura d'Arvora kao romanopisca. Napisao je više od 40 romana, od kojih je većina bazirana na biografiji samog autora. U svojim djelima, pojmovi "la femme", "la famille", "l'amour fatale" su verbalizirani. Svi su oni povezani s kreativnom aktivnošću d'Arvora kao književnika i njegovih osobnih iskustava.
Pragmatična razina je vrlo važna za modeliranje portreta lingvističke osobnosti, jer on otkriva motive i ciljeve koji pokreću lingvističku evoluciju pojedinca, kontroliraju proizvodnju teksta i, u konačnici, određuju hijerarhiju značenja i vrijednosti.
U člancima i izjavama Patricka Poavre d'Arvora često se može naći njegov interes za politiku i političare. On sam govori o odnosu vlasti i medija kako slijedi: "Ako se osjećate bolje, moći ćete saznati što tražite."
Kao što možete vidjeti, izraz équipe dirigeante de TF1 ima jasnu negativnu konotaciju i autor je izabrao u suprotnosti s “globalnim” načelom medijske neovisnosti.
Novinar je poznat po svom kritičkom stavu prema politici, Nicolasu Sarkozyju. On kritizira njegov stav prema medijima: “L'arrivée de Nicolas Sarkozy je u središtu pozornosti laissait présager quelque remue-ménage dans notre secteur. J'annonçais 2012 comme date butoir, objavio je da je riječ o serijskom izdanju, političkom salonu, popunjavanju ulaza u proljeće i vrijeme boravka u Républiqueu. ”.
Najpoznatija izjava gospodina d'Arvora o Nicolasu Sarkozyju napravljena je 2007. godine. Nakon sastanka skupine G8, Patrick Poavre d'Arvor opisao je Sarkozyja kao "un petit garçon fébrile dans la des des grands". Naravno, takva izjava nije mogla proći nezapaženo. Kao rezultat, d'Arvor je uklonjen s prestižne pozicije vodećih 20-satnih vijesti na kanalu TF1. Monsieur d'Arvors sam je to prokomentirao na sljedeći način: “Aux yeux de tous, le motif de mon éviction ne može se shvatiti. La chaîne veut-elle se strašno ne balle dans le pied? Si le calculé economics para lt exclu, comment l'expliquer? '.
On je u više navrata izražavao svoj kritički stav prema Sarkozyju i njegovom uredu i tako objašnjava svoje stajalište: „Les présidents d'avant Chirac étaient d'une génération qui avai 20 ans de plus que moi. Izradite svoj rad na temu giscard i mitterrand était assez majestueuse. C'était des personnages. Preporuča se o rencontrait, na était assez impressionné. Ako niste sigurni. Après, aussi bien avec Sarkozy i Hollande qui sont des gens de monège, les choses étaient différentes. Na tom se mjestu može povećati udaljenost. Na raspolaganju vam je više od jednog dana, a vi ćete moći razgovarati s Sarkozyjem, ali i razgovarati s vama. Ako je osjetljiva na dodir, može se smanjiti ili smanjiti. Ces trenutke-là sont intéressants parce qu'il se livre. Après la phase du pouvoir. Lage malheureusement, il est arrivé ce qui est arrivé à tous les autres. Ako je jedan od njih bezbrižan i bezbrižan, de gens qui ne lui disait tse qu'il imaju envie d'entendre i de gens qui devenaient des des condes que des vrais bons conseillers političari. Uživajte u odmoru i uživanju u monarchique français. Je suis le président, j'ai tous les pouvoirs, je fais ce que je veux.
Aksiološka pozadina tih tvrdnji katalizirana je leksičkim i frazeološkim kompleksima: veličanstvenim, osobnim, povjerljivim i razgovorima, skitnicama, svjedocima, bon vieux système monarchique français, avoir tous les pouvoirs, faire ce je veux. Aktivno funkcioniranje pojedinih jezičnih jedinica u epizodi povećava asocijativni naboj odgovarajućih izjava novinara. Upotreba takvih iskaza od interesa je, prije svega, kao sredstvo prenošenja ideoloških pogleda na likove u odlomku, jer se njihova semantika uklapa u kompleks općih političkih orijentira i stereotipnih ideja o francuskim stranačkim vođama.
U svojim memoarima novinar često opisuje portrete političara s kojima se morao suočiti tijekom karijere. Na pitanje kako su ti sastanci utjecali na njega, Monsieur d'Arvor je odgovorio na sljedeći način: “D'abord je ja dis que j'ai eu de la la priliku. U međuvremenu, kada se radi o encore émerveillé d'avoir pu faire toutes ces rencontres. Nesvjesno je to što se radi, jer je to učinio, ali je u mogućnosti pročitati. Heureusement d'ailleurs. Vis-à-vis de tous ces hommes politiques, j'ai e un recul instinctif. Je fonctionne d'ailleurs comme cela depuis l'adolescence. Na n'a pas été mal pour mon métier.Ma m'a permis d'être toujours assez sceptique tout en étant généreux dans mon approche de "l'homo politicus".
Patrick Poavre d'Arvor u svojim publikacijama pokreće složena politička i gospodarska pitanja, organizira intervjue ne samo s političarima, već i sa zvijezdama filma i šou biznisa. U isto vrijeme, njegov stav prema zabavnim emisijama na televiziji ostaje oštro negativan: “On y ricane du matin au soir, a-t-il asséné. Dé qu'un invité essaie de dire quelque izabrao d'intelligent sur plateau, quelqu'un d'autre sorta grosse blague pour faire rire. C'est le caste de l'émission de laurent ruquier i de manière générale de quasiment tous les programi diffusés aujourd'hui à l'antenne ”.
Navedena epizoda pokazuje prisutnost u semantici ključne riječi "blum" sperme, koja odražava autorovo "sarkastično" stajalište prema konceptualnim temeljima komunikativnog ponašanja TV voditelja, što stavlja želju za ruganjem svemu i svemu. Konotativne makrokomponente ovih tvrdnji temelje se na pragmatičnosti “šale”, utemeljene na ključnoj ulozi intelektualno-šokantnih izjava usmjerenih na smanjenje slike i vrijednosti “drugog”. Zapravo, govorimo o kvazi-komunikaciji (komunikator se ne odnosi na stvarni, nego na imaginarni subjekt i stvara privid dijaloga s njim), što je neprihvatljivo za Patricka Poirre d'Arvora.
Novinarska jezična slika svijeta je kombinacija određenih komponenti, koje uključuju ideje i koncepte specifične za ovu vrstu aktivnosti, medijske koncepte i kognitivne strukture. Verbalizirano, ove komponente tvore složenu strukturnu i semantičku formaciju. Jezična medijska slika svijeta formirana je kao rezultat procijenjene aktivnosti novinarske svijesti u mentalnom razvoju stvarnosti.
Analiza jezičnih podataka upućuje na zaključak da su u francuskoj novinarskoj kulturi dominantne značajke: etnocentrizam, za kojim se teži
korištenje odgovarajućih sredstava za prenošenje informacija svojim uvjerenjima, potreba da se uzme u obzir prisutnost vlasti nad djelovanjem tiska.
U proučavanju lingvističkih i semantičkih obilježja francuskog novinarskog diskursa dobiveni su rezultati koji odražavaju jezičnu osobnost Patricka Poavre d'Arvora, koji se može svesti na sljedeće dominante: široki spektar interesa i tema, klišeizirano komunikativno ponašanje, uska suradnja s vlastima. Odvojeno, valja istaknuti i patriotizam francuskog novinara, koji se vrlo aktivno odupire prodoru engleskog jezika u francuski jezik.
Studija je pokazala da se frazeološki potencijal francuske novinarske komunikacije odlikuje primatom estetskog trenutka retorike, prioritetom profesionalne etike, kojom upravlja individualna kreativnost. Jezična kultura francuskih medija u većini pokazuje neutralni registar frazeologije i nisku učestalost njegove uporabe.
Tipološke manifestacije obilježja jedne od najvećih figura modernog francuskog novinarstva uključuju sljedeće komunikativno-pragmatične i kognitivne parametre:
- distanciranje manifestacija diskursa (nekategorijski izraz suglasnosti ili neslaganja / bliskosti osobnog svijeta za sugovornika / neutralnost prezentacije informacija),
- etiketa komunikacije (ograničenje reakcija u ponašanju / komunikacijski determinizam / prioritet institucionalne komunikacije),
- etnocentrizam (latentna dominacija / pozornost tijekom slušanja / točnosti informacije o kojoj se raspravlja).
U smislu postavljanja ciljeva istraživanja, preporučuje se isticanje izgleda za daljnje proučavanje lingvističkog identiteta francuskog novinara. Na temelju sveobuhvatne analize komunikativnog ponašanja temeljenog na interdisciplinarnom pristupu moguće je identificirati dodatne parametre jezične osobnosti razmatranog tipa. Pod kompleksnom analizom podrazumijeva se, prije svega, razmatranje kroz prizmu jezika cjelokupne skale kreativne aktivnosti pojedinca kao vodećeg, novinara, pisca, komentatora, redatelja, glumca.
1. Karaulov, Yu.N. Ruski jezik i jezična osobnost. - M.: UrSS, 2002. - 264 str.
2. Pavi P. Kazališni rječnik / P. Pavi, trans. s fr.- M.: Progress, 1991. - 504s.
Dobro starenje konjaka neće se pokvariti
Moda kraljica Coco Chanel Mnogi su utjecali na način razmišljanja svojih sunarodnjaka. Francuskinje su spremno prihvatile njezin filozofski koncept: izgledati nevjerojatno ne morate biti mladi i lijepi. Ponavljajući taj izraz kao mantru, više se ne boje straha. Iznenađujuće, tijekom godina Francuzi su postali sve zanimljiviji. "Dobra izdržljivost konjaka neće se pokvariti", vole ponoviti Francuzi. Sjedeći u masivnoj stolici okruženoj unucima i praunucima, neka grandmama nikada neće uzdisati posljednjih godina. Čak iu starosti ne gubi optimizam i interes za život. Nikada u časnom dobu neće zatvoriti vrata salona ljepote. Ostat će vjerna svojoj ženskoj biti do kraja. "Najžalosnija stvar u starosti je da prolazi", osim ako gospođa kaže.
Pariške tajne
Lezije na koži ili znakovi promjena vezanih uz starost Francuske žene nisu sklonije skrivati se pod debelim slojem praha. Radije bi pokušala riješiti problem radikalno, uz pomoć operacije i lasera. Međutim, malo je vjerojatno da ćete moći otkriti tajne iznenada ljepše Mademoiselle ili Madame. Francuskinje ne vole otkrivati tajne čak ni svojoj polovici. Ispada, gotovo kao šala: ona će reći njezin suprug da je otišao na svoj ljubavnik, njezin ljubavnik - da je ljubomoran muž je kod kuće, a ona sama će leći pod skalpelom plastičnog kirurga, koji, naravno, neće oglašavati svojim prijateljima i djevojkama. I budite sigurni, dok se ne iscjele svi tragovi plastične intervencije, ona se neće pojaviti kod kuće, sjedit će s nekim udaljenim rođakom ili prijateljem. Zauzvrat, muževi, čak i znajući kamo idu njihovi bhakte, pričvršćuju se i marljivo se pretvaraju da su u potpunom neznanju.
Depresijski šampon
"Ako imate loše raspoloženje, operite glavu" - ova francuska izreka opisuje metode koje žene koriste kako bi se oporavile od depresije. Nešto se promijenilo u izgledu - napravilo je novu frizuru ili obojilo kosu, izgledalo - i život postaje sve bolji. Nije slučajno da u Francuskoj postoji 60 tisuća frizerskih salona, tj. Na svakih 388 žena postoji frizer.
Francuske žene strogo slijede svoj program kako bi održale dobru formu: jednom tjedno u salonu ljepote je potrebna njegu cijelog tijela: redovito čišćenje lica, maske, oblozi. Zabavno je što riječ "kozmetolog" na francuskom dolazi iz riječi "estetika" - estheë ticien. U isto vrijeme, sve francuske žene ne nadopunjuju svoj program ljepote sportskim opterećenjima. Problemi tjelesne masti i celulita, koji su, nažalost, čak i elegantne žene podložni, sve se više rješavaju uz pomoć hardverskih tehnika.
Muška populacija ove zemlje također ne smatra brigu o svom izgledu gubitkom vremena. Muški parfemi i kozmetika čine oko 10% tržišta parfimerije i kozmetike u Francuskoj.
Hodanje portreta
Unatoč prirodnoj štedljivosti, Francuzi ne štede na ljepoti. Najmanje 12 eura mjesečno troše na parfeme, a 45% tih sredstava pripadaju elitnim brandovima. Francuskinje posebno brinu o svježini i čistoći svoje kože. Prema statistikama, 84% njih koristi tonik, kreme i losione. Ali dekorativnu kozmetiku favoriziraju mnogo manje. Žene u Francuskoj manje su sklonije od Rusa, Amerikanki i Engleza da boje svoje usne i nokte. Posebno je vješti šminkanje među francuskim ženama smatrano gotovo neprimjetnim. Što se tiče parfema, gotovo 92% Francuskinja ga koristi redovito (za usporedbu, među Rusima samo 30% dnevno je ugušeno).
Od rukavica do parfema
Gradić Grasse na jugoistoku Francuske je svjetska prijestolnica parfimerije. Ovdje, Francuzi su sigurni, najraskošnije bilje i cvijeće rastu.Do 500 tona latica ruže, 100 tona cvjetova citrusa, 60 tona jasmina uzgojenih u blizini grada svake se godine obrađuju u tvornicama u Grasseu.
U srednjem vijeku u Grasse, najbolje u svim francuskim dječjim rukavicama bile su ušivene, uključujući i za okrunjene glave. Kako bi obeshrabrili miris sirove kože, bili su začinjeni cvjetnim mirisima. Jedna od prvih koja je naručila takve rukavice bila je Ekaterina Medici. Uskoro su se počeli ispumpavati mirisni ekstrakti cvijeća. Moda za njih se vrlo brzo proširila.
Grad pun mirisa privlači tisuće turista. Pod vodstvom stručnjaka ovdje svatko može kreirati parfem za sebe prema vlastitom receptu i dobiti diplomu za izum nove formule. A ako volite parfeme, oni se mogu ponovno reproducirati.
Parfumerijski i kozmetički proizvodi važan su izvozni predmet Francuske, a parfem se izvozi u više od 200 zemalja svijeta i uvijek je tražen. Čak iu Rusiji, boca parfema ili staklenka s kremom s natpisom “Made in France” i dalje je omiljeni izbor mnogih žena.
Francuski stil
Po mišljenju prosječnog čovjeka na ulici Francuska i Pariz povezani su s konceptima kao što su moda i stil. Što, međutim, svaka interpretira na svoj način. Za neke je to svakako skupo brendirana odjeća, za druge - iskre, perje, dijamanti u ušima, na prstima i na zapešćima usred bijela dana.
Kako se oblače francuske žene? Osoba koja je prvi stigla u Pariz u početku je bila zapanjena skromnom (barem u smislu boja) odjećom Parižana - sivom, crnom, prigušenom ili pastelnom bojom. Svijetle boje gotovo da i nema, a ako se nađu, uglavnom su turisti, uključujući Rusiju i zemlje ZND-a. Volimo se istaknuti i izgledati privlačno: sjajna slika - san mnogih. Francuskinja to tretira drugačije.
Naravno, bilo bi pretjerano pretpostaviti da sve francuske žene imaju dobar ukus i znaju se lijepo oblačiti. Freaks i jednostavno siromašni ljudi su posvuda - Pariz nije iznimka. Ipak, većina ima vlastiti stil i nedostatak slijepe privrženosti modi.
Francuskinje su majstorski sposobne koristiti pribor i uskladiti nespojivo. U Parizu, mnoge trgovine u kojima možete jeftino kupiti stvari iz starih kolekcija poznatih modnih dizajnera - tzv. Štoviše, gotovo svaki francuski grad ima svoje vlastito tržište "buha", gdje možete pronaći i mnogo zanimljivih stvari.
Francuskinje ih pronalaze i vrlo vješto koriste u svojoj garderobi. Mijenjajući detalje odjeće i nadopunjujući ih antičkim brošem, lukom, cvijetom, izgledaju elegantno i stvaraju potpuno novi izgled. Čak i naj trivijalnija jeftina stvar iz uobičajene trgovine može se igrati u isto vrijeme s novim bojama.
Svaka Francuskinja iz djetinjstva navikla na pribor. Šal, šal, barrette - ovim jednostavnim stvarima možete lako i jednostavno promijeniti sliku. To, što se naziva, je da je akrobatizam svojstven stilu francuskih žena i, nažalost, odsutan u većini naših sunarodnjaka.
Francuskinja voli dobru odjeću, ali neće joj pretjerivati. Štoviše, sada je uobičajeno da se garderoba ažurira svake sezone, a jednostavno nije mudro polagati ludi novac za ono što će biti odbačeno za nekoliko mjeseci. Pragmatični europski pristup, zar ne?
Međutim, postoje stvari za koje te žene nikada neće uštedjeti novac. To su cipele i torbe. Ovi dodaci, koji nadopunjuju sliku elegantne Francuskinje, trebali bi biti samo najbolje kvalitete i uvijek od dobrog dizajnera, a Francuzi neće platiti cijenu. I to vrijedi.
Kako se oblače mlade francuske žene?
Na ulicama Pariza, kao i na ulicama New Yorka, Londona, Berlina, Moskve, vidjet ćete djevojke u rasječenim trapericama i jednostavnim tenisicama, s ruksakom na ramenima umjesto moderne i skupe torbe.To je svijet, a mlade Francuskinje žive u skladu sa svojim vremenom, ne razlikuje se od odjeće od svojih vršnjaka iz drugih zemalja. Ali to je tako skromna slika za svaki dan, da tako kažem.
Glavna značajka moderne Francuskinje (koja nije ovisna o dobi) je da se može pravilno odjenuti, što znači prikladno odijevati. A mlada Francuskinja u potpunosti posjeduje ovaj dar. Za obiteljsku proslavu, banket, večeru ili druženje s prijateljima, ona će se oblačiti potpuno drugačije, ali svaki put će to biti slika koja odgovara stilu događaja.
Odakle dolazi ova mlada Francuskinja navikla na standardnu omladinsku uniformu? Vjerojatno iz djetinjstva. Usput, čak i danas, mala Francuskinja češće nosi elegantne haljine, prekrasne bujne suknje i elegantne cipele od svojih vršnjaka u drugim zemljama. A za nju nije problem mijenjati udobne tenisice ili tenisice za elegantne skupe cipele, nego za otrcan ruksak za torbu Louis Vuitton.
Kako izgledaju francuske žene? Razgovarajmo o ljepoti ...
Francuskinje su stručnjak ne samo u dobroj odjeći, nego iu stvarima osobne njege, jer elegantan imidž čine mnogi koji odlaze, a dobar izgled u tome igra važnu ulogu. Ne štede novac na dobru kozmetiku za njegu kose, lica i tijela.
Ukrasna kozmetika, također, visoko cijeni. Međutim, često možete čuti da žene u Francuskoj idu bez šminke. Ali to je zabluda. Trik je u tome što šminka ne privlači pozornost. I moram reći da je u tome svaka Francuska žena postigla velike visine. Slika je savršena: ton lica je ravan, mat, trepavice izgledaju apsolutno prirodno, kao da ih četkica s maskara nije dotaknula, ruž je gotovo neprimjetan. Kao iu odabiru odjeće, osjetio je ruku gospodara.
I još jedan udarac koji nadopunjuje sliku pariške žene je frizura. Posjet frizeru je svetinja, a svaka Francuzka koja to poštuje redovito radi. Split krajeva kose, regrown korijena - to jednostavno ne može biti. Jer nikada ne može biti. I bez divljeg cvijeća - ljubičaste, crvene, narančaste - koje naše dame tako često dopuštaju, čak iu elegantnoj dobi. Okus i osjećaj za udio francuskih žena nikada se ne mijenjaju.
I na kraju ...
Dakle, ukratko. Što smo naučili o francuskim ženama? Što ih čini tako privlačnim? Doista, mnogi muškarci vjeruju da su Francuzi imali jedinstveni šarm koji ih čini tako poželjnima.
Odgovor je jednostavan i složen u isto vrijeme. Oni su različiti, kao što smo svi mi, na neki način slični, u nečemu što se radikalno razlikuje od drugih. Ali ako sve pokušate svesti na zajednički nazivnik, onda možete reći sljedeće.
Lijepe su u svojoj želji da budu prirodne i da sačuvaju svoju individualnost. Moda je moda, ali pravi pariški nikada neće nositi čak i najmoderniju stvar, ako ne ode.
Nikad neće kupiti ništa preskupo da bi pokazala svoju financijsku vrijednost. U Europi to nije općeprihvaćeno, to je loš okus i „nije comme il faut“.
Neće si dopustiti bojanje Indijca, dekoltea prema "ne mogu" i visokim klinovima za odlazak na baget u sljedeću pekaru. Nikada si to neće dopustiti. I nećete vidjeti njezine nokte transcendentalne duljine s kamenčićima i cvijećem. Ništa pretenciozno, pretenciozno, neprirodno.
Još jedan fenomen francuskih žena je njihov prirodni sklad. Gurmani nacije nisu bili skloni pretilosti. Poznati francuski nutricionist Michel Montignac skrenuo je pozornost na tu činjenicu. Pokušao je pronaći odgovor na to pitanje i čini se da je uspio.
Montignac je došao do zaključka da je načelo prehrane usvojeno u Francuskoj (obvezni doručak, ručak i večera), korištenje visokokvalitetnih suhih vina, ignoriranje brze hrane razlog za nedostatak debelih ljudi koje vidimo u velikim količinama u onim zemljama u kojima je "brz" osvojio hrana. "
Tako su francuske žene tanke i elegantne. Obučeni su elegantno i elegantno, dobro češljani, ali ove frizure izgledaju potpuno prirodno - bez kilograma pjene, laka i drugih gluposti. Dodajte tome neprimjetan lik i kap finih parfema - portret je spreman ...
